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| 編輯推薦： |
1.《周易》代表着中国古代最高智慧，是中国文化、中式思维的起点。古今中外帝王将相、名家学者，多将《周易》视为必读之书，并从中受益。读懂、读透《周易》，是现代人理解中国传统社会政治、经济、文化、军事、科技、医学等各个领域底层逻辑的必经之路，也是学习现代数理化等近代科学知识的捷径。
2.《周易》的内核在于“在变中求不变”，对于锻炼变革思维、辩证思维极有帮助，帮助人们在认知思维、人际关系、工作管理中快人一步抓住问题的关键，提高决策的成功概率。
3.原文以美国哈佛燕京图书馆典藏明万历刻本《易经集注》为底本，原文2万4千余字全本收录，精编精校，为读者呈现原汁原味的全本《周易》。
4.创意排版，将孔子所著《易传》中统括卦象意义的《彖传》，解说卦象、爻象的《象传》提取出来，置于《易经》中相应的卦辞与爻辞之下，方便读者深入理解《周易》64卦、384爻的卦象与爻象。
5.全本精译，译文紧随原文，不夸大、不曲解、不啰嗦，方便读者更加快速明了《周易》本义与精髓，是了解、研习《周易》不可多得的无障碍读本。
6.字体字号庄重大气，排版舒朗，不串行、不粘连，可让读者获得更好的阅读体验。
7.精选27件
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| 內容簡介： |
《周易》是中国传统文化中的瑰宝，与《山海经》《黄帝内经》并称上古三大奇书。作为一本古人对未来事态的发展进行预测的占卜之书，其占卜之术虽不足为训，但先民对卦象、爻位的解释以及孔子所著《易传》，却蕴藏着朴素的宇宙衍化法则和人类社会的发展规律。正所谓“读万卷书不如读真经一部”，现代人如能读懂《周易》这本认知世界的“答案之书”，掌握事物的变化之道，必能更加从容自信地应对未来、把握人生。
本书原文以美国哈佛燕京图书馆所藏明万历刻本《易经集注》为底本，精编精校，再辅以专业古籍整理团队若水古社精译白话文，方便读者快速明了《周易》本义，掌握精髓，是了解、研习《周易》不可多得的无障碍读本。
插图内容丰富，包含从新石器时代到清代的民间占卜用具，记载《周易》的战国竹简、汉代帛书、明代纸书，以及带有易学色彩的古人生活用品，更有伏羲、周文王、孔子等易学大家的画像，李阳冰、朱熹、王阳明等人书写的《周易》墨宝，全方位、多视角地为读者勾勒出《周易》文化在中国传统文化生活中的传承与发展脉络。
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| 關於作者： |
编著者
“若水古社”系高高国际旗下专业古籍整理工作室，已获注册商标，由当今古典文学研究名宿、国学世家陈书良先生任学术总指导，同时聘请众多古籍专家为长期顾问。已校点、译注、整理出版了《山海经》、《周易》、《道德经》、《庄子》、《史记》、《世说新语》、《古文观止》、《王阳明全集》、《曾文正公全集》、《曾国藩家书》、《聊斋志异》、《战国策》、《脂砚斋评石头记》、“四大名著·国学典藏版”等数十种古籍类畅销经典，深得业内认可及读者喜爱。
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| 目錄：
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第 一?卦?乾为天?/ 3
第 二?卦?坤为地?/ 7
第 三?卦?水雷屯?/ 12
第 四?卦?山水蒙?/?16
第 五?卦?水天需?/ 21
第 六?卦?天水讼?/ 26
第 七?卦?地水师?/ 31
第 八?卦?水地比?/ 36
第 九?卦?风天小畜?/ 41
第 十?卦?天泽履?/ 45
第十一卦 地天泰?/ 50
第十二卦 天地否?/ 55
第十三卦 天火同人?/ 60
第十四卦 火天大有?/ 64
第十五卦 地山谦?/ 68
第十六卦 雷地豫?/ 72
第十七卦 泽雷随?/ 77
第十八卦 山风蛊?/ 81
第十九卦 地泽临?/ 85
第二十卦 风地观?/ 89
第二十一卦 火雷噬嗑?/ 93
第二十二卦 山火贲?/ 97
第二十三卦 山地剥?/ 101
第二十四卦 地雷复?/ 105
第二十五卦 天雷无妄?/ 109
第二十六卦 山天大畜?/ 113
第二十七卦 山雷颐?/ 117
第二十八卦 泽风大过?/ 121
第二十九卦 坎为水?/ 125
第三十卦 离为火?/ 129
下经
第三十一卦 泽山咸?/ 135
第三十二卦 雷风恒?/ 139
第三十三卦 天山遁?/ 143
第三十四卦 雷天大壮?/ 147
第三十五卦 火地晋?/ 151
第三十六卦 地火明夷?/ 155
第三十七卦 风火家人?/ 159
第三十八卦 火泽睽?/ 164
第三十九卦 水山蹇?/ 169
第四十卦 雷水解?/ 173
第四十一卦 山泽损?/ 178
第四十二卦 风雷益?/ 182
第四十三卦 泽天夬?/ 187
第四十四卦 天风姤?/ 192
第四十五卦 泽地萃?/ 196
第四十六卦 地风升?/ 201
第四十七卦 泽水困?/ 205
第四十八卦 水风井?/ 210
第四十九卦 泽火革?/ 215
第五十卦 火风鼎?/ 219
第五十一卦 震为雷?/ 223
第五十二卦 艮为山?/ 228
第五十三卦 风山渐?/ 232
第五十四卦 雷泽归妹?/ 237
第五十五卦 雷火丰?/ 241
第五十六卦 火山旅?/ 246
第五十七卦 巽为风?/ 250
第五十八卦 兑为泽?/ 254
第五十九卦 风水涣?/ 258
第六十卦 水泽节?/ 262
第六十一卦 风泽中孚?/ 266
第六十二卦 雷山小过?/ 270
第六十三卦 水火既济?/ 275
第六十四卦 火水未济?/ 279
易传
文言传?/ 285
系辞传·上?/ 295
系辞传·下?/ 317
说卦传?/ 340
序卦传?/ 352
杂卦传?/ 360
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| 內容試閱：
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前 言
《周易》也称为《易经》，是我国一部古老而深邃的传统经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，是儒、墨、道等诸子百家思想的总源头，历来被誉为“群经之首”和“大道之源”。
从本质上讲，《周易》是一本中国古人对未来事态的发展进行预测的书。它上测天，下测地，中测人事。在中国古代，凡是有所作为的帝王、政治家、军事家、商贾等，无不把《周易》视为必读之书。因此，几千年来，《周易》一直以其特有的魅力，吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，并形成了庞大的易学研究体系。
《周易》一书由《经》和《传》两部分构成。其中，《经》的部分是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象进行长期观察，在“近取诸身，远取诸物”的情况下“始作”的“八卦”，从中部分反映出了宇宙万事万物的现象和发展变化的规律，以及中华民族“天人合一”的思想。《传》则是对《经》进行解说，据说是出自孔子及其门人之手。《易传》共七种十篇，分别是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”。为了方便读者更加快速深入地理解《经》，本书将《传》中统括卦象意义的《彖传》和解说卦象、爻象的《象传》，置于《经》中相应的卦辞与爻辞之下。
《周易》历经几千年的沧桑，已经成为中华文化的深深根脉，并早已和中华民族的灵魂融为一体，对道家、儒家、中医、文字、数术、民俗文化等都产生了重要影响。今天，我们提倡和谐文化、与时俱进等传统理念，就是源于《周易》所强调的与时偕行的变易思想。
当然，要想读懂《周易》，首先要弄懂下面的几个问题，把这几个问题解决了，才算初步走进《周易》的大门！
第一个问题是“阴阳”。《易传·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”对于《周易》，古人有“简易”“变易”和“不易”之说。那么，什么是“简易”呢？就是很简单的意思，说穿了，整部《周易》就是阴阳的变化而已，没有我们想象的那么复杂。而“变易”就是变化的意思，什么变化？还是阴阳的变化。“不易”是不变之意，所谓“万变不离其宗”，你再怎么变，仍然离不开阴阳。我们不妨来看一下阴阳、卦、爻的演变过程，这个过程是这样的：由阴阳组合而产生了八卦，由八卦两两相叠又产生了八八六十四卦；六十四卦中，每卦有六个爻，于是又产生了三百八十四爻。而这三百八十四爻就是整个宇宙的密码，也是天地间的奥妙所在。所以，要学《周易》，首先要弄懂阴阳这个问题。
第二个问题是“爻”。在《周易》中，爻是组成卦的基本单位，而爻又分为阳爻（符号为“—”）和阴爻（符号为“--”）。其中阳爻用九，阴爻用六。在一个卦中，六爻从下往上数，分别为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻和上爻。如果初爻是阳爻，就叫初九；二爻是阳爻，就叫九二。相反，如果初爻是阴爻，就叫初六；二爻是阴爻，则叫六二。以此类推。
第三个问题是“卦”。卦由爻组成，三个阳爻组成“乾”卦，三个阴爻组成“坤”卦，然后再由阳爻和阴爻按一定的规律分别组合成“震、艮、离、坎、兑、巽”六个卦，一共是八个卦。这八个卦分别代表大自然中的八大自然物象：乾代表天、坤代表地、震代表雷、艮代表山、离代表火、坎代表水、兑代表泽、巽代表风。然后，八卦又两两组合，进而产生了八八六十四卦。
六十四卦的排列顺序，则象征着事物发展的规律和过程，而且每一卦都有着极深的含义。以前两卦（《乾》卦和《坤》卦）为例，这两卦除了象征天和地，也象征了世界初始时纯阳和纯阴的状态和性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的第三卦（《屯》卦），便开始描述了万物初生时的混沌状态……到第六十三卦为《既济》卦，这一卦代表着成功与和谐，似乎世界从此可以静止了。然而，紧接着的第六十四卦，却是《未济》卦，这也是《周易》最令人叹服的地方，它不管人们的主观愿望怎么想，却永远只告诉你最客观的东西，这也恰如《序卦传》所说的那样：“物不可穷也，故受之以《未济》终焉。”这句话实际上是在告诉我们：结束即开始！
此外，与六十四卦的排列顺序一样，每卦中六爻的顺序也反映出了事物的发展规律，所不同的是六爻所显示出的是细节的变化。
《周易》又分为《上经》和《下经》，其中《上经》从《乾》卦到《离》卦，共三十卦；《下经》从《咸》卦到《未济》卦，共三十四卦。而对于初学者来说，要想记住这六十四卦，有一定的难度，但只要将下面的这首“上下经卦名次序歌”背下来，也就记得这六十四卦的卦名了。
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
为了方便读者阅读，本书以大白话的方式对《周易》进行全文翻译。但是，正所谓“道可道，非常道”，所有的经典，所有的道理，只要能够记录下来、能够说出来的，都已经不再是原本的那个“道”了。这也恰如《易传·系辞》所说的那样：“书不尽言，言不尽意。”所以，任何一部经典，当我们刚刚读到的时候，不管它里面所蕴涵的道理多么精辟，在我们还没有去实践之前，它仍然仅仅是“谁都懂”的道理而已。虽然老子也提出了“不行而知，不见而明，不为而成”这样一层境界，但这样的境界绝对不是一蹴而就的，必须要经历一个过程，那就是先去“行”
“见”“为”，也就是王阳明所说的“知行合一”的过程。
所以，要想真正读懂《周易》，除了读有字书，更要读“无字书”，这才能领悟到其中的深义与奥妙！
若水古社
二〇二二年七月
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