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| 編輯推薦： |
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书中既有天理、国法、人情的交融，又有情理法的碰撞，更有皇帝的好恶和决断。身为皇帝，能够晓之以情，喻之以理，威之以法，将天理、国法、人情有机地融合在一起，进而实现明刑弼教、辟以止辟、刑期于无刑的目的。
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| 內容簡介： |
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《清代御批案》以通俗的语言重现曲折的案情，再加上皇帝批示解析，不但可以了解历史概况，也可以通过细节了解当时的社会生活，更可以深刻了解中国传统文化。清代皇帝批示的案件，即便是历史记载不全，其数量也相当可观。在众多的御批案中，选择一些具有代表性的案件，尽管这些案件可能带有作者个人的主观意识，也有制度方面的原因，更有历史的局限，但对于读者了解历史，仍颇有助益。书中既有天理、国法、人情的交融，又有情理法的碰撞，更有皇帝的好恶和决断。身为皇帝，能够晓之以情，喻之以理，威之以法，将天理、国法、人情有机地融合在一起，进而实现明刑弼教、辟以止辟、刑期于无刑的目的。
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| 關於作者： |
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柏桦 安徽理工大学马克思主义学院、人文社会科学学院双聘教授、博士生导师。自1979年开始，在中国人民大学、中央民族大学、日本大阪大学学习和工作，历任中国人民大学档案学院助教、讲师、副教授，日本大阪大学文学部客员研究员，南开大学法学院、周恩来政府管理学院双聘教授、博士生导师。研究领域为中国政治制度史、中国法律制度史。主要论著包括：《明代州县政治体制研究》《明清州县官群体》《中国古代政治法律制度史析》等35部专著及学术论文170余篇。在中央广播电视总台社会与法频道《法律讲堂》（文史版）录制播出《明清妙判》《明清奇案》《明清御批案》等系列节目400余集。
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| 目錄：
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无恶不作人贩子（上） / 1
无恶不作人贩子（下） / 8
清初涉黑第一案 / 15
严刑峻法诛贪官 / 22
总督审理匿名帖 / 29
救弟殉夫被旌表 / 36
慎重人命改律例 / 43
八旗兵放债辱官 / 50
诬良为盗害良善 / 56
贪官之罪不可宽 / 62
烈妇殉夫不旌表 / 69
见义勇为遭诬陷 / 75
考场作弊出命案 / 82
偷掘明陵如祖坟 / 89
模范老农成恶霸（上） / 95
模范老农成恶霸（下） / 102
合族公愤施家法 / 109
杀夫娶妻二命抵 / 116
见利思义应褒奖 / 122
强行征地官枷号 / 128
知县扳倒大巡抚 / 135
假冒职官必贪赃 / 142
故杀亲侄图脱罪 / 149
凶残继母无恩谊（上） / 156
凶残继母无恩谊（下） / 162
考试优劣责教官 / 169
长兄杀弟又杀妻 / 176
图财害命分首从 / 182
理不可宽罪难恕 / 188
户部尚书被奴杀 / 195
拉奸弟媳伤胎死 / 201
七旬老母被子殴 / 208
官绅勾结酿冤案（上） / 215
官绅勾结酿冤案（下） / 222
讼师刺杀县太爷 / 228
逼死佃户恶地主（上） / 234
逼死佃户恶地主（下） / 241
杀弟戕妹恶哥哥 / 248
弟弟捉奸杀姐姐 / 255
教人杀母难逃死 / 261
父告子罪是荒唐 / 268
蔑伦案中有玄机（上） / 274
蔑伦案中有玄机（下） / 281
知县欠下高利贷 / 288
杀人偿命是天理 / 295
处斩之犯能逃死（上） / 302
处斩之犯能逃死（下） / 308
故入人罪官问责（上） / 314
故入人罪官问责（下） / 320
迷拐幼童罪难饶 / 326
命案变成自杀案 / 333
恶子殴母斩立决 / 340
逼妻卖奸又杀奸 / 347
族长活埋亲侄子 / 354
儿子杀人母自杀 / 361
恶婆婆杀贤媳妇 / 368
泼妇凶悍夫自杀 / 375
媳妇殴杀老公公 / 382
西单牌楼群殴案 / 389
骂官泼妇自取辱 / 396
叔嫂通奸杀亲兄 / 402
霸产欺孤灭情理 / 409
母杀亲子也问斩 / 416
旗人不能滥杀奴 / 423
狠心女婿害岳父 / 430
守门兵丁纵贼犯 / 437
失火案变谋杀案（上） / 444
失火案变谋杀案（下） / 450
女婿误杀丈母娘 / 457
恶霸谋财县官赔（上） / 463
恶霸谋财县官赔（下） / 470
监狱牢头轮奸案（上） / 477
监狱牢头轮奸案（下） / 483
知县弟弟逞凶顽 / 490
无辜儿子受宫刑 / 497
滥刑毙命酷知县（上） / 504
滥刑毙命酷知县（下） / 510
寡廉鲜耻法难容 / 517
无耻丈夫杀妻案 / 524
亲母怒杀不孝儿 / 531
“严打”迷拐查迷药 / 538
昏官乱审轮奸案 / 544
贪心县官被挟制 / 551
恨计灭家恶弓兵 / 558
岳母教唆毒女婿 / 565
淫荡泼妇闹京城（上） / 571
淫荡泼妇闹京城（下） / 578
杀死丈夫成烈妇 / 585
宗室丑事也张扬 / 591
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| 內容試閱：
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无恶不作人贩子（上）
清顺治九年（1652），京城发生数起拐卖满洲妇人子女的案件，因为事涉满洲人，八旗旗主奏报皇帝之后，引起顺治帝的高度关注，他指示刑部，一定要禁止人贩子，如果发现人贩子，一定要治以重罪。
清入关前后买卖人口是合法的，当时规定，旗下买卖人口，赴各该旗市交易。入关以后，买卖人口更是盛行，在全国各地都有人市。明末清初的谈迁在《北游录》中写道：“顺承门内大街骡马市、牛市、羊市，又有人市。旗下妇女欲售者丛焉。牙人或引至其家递阅。噫！诚天之刍狗斯人也。”人市是官府允许的，对买卖人口还抽取税款，官府还给卖身契加盖官印，使契约成为“红契”，便得到法律的认可。买卖人口，甚至要脱衣验齿。所谓“女姬姜，买自漳。去袒衣，肤凝脂。着眼看，无疤痍。买如一犊，卖得一斛”。这是在当时被清兵掳掠的福建漳州女子，在人市被公开拍卖的记录，妇女要公开裸体检验，而且价格相当于一条小牛犊，仅仅值粮食一斛，也就是不到六十公斤。既然允许人口买卖，为什么顺治帝还要禁止人贩子呢？人贩子与人牙子、牙婆有什么区别呢？清代对处置人贩子有什么法律呢？且从一起拐卖满洲孩子案件谈起。
且说清入关以后，将八旗都安置在北京内城，镶黄旗居安定门内，正白旗居东直门内，镶白旗居朝阳门内，正蓝旗居崇文门内，这四旗称为“左翼”。正黄旗居德胜门内，正红旗居西直门内，镶红旗居阜成门内，镶蓝旗居宣武门内，这四旗称为“右翼”。当时的八旗兵生活比较富足，除了朝廷按月发放给他们俸银禄米之外，还在北京郊区强行圈占土地，分给八旗官兵，称为“旗地”。每个旗丁分地三十亩，不用向朝廷缴纳粮食，也不准买卖。这些八旗官兵除了征战之外，平日训练巡防，生活也算是安逸。
正黄旗有个护军校，姓关佳，名巴图鲁。巴图鲁是满语音译，意思是勇敢能干，后来成为朝廷赏赐臣下的名号，也就是英勇之士。护军校属于军官，秩正六品，每年俸银为六十两，禄米为三十石，城外拥有旗地也有几百亩，在当时乃是富足之人。常言道，有子万事足。巴图鲁常年征战，一直没有孩子，如今成为禁卫军，生活安定，好事也就来了。其妻居然一产三男，按照规定，朝廷要予以旌表，赏给米五石、布十匹，可以说是阖家，乃至全族都以为荣耀。
这三个孩子出生的时候，都没有啼哭，巴图鲁认为孩子们是哑巴。其妻说：“这也未必，这是上天赐给我们的宝贝，自然会有上天保佑，且看以后如何。”巴图鲁没有说话，却怕妻子奶水不足，便去外面找奶娘。那个时候正逢战乱，人民流离失所，谋生不易，卖儿鬻女，乃是家常便饭，要找个奶娘也很容易。恰巧正黄旗包衣双喜得了时疫，传染给孩子，结果是父子双亡，留下妻子玉红，奶水还算充足，所以巴图鲁雇她为奶娘，也算是照顾寡妇。似乎是上天眷顾，巴图鲁的妻子乳汁如泉，三个孩子都吃不完。做母亲的都爱孩子，一直坚持自哺，玉红也就是帮着带带孩子，偶尔给其中一个孩子喂喂奶而已。说也奇怪，这三个孩子都不会哭，却会笑，满月以后，也长出模样，眉清目秀的，非常招人喜爱。巴图鲁夫妻与奶娘玉红，都把孩子视为珍宝，放在一个大摇篮里，你摇完了我摇，不时抱起来玩耍，尽享天伦之乐。
玉红有个弟弟名叫憨郎，在人市当人牙子。所谓的人牙子，就是贩卖人口的中间经纪人，在市场上为买卖双方说合、介绍交易，并抽取佣金，专门为大户人家签约长工、仆役、婢女、小妾，女性干此行业的称为“牙婆”。别看憨郎长相憨厚，为人却非常凶狠，只要给钱，让他杀人都不会眨眼的。当中间商也就赚取些佣金，还是不能够拿大头，所以他一边充当中间商，一边物色可以买卖的人，自己直接进行买卖。那个时候四处打仗，逃难的人群犹如无头的苍蝇一样，四处逃窜。这些人为了躲避战乱，抛家舍业，无以为生，也只好卖儿鬻女，为了得到一斗粮食，三岁儿就给人了，因此憨郎的生意不错。
憨郎的姐姐成了寡妇，身为弟弟的他不得不有所照应，因此常常来看玉红，每次都带些糕点水果，一些给姐姐，一些给巴图鲁的妻子。有时候巴图鲁在家，两个人还喝上二两烧酒，聊聊天。巴图鲁一家把憨郎当作亲人一样看待，也没有想到会出事。
有一天，憨郎来到巴图鲁的家，看到院子葡萄架下有一个摇篮，里面有三个孩子，小脸红扑扑的，着实招人怜爱。憨郎摸摸三个孩子的脸，三个孩子居然笑了起来，更加可爱。此时巴图鲁妻子与玉红不知道去干什么了，没有在孩子身边，憨郎却生了歹念。他想：“这样可爱的孩子，拿到人市，一定能够卖出大价钱，尤其是那些富足之家，往往不能够生育，买个不懂事的孩子承继香火，是他们的梦想，肯定会出大价钱的。”这人要是一出现贪念，连祖宗八辈都可以出卖的，还管什么姐姐、朋友。憨郎看见四周无人，便把摇篮解了下来，提起来就走，来到人市，很快就出手了。
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