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| 編輯推薦： |
（1）绿水青山就是金山银山。保护环境，爱护祖国的青山绿水是新时代对每个公民的要求。《唐诗中的绿水青山》以唐诗中的山水诗为素材，从中提炼具有时代意义的环保主题，蕴含崇尚自然和环境保护的辩证精神，寄寓作者对生活的思考和对理想的审视。
（2）《唐诗中的绿水青山》以山水入诗，是唐人的诗意朋友圈。当我们畅游山水有所感触时，可以拍视频、拍照片发朋友圈，也可以写一篇小散文发微博让朋友围观，唐人则更习惯用诗歌来表达登山临水的感受。有的纯粹描写山水，有的则在山水中融入自己的生命和体悟。每一处绿水青山背后，都有一个需要我们去发掘的故事。
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| 內容簡介： |
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本书是唐诗中国丛书之一，期望为读者掀开历史一角，激发读者的求知欲，引导读者探寻中国历史、了解中国故事、爱上中国文化。绿水青山就是金山银山具有时代意义，蕴含着崇尚自然和环境保护的辩证精神，这与唐诗中描写自然的山水诗是相吻合的。山水诗寄寓着诗人对自然的认识和审美情怀，其中不乏对生活的思考和理想的审视。本书突出三名，即名人、名胜、名篇，使读者在感受跨时空的山水之美，领略唐人笔下的山水神韵的同时，提升山水审美能力，提高保护环境的意识。
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| 關於作者： |
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王士祥，郑州大学文学院教授，中央电视台《百家讲坛》主讲嘉宾，樊登年轮学堂主讲人，全国优秀社会科学普及专家，主要从事中国古代文学和中原文化的研究与教学工作。先后出版《名人妙对》《唐诗趣谈》《从小学到大学：必背经典古诗词》《唐诗中的修身智慧》等著作。
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| 目錄：
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青山绿水入诗来
挥毫嗜酒颇癫狂 桃花溪美神仙境 绿水青山蕴内涵
也曾徜徉山水间 宰相手题政事堂 绿水青山寄酒情
不辨仙源何处寻
欲寻仙境好安民 刘晨阮肇入桃源 此生心系桃源情
摩诘彩笔绘仙源
诗中有画画中诗
白云青霭入南山 山壑林泉任卧游 何故流连山水间
一路青山一路歌
襄阳乘兴访名山 潭边多有流连处 频见泛舟绿水间
田园佳作亦高歌
一生好入名山游
梦游天姥诗仙影 西看明月忆峨眉 泰山亦伴仙人游
天台晓望见溟渤
青莲水畔意悠悠
桃花潭碧跃紫鳞 江上洲传鹦鹉名 欢洽诗仙随绿水
湖映天光溪水闲
清江一曲抱村流
好一处风水宝地 朋友圈里晒幸福 老杜的幸福生活
定居四川的原因
春来江水绿如蓝
乐天为何去杭州 一半勾留是此湖 最爱湖东行不足
一湾湖水救凶年 此生最忆是杭州
山水龙门醉乐天
龙门是乐天游赏地 龙门是乐天功德地 龙门是乐天命名地
龙门是乐天归葬地
龙门山水多佳话
香山赋诗夺锦袍 文人墨客纷纷来 刘长卿夜游龙门
华山自是神仙界
周王战马放华山 吹箫引凤上华山 诗仙屡记华山缘
韩愈华山故事多
万仞高岩藏日色
武皇祭祀来嵩山 石淙宴饮留佳作 墨客纷纷留雅韵
唯有终南山色在
从来捷径隐终南 半篇佳作登高第 登科成败怨终南
山水终南风景秀
庐山瀑布传千载
名相遥望万丈泉 疑是银河落九天 瀑布协助夺解元
西塞山前白鹭飞
画中有画《渔父歌》 不一样的张玄真 震惊江湖《渔父歌》
同名网红西塞山
遥望洞庭山水翠
江寒日静光华满 波撼襄阳临洞庭 洞庭秋月生湖心
曲江岸北凭栏干
每日江头尽醉归 杏园初宴曲江头 大笔如椽斥丽人
上阳花木不曾秋
洛水桥边春日斜 洛水穿宫处处流 上阳宫水流红叶
泣问上阳宫里人
拂水飘绵皆柳色
曾忆陶潜种五柳 曾傍龙舟拂翠华 未若柳絮因风起
柳州种柳柳成行 科场竟添柳色新
绿水青山染杏桃
人面桃花相映红 却被桃花误十年 花开犹得识夫人
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| 內容試閱：
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《唐诗中的绿水青山》是中央电视台《百家讲坛》栏目让我申报的节目选题，当大象出版社知道这个消息后，马上与我取得了联系，谈了出版的计划。我觉得这是一件好事，有利于唐诗的传播。
很多事说起来容易做起来难。报选题的时候我觉得书写出来会很精彩，可是真要组织材料撰写，则发现搜肠刮肚，寸步难行。不是材料太多，需要忍痛割舍，就是材料不足，无从下笔。我在写作过程中有一些感受在这里和大家分享一下。
首先，我看到了唐诗的用处。曾经有一个本硕连读的学生打算跟着我读硕士，我答应了他，可是开学的时候他没有报到。原来，他觉得研究唐诗没有什么用处，于是改报了自认为有用的专业。我不能埋怨这个学生，确实在一些人看来，诗歌就是无病呻吟。其实这是一种误解。2017 年 12 月 1 日，我接到河南广播电视台新闻中心一位记者的
短信：
我们需要配合央视做新闻，央视记者想做党中央农村工作会议的片子，他们想找古代文学专业的教授提供五首古诗， 要求脍炙人口的，能反映十九大报告提出的乡村振兴战略中的产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕 五个方面，最好是绝句。由于时间紧急，麻烦您周末帮忙找找， 谢谢！
这条短信让我看到了唐诗的用处。唐人肯定不知道我们党中央会召开十九大并提出乡村振兴战略，所以他们不会提前为我们准备好相关的诗歌。但我们为什么不能转换一下思路呢？唐诗里虽然没有我们期待的高度，但同样也有对于美好幸福生活的歌颂和追求，所以就一定会有我们需要的诗歌。当绿水青山就是金山银山越来越深入人心时，唐诗里自然也有属于那个时代的表达，这就是无用之用。这也正是我一直提倡的文学课堂实践能力提升的范畴。我的这一想法得到了学校的支持，被立为重点教改项目。
其次，唐诗内容的丰富性让我感到震撼。唐代文人认为没有什么是不可以入诗的，诗歌就是唐代文人日常的表达方式之一。他们的社会生活、所听闻或经历的政治事件、对善恶美丑的认知和对祖国山河的审视，都可以写入诗歌。当我们在畅游山水有所感触时，可以拍视频、拍照片发朋友圈，也可以写一篇小散文发微博让网友围观，唐代文人
则更习惯用诗歌来表达登山临水的感受。同样是对山水审美的表达，每个人则不一样，有的人就是纯粹地描写山水，有的人则在山水中融入自己的生命。或许，每一处绿水青山背后，都有一个需要我们去发掘的故事。
再次，我的唐诗研究课程有了新的素材。多年来，我一直在为人文班的学生讲授唐诗研究课程，讲得时间久了，按说随着对课程越来越熟悉，应该变得驾轻就熟。可事实并非如此，每年面对不同的学生，讲着同样的课程，总感觉是在做简单的重复性的体力劳动。通过组织专题、搜罗材料、阅读分析、撰写书稿，我像进入桃花源的武陵渔人，发现了一个落英缤纷的新天地，眼前豁然开朗。原来，以往的教学疲惫是因为个人的故步自封，课堂教学内容本可以有更多的选择。虽然《百家讲坛》节目和图书所面对的观众及读者更易接受通俗性、趣味性的内容，但对这些材料的组织和思考则可以有学术性的表达。换句话说，写出来的书稿可以照顾读者而强调故事性多一点，语言轻松一点，但作为课程内容讲述的时候，则完全可以学院派一点。
稿子写完了，节目还没有录，或许录制节目时内容会做出明显的调整。但不管怎样调整，都是为了利于观众接受。所以，请大家在阅读的过程中及时指出我的错误，让我在修改时进一步完善，少一点遗憾！
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