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內容簡介： 《东汉佛教入华的图像学研究》从艺术、宗教、考古等方面对汉代佛教在中国传播问题进行综合研究。有关佛教初传中国的年代、路线和华化过程，一向是学者们孜孜探求的课题。但由于正史记载有限，佛经记载的求法传说又多不可靠，故长期以来，学术界对佛教初传中国的脉络并不清晰。从20世纪始，麻浩汉墓、沂南汉墓、摇钱树佛像等一批带有佛教色彩的汉代考古发现问世，近年又发现了“小浮屠里”等简牍材料，为我们勾勒出汉代佛教在中国传播的原始面貌。在汉代画像石、画像砖、墓室壁画、帛画、铜镜等美术材料中，蕴藏了大量反映当时佛道杂糅内容的图像，如何正确认识这些图像的宗教属性，甄别其佛教因素，在汉画像研究与佛教美术研究间搭建一座桥梁，是《东汉佛教入华的图像学研究》关注的核心。 目錄： 目录 丛书序（朱存明） 序言（汪小洋） 001 **章 胡人礼佛与西南摇钱树佛像 001 **节 汉代佛教图像研究的三个视角 004 第二节 “胡人礼佛”模式的提出 007 第三节 “胡人礼佛”模式在西南地区的发展 019 第二章 沂南汉墓“莲华化生”佛教内容探析 019 **节 沂南汉墓“童子”像图像志新释 024 第二节 沂南汉墓“童子”像与莲华化生 030 第三节 “童子”服饰与项光的意义 033 第三章 滕州新发现的“胡人礼佛”画像石 035 **节 该汉画像石的佛教因素解析 039 第二节 该汉画像石反映早期佛、儒、道之关系 043 第四章 汉代中外交流视野中的大象图像研究 044 **节 大象题材汉画像的分区与分类 059 第二节 大象图像与胡人图像之关联 062 第三节 “胡人—象”图像的源与流 068 第五章 胡王礼佛：再论连云港孔望山摩崖石刻的性质 068 **节 孔望山摩崖造像胡人图像梳理 070 第二节 孔望山摩崖造像的佛教图像性质 078 第三节 “胡王礼佛”及其贵霜来源 082 第六章 胡人抱子画像石、胡人灯俑与汉代九子母图像 082 **节 鲁南、苏北地区“胡人抱子”汉画像石的发现 084 第二节 “司命神”石雕与“胡人抱子”灯俑 089 第三节 “胡人抱子”与“九子母”“鬼子母”信仰 092 第四节 “胡人抱子”母题的传播 097 第七章 贵霜钱币与汉画像的宗教艺术关联 097 **节 学术脉络回顾 099 第二节 图像志个案对比 110 第三节 贵霜—汉朝宗教美术交流的载体 114 第八章 汉晋有翼铜人及其铭文新证 114 **节 考古发现中的有翼铜人 118 第二节 有翼铜人与无翼铜人之关系 121 第三节 铭文的释读 124 第四节 铭文意义与铜人的宗教美术属性 127 小结 128 第九章 汉晋“舍利”图像考 129 **节 考古发现中的“舍利”榜题及其图像 133 第二节 汉画像石中舍利图像的配置及表现 146 第三节 对“舍利”与“受福”的再认识 161 小结 164 第十章 西朱村大墓出土琥珀童子骑羊像的意义探讨 165 **节 汉晋时期胡人与羊的祥瑞世界 172 第二节 三国《太子瑞应本起经》的翻译与佛教美术视野中的童子骑羊像 175 第三节 “求子”“夙惠”与婴戏美术的汉晋之变 179 小结 182 参考文献 192 主题索引 198 图录说明 210 后记

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