中文版导言
徐辉 张燕军
第二次世界大战结束后,世界进入了一个大发展、大分化、大革命的时期,旧的世界秩序日渐瓦解,新的世界秩序逐渐形成。这一时期世界发展的一个重要特征是,帝国主义殖民统治体系分崩离析,世界工人运动风起云涌,殖民地国家纷纷摆脱宗主国的统治走向独立,一些国家坚定地走上社会主义道路,开启了人类历史上最伟大的社会实验。在此过程中,新旧制度的斗争异常激烈,各种思想的交锋也可谓波澜壮阔。在拉美,一些国家也掀起了反对社会压迫、争取人民自由的解放运动。正是在此背景下,不仅涌现出高举批判资本主义社会制度旗帜的新马克思主义理论,还形成了以批判外来殖民统治和内部阶级压迫为特征的被压迫者教育学思潮这一思潮的典型代表人物就是本书的作者,巴西教育家保罗弗莱雷Paulo Freire。
保罗弗莱雷于1921年9月19日出生在巴西东北部累西腓市Recife的一个中产阶级警官家庭。该市所在的伯南布哥州是巴西乃至整个拉美地区最为贫穷的地区。受1929年世界经济大萧条Great Depression影响,弗莱雷一家经济状况急转直下,不得不于1931年迁往距离累西腓市18公里远的热博阿陶Jaboatao,过起了与当地农民一样的生活。弗莱雷13岁时,父亲去世。读中学时，他不得不边学习边兼做语法助教。在母亲的影响下,弗莱雷从小笃信天主教。家庭遭遇和童年辛酸的生活,使他10岁便开始反思社会上普遍存在的贫富差异、阶级差别和社会不公问题 ,立志改善穷苦百姓的生活。
1943年,弗莱雷开始在累西腓大学学习法律。借此良机,他广泛阅读了哲学特别是现象学、语言心理学等书籍以及马克思的著作和天主教作品,深入思考了各种社会问题。其间，为维持生计,他不得不几次中止学业。 1944年,弗莱雷开始在母校中学教葡萄牙语。同年,弗莱雷与小学教师埃尔莎Elza Maia Costa Oliveira结婚他们后来育有两女一子,并从此开始对教育问题产生兴趣。 乔托Gadotti指出,是埃尔莎鼓励弗莱雷满怀激情地进行研究和学习,也是在她的帮助下,弗莱雷才得以形成他开创性的教育方法 。1946年,弗莱雷被任命为伯南布哥州教育文化社会服务部the Department of Education and Culture of the Social Service主任,负责扫盲教育,开始更广泛地致力于提高贫困者素质的教育事业。
1947年,一起案件改变了弗莱雷的职业生涯。一名牙医因无力偿还银行贷款,想通过贿赂弗莱雷打赢官司。这件事让弗莱雷认识到,法律服务于人们的基本需求,不可或缺,但它必须以道德、尊严、正义和教育为基础。弗莱雷告诉妻子埃尔莎,他将放弃律师职业,妻子完全赞同,并且说道我早就希望如此,你是教育工作者。 此后不久,弗莱雷因工作出色而受邀到巴西私立非营利性组织工业社会服务社The Social Service of Industry, SESI工作。在该社工作的10年中,他深入基层,指导学生及其家长参与讨论社会和教育问题,以唤醒工人的社会责任意识。由于工作出色,他被任命为该社教育和文化部主任。1957年,他又被任命为该社伯南布哥区域分会研究规划部Pernambuco Regional Chapters Division of Research and Planning主任。新职务使他有机会遍访巴西东北部地区,更全面了解当地贫困工人的生活境遇。弗莱雷在晚年出版的《希望教育学》一书中提到,这十年的经历、学习、反思和实践是《被压迫者教育学》主要思想的来源,《被压迫者教育学》从设计到内容都与这段经历密不可分。弗莱雷在从事扫盲工作中深入思考,不断总结,逐渐形成觉悟conscientization，原葡萄牙语为concieentizao理论和解放教育理论,并摸索出了一套行之有效的教育方法。他努力推进教育革新,积极参与天主教民众运动。鉴于此,累西腓大学聘任他担任兼职教育学教学工作。弗莱雷在大学中积极支持当时的学生运动,他认为这是巴西向民主化社会转变的一个必要的和重要的部分。
1959年,弗莱雷完成了博士学位论文《巴西教育现状》Present-day Education in Brazil,但由于他在其中批评大学组织管理守旧、教学脱离时代,论文没有获得大学委员会通过。依靠友人累西腓大学副校长阿尔弗雷德冈查弗斯达考斯塔利马Alfredo Goncalves da Costa Lima的关照,弗莱雷得以继续在该校工作。 此后,弗莱雷继续积极从事成人教育和工人培训工作,并于1961年被任命为该校文化推广部the Department of Cultural Extension主任。次年,在他精心指导下,参加成人培训的300名种蔗工人仅用45天就明显提高了读写能力,这一事实证明弗莱雷的教育理论和教学方法是颇为有效的。1963年,巴西古拉特总统任命弗莱雷负责推广全国扫盲计划。弗莱雷雄心勃勃,率人从波兰进口3500台幻灯机,在全国设立20000个文化讨论班,在每个州为文化讨论班协调人举办为期8个月的培训。 在政府的大力资助下,巴西全国成立了数千个文化讨论班,推广使用弗莱雷的成人扫盲教育方法。
1964年,正当弗莱雷踌躇满志,大显身手之际, 巴西发生军事政变。由于弗莱雷的扫盲计划不仅教会了农民读写技能,还提升了他们的政治觉悟和民主意识,促使他们不再安于现状,这就从根本上侵害了当权者的利益。新上台的军人独裁政府视弗莱雷为眼中钉,遂以叛国、煽动革命的罪名将他关入监狱75天。随后,又迫使他流亡海外长达16年之久。流亡期间,他先后到了玻利维亚、智利、美国等国家。尽管遭遇不幸,弗莱雷并没有停止思考教育和社会问题。1965年,他在智利完成了自己的第一部重要著作《作为自由实践的教育》Education as the Practice of Freedom,该书1967年在里约出版。在这部著作中,弗莱雷不仅总结了早期扫盲工作经验,还进一步提出了解放教育的思想。虽然该著作产生了很大影响,但弗莱雷仍然因为该书没有论及政治而感到不满。1969年,在考察智利土地改革的基础上,弗莱雷完成并出版了《推广还是交流》一书。该著作探讨了发展中农业国家技术人员与农民的关系。弗莱雷认为,单向的文化推广具有侵入性,而双向的文化交流则能促进人的意识的发展。所以,他反对前者,而力倡后者。他认为,农业学家不应该仅仅满足于为农民提供技术支持,还应走进农民的生活世界,通过相互对话等教育方式改变他们的生活态度,使他们获得解放。此外,弗莱雷还积极帮助其他国家实施大众教育popular education和扫盲改革。他对成人扫盲和培训工作的贡献得到了国际社会的认可。继1967年应邀到美国几所大学演讲之后,弗莱雷又于1969年受邀前往美国哈佛大学访问。借此良机,他追忆了与巴西被压迫者的关系,反思了智利社会文化历史,梳理了压迫者和被压迫者的种种关系,最终在此基础上完成了后来享誉世界的著作《被压迫者教育学》。此书第二年便以英语和西班牙语出版。弗莱雷认为,这是他最主要的著作,也是他著作中组织结构最严谨的一本。正是在此书中,他明确提出了教育即解放的主张。此后,他移居日内瓦,受聘担任世界基督教会联合会World Council of Churches第三世界教育特别顾问。他的活动和影响范围也因此扩大到秘鲁、尼加拉瓜、安哥拉、伊朗、莫桑比克、印度、巴布亚新几内亚、几内亚比绍、圣多美和普林西比、意大利、加拿大、澳大利亚等国家。
1979年,巴西政府宣布大赦。次年,弗莱雷终于结束流亡生涯回到祖国。回国后,弗莱雷先后担任了劳工党威尔森平海罗Wilson Pinheiro基金会总裁、圣保罗天主教大学和圣保罗州立大学教育系教授、圣保罗市教育局长等职务。这期间,他还出版了《教育政治学：文化、权力与解放》、《解放教育学：关于改造教育的对话》、《扫盲：阅读文字与世界》、《学会质疑：解放教育学》等著作。弗莱雷一生经历坎坷,阅历丰富,勤奋多产,可以说把毕生的精力都献给了教育事业。1997年5月2日,弗莱雷因心脏病发作在巴西圣保罗辞世。
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