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『簡體書』几回清梦到花前:红楼女子的草木情缘

書城自編碼: 3497615
分類: 簡體書→大陸圖書→文化传统文化
作 者: 周舒 撰文[日]岩琦常正等 绘
國際書號(ISBN): 9787514618464
出版社: 中国画报出版社
出版日期: 2020-05-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:NT$ 528

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編輯推薦:
四十三位《红楼梦》中女性的花草映射,五十余幅日本江户时代著名本草学家岩崎常正《本草图谱》手绘原稿,九十四帧清光绪求不负斋《增评全图足本金玉缘》绣像,共同演绎红楼群芳的草木情缘。
内附八种与红楼女子的生活情趣相关联植物,让读者切身感受大观园里的闲适雅情
《花开未觉岁月深:二十四候七十二节气花信风》作者、中国国家博物馆研究馆员丁鹏勃作序推荐
中国农业大学观赏园艺与园林系义鸣放教授继续把关植物鉴赏内容。
书中书《美了千年,却被淡忘:诗经名物图解》《花开未觉岁月深:二十四候七十二节气花信风》系列产品。与美同行,让美延续!
本书内容主要由下面几部分组成:
人花相喻,作者在文中生动地探讨了《红楼梦》中四十三位女性的花草映射和八种可窥见精雅生活的代表植物;
配以五十余幅日本江户时代著名本草学家岩崎常正《本草图谱》的手绘原稿;
佐以九十四帧清光绪求不负斋《增评全图足本金玉缘》绣像;
中国农业大学园艺学教授义鸣放对五十余种植物进行学术鉴赏。
另外,中国国家博物馆研究馆员丁鹏勃作序推荐。
值得一提的是,本书中的女性不仅有宝钗、黛玉等十二钗的娇艳美好,也有贾母、刘媪等的美人迟暮。此外,本书与《美了千年,
內容簡介:
《几回清梦到花前:红楼女子的草木情缘》由《红楼梦》原文提取或引申,以花喻人,探讨了《红楼梦》中四十三位女性的花草映射和八种可窥见精雅生活的代表植物,配有五十余幅日本江户时代著名本草学家岩崎常正《本草图谱》手绘原稿及九十四帧清光绪求不负斋《增评全图足本金玉缘》绣像,将古典文学与植物学完美融合,角度独特,为诸多红迷提供了《红楼梦》的另一种打开方式。装帧设计方面延续《美了千年,却被淡忘:诗经名物图解》以及《花开未觉岁月深:二十四节气七十二候花信风》的书中书形式,裸脊锁线装订,三面朱红色刷边。图美、文美、设计美,是一本不可多得的品味红楼文化的良心之作。
關於作者:
撰文:周舒,笔名周如风,南京市作家协会会员。多年来一直从事《红楼梦》文本研读,撰写相关普及性文章。已出版作品:《情到此间怎由人》、《暮春花尽,留与谁怜》、《纳兰诗词赏读》、《浮生六记》译注、《西湖梦寻》译注、《小窗幽记》译注等。
植物手绘:岩琦常正(1786-1842),日本江户时代著名的本草学家。
植物鉴赏:义鸣放,中国农业大学观赏园艺与园林系教授。
目錄
薛宝钗:牡丹任是无情也动人
林黛玉:芙蓉莫怨东风当自嗟
贾元春:榴花榴花开处照宫闱
贾探春:红杏日边红杏倚云栽
史湘云:海棠只恐夜深花睡去
妙玉:白梅江南未雪梅花白
贾迎春:榆木万木寒痴吹不醒
贾惜春:娑罗树踏遍蓬山仗短筇
李纨:老梅竹篱茅舍自甘心
王熙凤:食茱萸细履幽畦掇芳辣
贾巧姐:柚子乡思不堪悲橘柚
秦可卿:木瓜始信烟脂溪水媚
薛宝琴:红梅前身定是瑶台种
邢岫烟:杏子绿叶成荫子满枝
香菱:并蒂莲连理枝头花正开
平儿:玉簪玉簪堕地无人拾
袭人:桃花桃红又是一年春
晴雯:金凤花费尽司花染作工
麝月:荼靡开到荼蘼花事了
鸳鸯:浮萍白萍吟尽楚江秋
紫鹃:杜鹃杜鹃无语正黄昏
莺儿:嫩柳不知细叶谁裁出
夏金桂:桂花可怜天上桂花孤
金钏:水仙种作寒花寄愁绝
雪雁:芜菁春晚芜菁花乱开
秋桐:梧桐西风催衬梧桐落
龄官:蔷薇总是输君浅淡妆
芳官:茉莉笑买新妆茉莉花
藕官:莲藕秋藕绝来无续处
药官:莲子莲脱红衣紫菂摧
茄官:莲蓬莲蓬摘下留空柄
艾官:艾叶老艾当年说国风
葵官:葵花葵心但秉丹衷在
荳官:豆子荳荚离离未著霜
柳五儿:茯苓异香蹑取茯苓踪
茜雪:红枫珠零冷露丹堕枫
云儿:豆蔻荳蔻开花三月三
赵姨娘:苦瓠子篱风索索苦瓠晚
尤氏:葫芦自是一身唯了事
薛姨妈:钩藤钩藤免饮涩如棠
王夫人:蒲葵蒲葵绢素何相鲜
刘姥姥:倭瓜花儿落了结倭瓜
贾母:老君眉祝君眉寿似增川
附录:红楼雅情
菊花千古高风说到今
兰花一曲猗兰按玉徽
匏器用匏尊老瓦盆
棠木木兰之枻沙棠舟
荔枝行捧玉盘尝荔枝
合欢夜合花前日又西
茄子管取来年吃嫩茄
枸杞芽晨斋枸杞一杯羹
內容試閱
以花木喻人,甚至将某种植物奉为神明似 乎是个历久不衰的传统:陶潜以菊为知己,林 逋以梅为妻,由此而发的吟咏之作皆为后世传 诵;更有屈原因咏兰为兰花神,欧阳修因记牡丹为牡丹花神,周敦颐因作《爱莲说》为莲花神。
为植物集谱者也非罕见,如蔡襄集《荔枝 谱》,韩彦直著《橘录》。而像本书这样,就某一著作中诸多人物和其相应的植物汇集成谱的就不多见了。书中不但有文学和植物学的结合,还有版本和绘画的叠加,更有人与自然的交融。其给予的线索,一定会引发读者对《红楼梦》原著,或其中植物,或人与植物的对应关系,乃至人与自然界关联性的特别关注。
大观园无疑是《红楼梦》着意刻画的重要故事场景作者通过它向读者展现了中国古 典园林的营造精髓。一座园林若缺少了植物和人物,便丧失了生命力,只是些亭台馆榭的存在,如贾母说的那样,成个房样子了 。而大观园是一座地地道道的植物园。蕉棠两植的怡红院,翠竹掩映的潇湘馆,沁芳滴翠,蘅芷清芬,从视觉到嗅觉,无不显示出园中的一花一世界,一树一菩提。
紫菱洲、藕香榭等诸多景致皆因植物而名。柳叶渚头,杏子阴中,是何人尝得莲叶羹?是何人编织梅花络?花朝之际,芒种之时,又是何人用花瓣、柳枝编成轿马迎送花神?蘅芜君、潇湘 妃子、稻香老农、蕉下客等人,结起海棠诗社, 拟菊花题、作桃花行、填柳絮词、撰芙蓉诔憨湘云醉眠芍药裀,呆香菱情解石榴裙仅从 回目中即可感受到书中人物与植物之间的密切联 系。人与自然的完美结合是中国园林造园理念所 力求的境界,也是古人天人合一理念的具体 体现。
《红楼梦》作为一部不朽的经典之作,其中 妙处,就在于对寓意表述得含蓄隽永、不着痕迹,乍看未必能立时参透。清人评说此书脱胎于《西游记》,《西游记》开篇即写花果山上的那块仙石,三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺 围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。这样的描写成为《红楼梦》追摹的范本:大荒山无稽崖青峺峰下的补天遗石高十二丈、见方二十四丈,甲戌侧批称娲皇补天所用 三万六千五百块乃合周天之数。在灿若银汉 的世界文学长河中,中国的四大名著之所以会成为当之无愧的一等亮星,是因为它们绝不仅是用余香满口的警人辞藻向读者传达启示与审 美感受,更是以入胜的情节引领读者体悟人与宇宙的关系及道法自然的理念。
注重人与自然的和谐共生,注重人道和天 道的统一,这是中华优秀传统文化最核心的理 念,也是人类亘古不变的追求。




丁鹏勃
二0二0年九月

 

 

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