序一 近代西方启蒙运动中的情感主义
——序李家莲教授《情感的自然化》
万俊人
万俊人，清华大学人文学院院长，清华大学首批文科资深教授，教育部“长江学者”特聘教授，主要研究领域为伦理学与政治哲学。
近代西方启蒙运动被视为人类文明、文化思想具划时代意义的重大事件之一，不仅之于现代欧洲乃至现代世界，而且之于整个人类的现代思想理念与实践，以至于有研究者将之与“轴心期”（Axial Period，一译“轴心时代”）〔德〕卡尔·雅斯贝斯：《历史的起源与目标》，魏楚雄、俞新天译，华夏出版社，1989，第7～9页。相提并论，称之为人类文明史上“两个划时代的爆发期”（two staccato Bursts，或译“两个断裂性爆发期”）Anthony Gottlieb， The Dream of Enlightenment: The Rise of Modern Philosophy， New York & London: Liveright Publishing Corporation， A Division of W.W.Norton & Company 2016， p.ix. 。按照雅斯贝斯的论断，“轴心期”重要的思想成就在于，这一时期（公元前8世纪至公元前4世纪）先后在印度、中国和古希腊等地区出现的思想家群体——如佛陀（即佛祖释迦牟尼）、“诸子百家”和苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等等——代表着人类文明进入一个崭新的时代，该时代的“新特点”是：人类“开始意识到整体的存在、自身和自身的限度”并“走向普遍性”，而人类意识得以终走出“神话时代”并“走向普遍性”的根本动力，则是人性的“精神化”，以早产生的哲学家或智者群体为代表的思想家们率先开始进行“理论思辨”。
雅斯贝斯的论断已获公认，但它也隐含了——或者更确切地说，是给后来者留下了——一个可能容易引起争论的推论或结论，......
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
