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| 編輯推薦： |
1.所收录材料完备。高昌墓砖具有特殊价值，对于该材料的整理已有很长历史。在本书之前，收录墓砖*多者一为侯灿《吐鲁番出土墓志集注》，一为石见清裕《吐鲁番出土墓表、墓志的统计分析》，达328方，而本书收录的墓砖多达371方。其中还有从未公布的新材料，如《和氏墓表》，存8行，80余字，本书首次将图版与录文一并公布。
2.保留原始档案的真实性。本书著录人名、墓志纪年、砖质、书写形式、尺寸、出土年代、出土地及收藏地，可谓信息完备；而其中描述用语，均来自考古发掘简报与准报告，未作丝毫改动，尽可能保存了墓表的原貌与原始信息。
3.考据严密，学术史完备。本书征引文献，于注释仅注明书名或论文篇名之省称、征引页码。另于书前作全书之征引文献目录，详其出版资料。所引始于1914年罗振玉的《西陲石刻录》，终于2014年米婷婷的《高昌墓砖对女性的记述》，总计188种；同一方墓砖，录文出入较大者，为不偏不倚，则两份录文并列。
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| 內容簡介： |
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本书收录吐鲁番出土的高昌墓志，起自东晋十六国，止于唐末。全书分高昌郡高昌国时期墓砖唐西州时期墓砖附属资料三部分，每部分按照墓志纪年先后为序排列。墓志先列录文，后附考释与参考文献的出处，并著录人名、墓志纪年、砖质、书写形式、尺寸、出土年代、出土地及收藏地。其中附属资料特别收录与高昌或唐西州有关而非吐鲁番出土之墓志十余件。另附索引，有铭文内容的人名、地名、官名官号、墓葬编号等项索引，极便检索。
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| 關於作者： |
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张铭心，1964年生，中央民族大学历史文学学院教授。曾就职于故宫博物院，后留学日本，获大阪大学文学博士学位。主要研究领域为吐鲁番学、出土文献学（以石刻学为主）、书画篆刻史。
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| 目錄：
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编写说明 1
凡例 6
引用文献及省称 9
研究论著及省称 20
一 高昌郡高昌国时期墓砖 37
二 唐西州时期墓砖 186
三 附属资料 315
索引 347
麴氏高昌国年表 393
后记 395
前言序
我從1981年冬參加《吐魯番出土文書》整理，就一直非常關注同一時期吐魯番出土的高昌至唐西州的墓塼。當初主要考慮，《文書》按墓葬編排，墓塼多有紀年，是《文書》斷代的重要依據。不久發現，墓塼還有很多關於官制和朔閏的重要資料。侯燦先生利用墓塼官制資料對麴氏高昌官制進行了研究，我利用墓塼朔閏資料對麴氏高昌曆法進行了探討。我以爲，墓塼的價值大概已被發掘净盡。然而，張銘心君的出現，使我完全改變了看法。
張銘心君1991年發表的《高昌磚書法淺析》文章和1993年出版的《高昌磚書法》圖書，可以毫不誇張地説，具有里程碑的意義。這裏簡單介紹两點：
序
我從1981年冬參加《吐魯番出土文書》整理，就一直非常關注同一時期吐魯番出土的高昌至唐西州的墓塼。當初主要考慮，《文書》按墓葬編排，墓塼多有紀年，是《文書》斷代的重要依據。不久發現，墓塼還有很多關於官制和朔閏的重要資料。侯燦先生利用墓塼官制資料對麴氏高昌官制進行了研究，我利用墓塼朔閏資料對麴氏高昌曆法進行了探討。我以爲，墓塼的價值大概已被發掘净盡。然而，張銘心君的出現，使我完全改變了看法。
張銘心君1991年發表的《高昌磚書法淺析》文章和1993年出版的《高昌磚書法》圖書，可以毫不誇張地説，具有里程碑的意義。這裏簡單介紹两點：
最早證實黄文弼先生掘獲高昌墓塼藏於故宫博物院。我們知道：黄文弼1930年春在吐魯番考古發掘所獲一百二十四方高昌墓塼，究竟藏於何處，一直存在藏於北京圖書館（今國家圖書館）和藏於中國歷史博物館（今中國國家博物館）二説。1991年至1993年，銘心君尚在故宫博物院工作，前揭文章和圖書所刊數十方高昌墓塼，均爲黄文弼当年掘獲品。這無疑清楚告訴我們：黄文弼掘獲高昌墓塼，實際藏於故宫博物院，從而破解了這一陳年舊案。
（二）最早肯定高昌墓塼書法在中國書法史上應具重要地位。我們知道：最早注意高昌墓塼書法的是沙孟海先生。但他1932年首次見到黄文弼掘獲《畫承及妻張氏墓表》，在與友人吴公阜信中，討論的僅是書圓刻方等碑石製作問題，并非傳統意義上的書法問題。後來，馬雍先生在肯定高昌郡文書具有較高書法價值的同時，表示對高昌國文書書法很不滿意，認爲水平大爲下降，有的甚至拙劣不堪。這種指責，導致學界對主要屬於高昌國的墓塼書法也不太重視。而銘心君前揭文章和圖書的發表與出版，徹底改變了這種認識。
當然，高昌墓塼的價值還遠不止此。銘心君1994年辭去故宫博物院的工作，東渡日本求學，繼續從事高昌墓塼的研究。他的碩士論文《高昌墓磚の史的研究》，博士論文《トゥルファン出土高昌墓磚の源流とその成立》，都是研究高昌墓塼很有分量的成果。而本書的雛形，原本是他碩博士論文附録的《資料編》。可見銘心君研究高昌墓塼，對於資料的收集是何等的專注和細緻！
本書在十幾年前就已初具規模。當時銘心君製作成電子本，廣贈學界同道，我也獲得了一份。看過之後，感覺很有價值，便問銘心君：是否可以考慮出版？銘心君答：再等等！我知道：他是想精益求精，將本書做得更好更完善。此後，他便繼續收集各類資料。現在，呈現到我們面前的這部書，雖然算不上洋洋巨著，但作爲高昌墓塼的資料集，至少有三點值得稱道：
（一）材料完備
這裏説的材料，指的是高昌墓塼本身。我們知道，由於高昌墓塼具有特殊價值，對於該材料的整理，已有很長歷史，包括我在内，不少學人都做過類似工作。相關情况，本書《編寫説明》已有介紹，這裏無須贅述。在本書之前，收録墓塼最多的，一是侯燦先生的《吐魯番出土磚誌集注》，一是石見清裕先生的《吐魯番出土墓表?墓誌の統計的分析》，都達到三百二十八方。而本書收録的墓塼，多達三百七十一方，比前者增加四十三方，數量穩居第一。有人或許會認爲，後來居上，很正常，不足爲奇。但如果知道其中還有從未公布的新材料，也許就不會這麽認爲了。譬如《和氏墓表》，存八行、八十餘字，時間爲義和三年（616）五月卅日，是吐魯番文物局2008年徵集品，《新獲吐魯番出土文獻》未收，本書首次將图版與録文一并公布。可見本書收集材料之完備。
（二）信息完備
這裏説的信息，指的是關於高昌墓塼本身的信息。主要有質地、書寫形式、尺寸大小、出土时间、出土地點、收藏地點等。需要指出的是，很多描述用語，都來自考古發掘的簡報和準報告，未作絲毫改動，具有原始檔案的真實性。譬如質地，并非全是塼質，还有石質、木質、土質等，故關於質地的描述用語，塼質外，還有灰塼、紅塼、泥質灰塼；石質外，還有砂岩石質；木質外，還有木牌、木質板；土質外，還有土坯、生土質、生土模製、黄泥模製土坯等。又譬如書寫形式，描述用語有墨書、朱書、墨格墨書、墨格朱書、墨地朱書、墨地刻字、朱書朱格、刻字填朱、墨地白粉書、墨地朱書朱格、墨格刻字填朱、刻字刻格填朱、白字白格墨地、前五行朱書末行墨書，等等。此外，録文雖然没有標行數，却是按行釋録，也是爲了儘可能保存原貌和原始信息。
（三）學術史完備
這裏説的學術史，指的是關於高昌墓塼的著録和研究的成果。本書徵引著録成果七十八種，始於1914年羅振玉的《西陲石刻録》，終於2010年戴良佐編著《西域碑銘録》；研究成果一百一十種，始於1959年小笠原宣秀的《龍谷大学所蔵大谷探検隊将来吐魯番出土古文書素描》，終於2014年米婷婷的《高昌墓塼對女性的記述》。可謂洋洋大觀！然而，本書學術史之完備并不僅此。同一方墓塼，録文出入較大者，爲了不偏不倚，本書往往將兩份録文并列，讓讀者自己判斷取捨。譬如：闞氏高昌國時期（460488）《張祖墓表》有兩份録文，一份是《新獲吐鲁番出土文獻》的，一份是本人《關於吐魯番新出闞氏王國張祖墓表的幾個問題》的；章和八年（538）三月十五日《宋阿虎墓塼》有兩份録文，一份是《隋唐五代墓誌匯編新疆卷》的，一份是《吐魯番采坎古墓群清理簡報》的。此外，對於不同的觀點，本書也是儘量斟酌采用。當然，其中也有不少是銘心君自己的觀點。本書《編寫説明》謙稱僅是自己整理資料時隨手的分析和記録。但我認爲很多都是非常有價值的。關於這一點，我相信讀者會有自己的判斷，就不用我在這裏舉例説明了。
最後，還想提及的是，銘心君的碩導伊藤敏雄先生，是研究樓蘭與長沙吴簡的大家；博導荒川正晴先生，是研究吐魯番學與中西交通史的權威。這兩位先生都是我的畏友，他們學術視野開闊，文獻功底深厚，耳提面命，潛移默化，對銘心君學風的形成頗有影響。近些年來，銘心君的研究領域，也在不斷擴展，由高昌墓塼、吐魯番學、西域史地向中原逐漸回歸，對東晉十六國碑形墓誌源流和北魏司馬金龍碑形墓誌源流進行考析，引起學界廣泛的注意。希望銘心君能够再接再厲，立足高昌，放眼中原，做出更大的成績！
是爲序。
王素
2017年1月25日
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| 內容試閱：
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序
我從1981年冬參加《吐魯番出土文書》整理，就一直非常關注同一時期吐魯番出土的高昌至唐西州的墓塼。當初主要考慮，《文書》按墓葬編排，墓塼多有紀年，是《文書》斷代的重要依據。不久發現，墓塼還有很多關於官制和朔閏的重要資料。侯燦先生利用墓塼官制資料對麴氏高昌官制進行了研究，我利用墓塼朔閏資料對麴氏高昌曆法進行了探討。我以爲，墓塼的價值大概已被發掘净盡。然而，張銘心君的出現，使我完全改變了看法。
張銘心君1991年發表的《高昌磚書法淺析》文章和1993年出版的《高昌磚書法》圖書，可以毫不誇張地説，具有里程碑的意義。這裏簡單介紹两點：
最早證實黄文弼先生掘獲高昌墓塼藏於故宫博物院。我們知道：黄文弼1930年春在吐魯番考古發掘所獲一百二十四方高昌墓塼，究竟藏於何處，一直存在藏於北京圖書館（今國家圖書館）和藏於中國歷史博物館（今中國國家博物館）二説。1991年至1993年，銘心君尚在故宫博物院工作，前揭文章和圖書所刊數十方高昌墓塼，均爲黄文弼当年掘獲品。這無疑清楚告訴我們：黄文弼掘獲高昌墓塼，實際藏於故宫博物院，從而破解了這一陳年舊案。
（二）最早肯定高昌墓塼書法在中國書法史上應具重要地位。我們知道：最早注意高昌墓塼書法的是沙孟海先生。但他1932年首次見到黄文弼掘獲《畫承及妻張氏墓表》，在與友人吴公阜信中，討論的僅是書圓刻方等碑石製作問題，并非傳統意義上的書法問題。後來，馬雍先生在肯定高昌郡文書具有較高書法價值的同時，表示對高昌國文書書法很不滿意，認爲水平大爲下降，有的甚至拙劣不堪。這種指責，導致學界對主要屬於高昌國的墓塼書法也不太重視。而銘心君前揭文章和圖書的發表與出版，徹底改變了這種認識。
當然，高昌墓塼的價值還遠不止此。銘心君1994年辭去故宫博物院的工作，東渡日本求學，繼續從事高昌墓塼的研究。他的碩士論文《高昌墓磚の史的研究》，博士論文《トゥルファン出土高昌墓磚の源流とその成立》，都是研究高昌墓塼很有分量的成果。而本書的雛形，原本是他碩博士論文附録的《資料編》。可見銘心君研究高昌墓塼，對於資料的收集是何等的專注和細緻！
本書在十幾年前就已初具規模。當時銘心君製作成電子本，廣贈學界同道，我也獲得了一份。看過之後，感覺很有價值，便問銘心君：是否可以考慮出版？銘心君答：再等等！我知道：他是想精益求精，將本書做得更好更完善。此後，他便繼續收集各類資料。現在，呈現到我們面前的這部書，雖然算不上洋洋巨著，但作爲高昌墓塼的資料集，至少有三點值得稱道：
（一）材料完備
這裏説的材料，指的是高昌墓塼本身。我們知道，由於高昌墓塼具有特殊價值，對於該材料的整理，已有很長歷史，包括我在内，不少學人都做過類似工作。相關情况，本書《編寫説明》已有介紹，這裏無須贅述。在本書之前，收録墓塼最多的，一是侯燦先生的《吐魯番出土磚誌集注》，一是石見清裕先生的《吐魯番出土墓表?墓誌の統計的分析》，都達到三百二十八方。而本書收録的墓塼，多達三百七十一方，比前者增加四十三方，數量穩居第一。有人或許會認爲，後來居上，很正常，不足爲奇。但如果知道其中還有從未公布的新材料，也許就不會這麽認爲了。譬如《和氏墓表》，存八行、八十餘字，時間爲義和三年（616）五月卅日，是吐魯番文物局2008年徵集品，《新獲吐魯番出土文獻》未收，本書首次將图版與録文一并公布。可見本書收集材料之完備。
（二）信息完備
這裏説的信息，指的是關於高昌墓塼本身的信息。主要有質地、書寫形式、尺寸大小、出土时间、出土地點、收藏地點等。需要指出的是，很多描述用語，都來自考古發掘的簡報和準報告，未作絲毫改動，具有原始檔案的真實性。譬如質地，并非全是塼質，还有石質、木質、土質等，故關於質地的描述用語，塼質外，還有灰塼、紅塼、泥質灰塼；石質外，還有砂岩石質；木質外，還有木牌、木質板；土質外，還有土坯、生土質、生土模製、黄泥模製土坯等。又譬如書寫形式，描述用語有墨書、朱書、墨格墨書、墨格朱書、墨地朱書、墨地刻字、朱書朱格、刻字填朱、墨地白粉書、墨地朱書朱格、墨格刻字填朱、刻字刻格填朱、白字白格墨地、前五行朱書末行墨書，等等。此外，録文雖然没有標行數，却是按行釋録，也是爲了儘可能保存原貌和原始信息。
（三）學術史完備
這裏説的學術史，指的是關於高昌墓塼的著録和研究的成果。本書徵引著録成果七十八種，始於1914年羅振玉的《西陲石刻録》，終於2010年戴良佐編著《西域碑銘録》；研究成果一百一十種，始於1959年小笠原宣秀的《龍谷大学所蔵大谷探検隊将来吐魯番出土古文書素描》，終於2014年米婷婷的《高昌墓塼對女性的記述》。可謂洋洋大觀！然而，本書學術史之完備并不僅此。同一方墓塼，録文出入較大者，爲了不偏不倚，本書往往將兩份録文并列，讓讀者自己判斷取捨。譬如：闞氏高昌國時期（460488）《張祖墓表》有兩份録文，一份是《新獲吐鲁番出土文獻》的，一份是本人《關於吐魯番新出闞氏王國張祖墓表的幾個問題》的；章和八年（538）三月十五日《宋阿虎墓塼》有兩份録文，一份是《隋唐五代墓誌匯編新疆卷》的，一份是《吐魯番采坎古墓群清理簡報》的。此外，對於不同的觀點，本書也是儘量斟酌采用。當然，其中也有不少是銘心君自己的觀點。本書《編寫説明》謙稱僅是自己整理資料時隨手的分析和記録。但我認爲很多都是非常有價值的。關於這一點，我相信讀者會有自己的判斷，就不用我在這裏舉例説明了。
最後，還想提及的是，銘心君的碩導伊藤敏雄先生，是研究樓蘭與長沙吴簡的大家；博導荒川正晴先生，是研究吐魯番學與中西交通史的權威。這兩位先生都是我的畏友，他們學術視野開闊，文獻功底深厚，耳提面命，潛移默化，對銘心君學風的形成頗有影響。近些年來，銘心君的研究領域，也在不斷擴展，由高昌墓塼、吐魯番學、西域史地向中原逐漸回歸，對東晉十六國碑形墓誌源流和北魏司馬金龍碑形墓誌源流進行考析，引起學界廣泛的注意。希望銘心君能够再接再厲，立足高昌，放眼中原，做出更大的成績！
是爲序。
王素
2017年1月25日
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