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編輯推薦:
我馆历来重视移译世界各国学术名著。从20世纪50年代起,更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作,同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值,为学人所熟知,毋需赘述。这些译本过去以单行本印行,难见系统,汇编为丛书,才能相得益彰,蔚为大观,既便于研读查考,又利于文化积累。为此,我们从1981年着手分辑刊行,至2012年年初已先后分十三辑印行名著550种。现继续编印第十四辑。到2012年年底出版至600种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议,帮助我们把这套丛书出得更好。
內容簡介:
过程哲学既是一种有机哲学,也是一种价值哲学,它一方面强调事物之间的内在联系,强调每一事物——小到一个人,大到整个宇宙——都是一个有机的整体,都有其内在的价值;另一方面倡导创新,推崇开放,强调探索新的可能性。《过程与实在》是怀特海创立过程哲学或有机哲学的代表作,是一本公认的哲学名著。事实上,随着当代科学特别是现代宇宙论﹑进化论﹑系统论﹑自组织论等科学新研究所带来的新思想的传播,怀特海的哲学思想——被称为现代新形而上学——越来越为当代世界所重视,也包括宗教神学界人士和从事中西哲学比较研究人士的重视。该书学术价值难以估量,是研究怀特海思想的重要书籍。
關於作者:
艾尔弗雷德?诺思?怀特海(Alfred North Whitehead OM FRS FBA)(1861年2月15日至1947年12月30日)是英国数学家和哲学家。他为人所知的是被称为过程哲学的哲学学派的定义性人物,如今,过程哲学已应用于包括生态学、神学、教育学、物理学、生物学、经济学和心理学等多个领域。
译者简介:
李步樓:江蘇省射陽縣人。一九六二年畢業於北京大學哲學系。之後為洪謙教授旳研究生,於一九六五年畢業。曾在武漢大學哲學系任教,現為湖北省社會科學院哲學研究所所長、教授(研究員)。主要從事馬克斯主義哲學、現代西方哲學的研究。一九九三年至一九九四年,曾先後在美國南伊利諾大學和德克薩斯大學作訪問學者。著有《馬克斯主義真理觀》等,主編有《現代西方哲學思潮》、《石里克評傳》、《沖擊與思考──西方思潮在中國》等,以及譯著《回憶維特根斯坦》、《哲學中的革命》、《二十世紀哲學》《過程與實在》。
目錄 :
前言
部分 思辨体系
章 思辨哲学
第二章 范畴体系
第三章 一些派生的概念
第二部分 讨论和运用
章 事实与形式
第二章 广延连续体
第三章 自然的秩序
第四章 有机体与环境
第五章 洛克和休谟
第六章 从笛卡尔到康德
第七章 主体性原则
第八章 符号性指涉
第九章 命题
第十章 过程
第三部分 包容理论
章 感觉理论
第二章 原初感觉
第三章 感觉的传递
第四章 命题与感觉
第五章 经验的更高阶段
第四部分 广延理论
章 配位划分
第二章 广延性联系
第三章 平直位域
第四章 张力
第五章 测度
第五部分 终极说明
章 理念的对立
第二章 上帝与世界
索引
內容試閱 :
虽然对这些现实的分析增强了我们的理解、却不会导致我们去发现更高级的实在。本体系所要保持的一致性就是要发现:任何一个现实实有的过程(或合生)都要将其他的现实实有包括在自己的组成成分之中。这样一来,世界何以是一个明显的统一体便获得了解释。 所有的哲学理论都自有其基本概念,这一基本概念表现在它的诸偶然性中因而是现实的。只有通过它的种种偶然性体现才可描述其特性,脱离了这些偶然性,该基本概念便失去了现实性,在机体哲学中,这一基本概念可称之为“创造性”;而上帝便是它的原初的、非时间性的偶然性。在一元论的哲学中,如斯宾诺莎的哲学或唯心主义,这一基本概念便是上帝,或被称之为“”。在这些一元论体系中,基本概念被无理地看成是一个终极的、“突出的”的实在,高于人们赋予它的任何偶然性的实在。在这一普遍见解上,机体哲学似乎更接近印度或中国的思想,而不同于西亚的思想或欧洲思想。一方使过程成为基本概念;而另一方则使事实成为基本概念。
……