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| 編輯推薦： |
★每月一花，解读日本“花之语”。樱、紫藤、鸢尾、百合、萩……作为日本极具代表性的花草，出现在各种绘画、工艺品、舞台置景中，在日本人眼中，这些花有什么含义，紫绶褒章获得者栗田勇将一一解读。
★从神话到俳句，在文学典籍中感受日本人寄托在“花”中的情感。《古事记》中的神话传说，《万叶集》中的诗歌，《源氏物语》里的宫廷宴会，《枕草子》里的四季物语……作者学贯东西，各类掌故、诗歌信手拈来，引导读者通过“花”感受日本文学之美。
★一本另类的日本深度游指南，带你踏上旅行导览书里没有的“花之旅”。跟随作者的脚步，深入日本各地，吉野山的樱花，潮来的鸢尾，天满宫的飞梅，一年四季时时处处有花可赏。
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| 內容簡介： |
日本人爱花，世界闻名。但和大部分国家不同，花在日本，不仅是一种观赏对象或美化环境的植物。花，承载着日本的历史、传统、对生命和世界的认知，可以说，“花”是解读日本文化不可或缺的一把钥匙。
本书分为12章，由日本著名学者栗田勇选取一年12个月代表性的“花”，讲述这些花的故事。其中既有赏花胜地之旅的介绍，也有关于花的神话故事、民间传说、文学典故、艺术象征的传承梳理。让读者在与花跨越时空的相遇中，感受日本人寄托在花中的精神内涵。
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| 關於作者： |
栗田勇
日本作家、美术评论家、法国文学专家。
1929年出生于日本东京。1953年毕业于东京大学法国文学专业。
曾任驹泽女子大学教授、日本文化研究所所长。广泛参与各种创作和评论活动，并撰写了许多关于日本文化的书籍，如《从西行至澄》《有花的生活》《一遍上人 旅途的探索者》《千利休与日本人》《而今之花》，内容涵盖佛教、寺庙建筑和艺术。1977年，他的《一遍上人 旅途的探索者》获文部大臣艺术选奖。1999年被授予紫绶褒章。
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| 目錄：
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四月 樱
探访心灵之旅
芭蕉与吉野山
盛开之樱，难得一见
梦中的吉野山
樱与梅
对樱的迷恋
对落樱的留恋
源氏物语与情色
西行与樱
为何是吉野山
樱树下聚集
樱痴的人物谱
延续的风景
五月 紫藤
紫藤的乐趣
松尾芭蕉与紫藤
紫藤色的薄纱
紫藤的色调
变为衣物后紫藤的灵力
万叶时代以后的紫藤
贯穿《源氏物语》的印象
《枕草子》中的紫藤
藤娘的人物谱
六月 鸢尾
鲜明而冷艳的印象
水乡的鸢尾庆典
从潮来节到阿波舞
鸢尾花开何处
各种各样的特征
掌握季节变化的用法
受人咏颂
终归是鸢尾
《伊势物语》的中心
图画中的鸢尾
花美引乡愁
七月 百合
花之女王
百合令人意想不到的象征
大正时期摩登风的百合与女性
百合的种类
《万叶集》中的百合，反映了古人之心
从《源氏物语》到西行
百合花祭
传说与舞曲
西方人眼中的百合
马拉美作品的魅力
八月 莲
莲花开时有声否
探访莲花
大贺莲的由来
莲花祭
《古事记》中的故事
日本人的风情
平安时代描绘下的莲
在佛教中的含义
寄情于莲的渊源
九月 萩
秋天的各种花
生活中的七草
万叶诗人所寄托的情感
物哀之情
清少纳言的感触
有关秋季轻井泽的回忆
暗藏生机
有关萩的种种描写
萩的万种风情
十月 菊
重阳节
造访武生，探寻菊人偶
制作菊人偶
江户时代的菊人偶
陶渊明所咏之菊
日本古籍中的菊
菊中暗藏的印象
爱菊之姿
十一月 红叶
如何迎接红叶盛之时
不同于西欧的感触
红叶的种类及颜色
在京都寂光院的相遇
红叶，染红了整座山脉
《万叶集》中的红叶
《古今和歌集》所歌颂的红叶
《枕草子》与《源氏物语》
能剧中所展现的独特之处
沉迷于游山玩水
红叶美学
十二月 花祭
不断延续的花之内涵
新春的花祭
自古以来的宗教性
花簪
以花为生
歌论中所体现的内涵
与幽玄之间的关联
三夕歌
无法言说的真理
插花的世界
生活于花中
一月 松
迎接新年时想到的事
各种松的培育
迎接元旦的感触
门松中包含的心意
《古事记》中的歌物语
《万叶集》中的结松
神话世界中的语言
古典文学作品中的松
《源氏物语》中的咏松之作
能剧舞台上的松
祝贺与宿命
二月 梅
梅的季节
造访太宰府
梅文化的由来
从《万叶集》到《古今和歌集》
天神信仰的传播
中国文化的二次传入
文艺、工艺领域中的梅
三月 山茶
关于旅行的想法
先人们携带的山茶
“市”讲述的交流、交易
山茶的灵力
野生的魅力
重获关注的山茶
江户时代的山茶热
“茶花女”的名气
花、旅行与我们
后记
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| 內容試閱：
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这本书讲的是“花之旅”，这里所谓的“旅”，既是真正踏上一片土地，用自己的双脚和双眼去探索的旅行，也是探索古往今来日本人精神世界的心灵之旅。
我在年轻的时候，曾追寻着花的脚步走遍了日本各地，也曾在出国旅行的时候与花有过令人意外的相遇。我在讲述自己体验的同时，也会思考寄托于日本古代文学和美术、工艺中的花的内涵。希望可以借助不同地方的各种花，带大家一起超越时间与空间，感受日本人的精神内涵。
我试着回忆了一下，与花的相遇对我来说意味着什么，意外地有了许多深刻的感受。长时间阅读和思考虽然能增长知识，但是那种直击心底的感觉，换句话说就是人生中感动的瞬间，却非常少有。人生中的种种人际关系，比如年轻时的朋友和恋人，与他们分离之后重新找回自己的瞬间，那个契机可能就是与花的相遇吧。反之，与花的相遇也经常会让我想起与人之间的结缘。
所以，无论是谁，在旅途中的相遇，以及连接起那些偶然的花的命运，都被编织进了人生中。所谓真正了解什么事情，大概就是这么回事吧。
对樱的迷恋
我曾思考，日本人对樱花的情感是否会发生改变。终我得出了这样一个结论：在日本人心中，樱花始终与自己的人生捆绑在一起，宛如宿命般，所以人们对樱花的情感并不会发生改变。
为何会有此结论，且听我细细解释。木花开耶姬是日本古代民俗信仰之一，相信大家都听过关于她的神话故事。她身为春天女神能给大地带来丰收，且常以樱树之姿降临世间。
人们对于春天到来的喜悦，对于新生命茁壮成长的祝愿未曾停歇，于是自发地在山间林中举办各种浴神节。人们将其与农耕结合起来，通过举行各种仪式，抑或是通过与神同乐，即一同载歌载舞的形式，在樱树下举
行各类庆典、宴会。自此，各种集会便成了每年的惯例活动。而历史中早明确记载了此事的，应是平安时代。
提到与草木、花有关的文学作品，我脑中顿时浮现出了《伊势物语》《源氏物语》《枕草子》等。其中，早明确描写了樱花故事的是《伊势物语》。虽然在此之前，也有许多描写花的文学作品，但早将樱花作为故
事中心的则是《伊势物语》。主人公在原业平将自己所有生活情感都寄托于花上。他曾吟道：世上若无樱。心情宽畅多安宁。不盼花期讯。何地何时睹倩影？花落更伤神！
他将恋爱中的思慕之情比作樱花，正因为其存在，致使他焦虑不安、心神不宁。于是，他便赌气道“若是本就不存在该多好”。他身旁的人则吟道：樱落楚楚方为美，世间万物终虚无。樱花之所以美丽是因为它会凋零。这句话中所隐藏的自然道理似乎略胜一筹，后半句“世间万物终虚无”蕴含了日本人独有的无常观，即一种伴随季节变迁感受世事无常的佛教观念。
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