序 言 一
《星体艺术史：隐形的Z 轴》推荐语
RECOMMANDATION OF "ART HISTORY THROUGH THE LENS OF ASTROLOGICAL ARCHETYPE：THE INVISIBLE Z AXIS"
徐 冰
著名艺术家
拿到《星体艺术史：隐形的Z轴》后，我的第一反应是：地球上有艺术史，星体有艺术史吗？作者剑辰一上来就先给我们惯常的思维格式中放入了一个障碍，从而把旧有的认知系统打乱为读此书、为开启一段新思考的旅程做了准备。
人类从未停止过对自己创造的艺术的解说，但解说至今，终于把艺术解说成了越发复杂和不清楚的东西。本书作者做了新的努力，试图避开社会、政治等陷阱，从自然、人的原本出发，借助星体理论对艺术做细致的比对，寻其法像与真像。这种尝试本身就具有艺术创作的性质，像是给看似有序的文化生态输入了一个新的序列。有价值的艺术创造有点像未知病毒，来路不明，有待被整理和重新排序。这排序的复杂性或永无止境，是由于有价值的艺术总是随着文明进程而变异，并出现新的攻击性。本书作者凭借其高密度的思考力，继续着这个整理与重新发现的工作。
2020 年 2 月 22 日
序 言 三
星之像
IMAGE IN STARS
塚本纯久
日本武藏野美术大学 荣格艺术心理学 教授
瑞士苏黎世荣格研究所 研究员
朱剑辰当时在武藏野美术大学时，履修了我的荣格艺术心理学课程。由于当时面对的是美术大学的学生，我的授课内容包括自我是谁寻找自我的过程是什么创造是什么等问题，也就是说将各种心理学的概念，通过像（Image）的方式，通过一个一个工作坊的方式进行教授。
而我自身，从武藏野美术大学毕业后到丹麦留学，主要研究冒险公园（丹麦语：Skrammellegeplads）、幼儿教育，在硕士时期的论文是《关于游戏的幻想》（Fanatsy in
Play ），即对丹麦于1943 年建设的首个冒险公园和日本的箱庭疗法（沙盘游戏的一种衍生）的比较研究。而在瑞士苏黎世的荣格研究所，我的课题是针对癌症病人的艺术疗法，《游戏、祈祷和绘画：幻想作为艺术治疗癌
症患者的发端》Playing, Praying and Painting ：Fantasy as Initiation in The Art Therapy of Cancer Patients ，这也是我在荣格研究所的毕业论文。
通过以上的过程，我着手体验、研究和学习了人从出生开始涂涂画画，继而成长的过程中，带着怎样的像出生，成长起来，继而从现世去往另一个世界，带着怎样的像而开始新的旅程，等等，关于发展心理学到荣格心理学的内容。
关于星的主题，也有令我想起的东西。那是在入学荣格研究所之前，我所听到的一个关于白血病少年的绘画分析（Kiepenheuer.K,Crossing the Bridge：A Jungian Approach to Adolescence,1990. ）。主治医生是荣格派系的基彭豪尔博士Dr. Kiepenheuer ，他将大量的病人涂鸦与绘画和诊疗记录一起分析，发现了很多问题并总结了出来。整个授课过程中，他分析了少年的病情并对少年不同时期的绘画做了细致的对比，阐释了绘画分析的具体过程。这对我来说是一个崭新的课题，但我却像是战栗一般地被连续感动了。特别是当听到少年往生去到另一个世界的7天前，他画了一张画，那是在天上微笑的基督以及星星，仔细一数星星，也正好是7 颗。这位少年所描绘的信息究竟是什么呢？带着还想了解更多的心情，我开始了荣格艺术心理学的学习。
在今天，我们已经通过科学的方式持续不断地对宇宙进行探索，但我们每个个体的心中深处却都有着观看那是什么的能力。也就是说，我们能够认知那些眼前并看不到，但是是我们的祖先在言说的、描绘的、仪式化的各
种言语（コトバ）（包括各种非言语媒介）来传递信息的力量。
由无意识开始形成的图像表现，其出现的场合总是人类精神创造的源泉。象征（Symbol）一词中，syn是共时性，bol则是碰撞从象征中派生出的的东西，绝不仅仅是关于意识和哲学、关于世界认知的概念，而是宗教、仪式、礼拜、艺术习俗等各种内容。更重要的是，因为以无意识为材料的象征形成过程，是人类的精神源泉，和人类意识的生成、发展有着几乎同样长的历史的言语也同样是象征性的言语。Erich Neumann, The Great Mother：An Analysis of the Archetype， 1963
通过对Image（像）的思考、想象，以及追问其意义，在不断广阔、深入的过程中，要一直保持回到初心的姿态，这是非常重要的。
恰如儿童那样。
我从心底祝愿各位读者可以通过本书，了解到Image（像）所传递的信息，并开始一场不可思议而享受的生命之旅。
2019 年1 月14 日
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