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| 內容簡介： |
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“目瑙斋瓦”意为“历史的歌”，是融神话、诗歌、传说于一体的景颇族神话史诗，入选国家级非物质文化遗产名录。本书以云南省德宏傣族景颇族自治州盈江县、陇川县、芒市等地的调查资料为基础，结合文本分析方法，以景颇族“目瑙斋瓦”文本为主要研究对象，对“目瑙斋瓦”文本的诞生、文本本身及其吟唱、传播和传承进行阐释，归纳出景颇族传统文化的核心范畴，作者称之为：人神鬼和合。
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| 關於作者： |
徐俊六，云南江川人，法学（中国少数民族艺术）博士，2008年就职于云南师范大学，现任文学院副院长，副教授，中国少数民族文学硕士生导师，入选2020年云南省高层次人才培养支持计划（万人计划）“青年拔尖人才”及云南师范大学2019年度优秀青年学者。
主要从事中国少数民族文学、民族学与人类学的教研工作，在民族民间文学、文学人类学、边疆民族学与社会人类学等领域形成鲜明特色。主持国家社科基金项目1项，省厅级项目3项。以第一作者公开发表学术论文30余篇，其中在《世界宗教文化》《广西民族研究》《文化遗产》《当代文坛》《宁夏社会科学》《新疆社会科学》等CSSCI期刊发表学术论文20余篇。
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| 目錄：
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绪论
第一章“目瑙斋瓦”及其人神鬼和合
第一节“目瑙斋瓦”生境探究
第二节“目瑙斋瓦”文本的形成
第三节“目瑙斋瓦”中的人神鬼和合
第二章共生：“目瑙斋瓦”中人神鬼和合的机制
第一节共生
第二节“目瑙斋瓦”中的人神鬼共生
第三节人神鬼共生形成人神鬼和合
第三章斋瓦：“目瑙斋瓦”中人神鬼和合的中介
第一节斋瓦的产生及其作用
第二节斋瓦是“目瑙斋瓦”的创作者与吟唱者
第三节斋瓦与神鬼“沟通交流”的方式和途径
第四章目瑙纵歌：“目瑙斋瓦”人神鬼和合的场
第一节目瑙纵歌的形成及其特征
第二节目瑙纵歌是一种和合场
第三节目瑙纵歌是人神鬼同乐、共长与和谐的场
第五章“目瑙斋瓦”人神鬼和合的影响
第一节对景颇族民族精神与民族认同的影响
第二节对景颇族社会制度与婚姻家庭制度的反映
第三节对景颇族文学与艺术的影响
第六章“目瑙斋瓦”传承探析
第一节“目瑙斋瓦”传承现状分析
第二节“目瑙斋瓦”传承模式建构
结语
后记
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| 內容試閱：
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前言
景颇族在长期的历史发展进程中创造出灿烂的文化与艺术。从众多的景颇族文化艺术事象中挖掘民族性、艺术性与生态性，是景颇族研究者追求的目标。在景颇族传统的文化艺术中，“目瑙斋瓦”（文字文本有《目瑙斋瓦》与《勒包斋娃》）独树一帜，不仅是景颇族文学经典，也是少数民族艺术经典，已入选国家级非物质文化遗产保护名录。“目瑙斋瓦”诞生于生态和谐的环境中，具有原真性文学的特征，因此很容易进入审美者特别是生态审美者的视野。“目瑙斋瓦”是景颇族历史之歌。这部作品用史诗的形式记载了景颇族的历史变迁、民族发展、宗教演化、神话故事、人物传说与民间寓言，是景颇族活的历史，在景颇族的文化系统中占有十分突出的地位。因此，研究景颇族的文化与艺术，“目瑙斋瓦”是不可逾越的。
文本研究与田野调查相结合，是研究景颇族文化艺术最佳的方式与途径。本书以景颇族现存的文化事象入手，在田野调查中观察景颇族传统文化的形式与内容；从“目瑙斋瓦”不同的版本中归纳出景颇族历史发展与文化艺术形成的内在原因；运用民族学、文化人类学的整体观与综合研究方法，以及生态美学的“共生”等相关研究范式和研究方法，对文化艺术进行解读与阐释；运用历史研究与逻辑研究、共时研究与历时研究、共性研究与个性研究相结合的方法对景颇族的“目瑙斋瓦”进行整体与动态的研究。本书通过研究“目瑙斋瓦”的文本及众多景颇族文化艺术事象，指出景颇族创世史诗“目瑙斋瓦”的核心范畴是“人神鬼和合”。“人神鬼和合”不仅是文本推演的结果，而且是整个景颇族传统文化系统中呈现出来的总体特征，景颇族史诗“目瑙斋瓦”是有关“人神鬼”的故事，景颇族传统文化是“人神鬼”交融的文化。“目瑙斋瓦”是人神鬼共同生成、生活、生存与生长的历史演绎，是人神鬼之间相互生发、相互制约、相生共长形成景颇传统文化整体质的文本呈现。
本书把景颇族的“目瑙斋瓦”作为一个文化整体进行动态研究，以共生和谐的和合......
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