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『簡體書』幸福之路 诺贝尔文学奖得主、哲学大师罗素的幸福之书 翻译界泰斗傅雷经典译本

書城自編碼: 3794339
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作 者: 罗素
國際書號(ISBN): 9787547059128
出版社: 万卷出版公司
出版日期: 2022-10-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 179

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編輯推薦:
诺贝尔文学奖得主、哲学家、世纪智者罗素的传世之作。剖析人类自我沉溺、拜伦式忧郁、竞争与忌妒、厌烦与疲劳等不幸的个人心理根源,为人们寻求内心的安逸幸福提供启示。
一个幸福的普通人的生活哲理书,如散文般隽永,没有抽象的道理与枯燥的说教,罗素也只是作为一位也曾遭受过世间诸般苦难的普通人。
人世间悲喜交加、光怪陆离,但不要放弃了生活赋予每个人的幸福的特权。
內容簡介:
《幸福之路》是英国哲学家罗素探索现代社会幸福问题的经典生活哲理著作,作者在书中直接反思生活中日常破坏幸福感的消极心理因素,如竞争、疲劳、嫉妒、罪恶感、受害妄想等,直接给出获得和提升幸福感的具体生活建议,如通过兴致、情爱、家庭、工作、闲情逸致等,每一个观点都以真实的人性经验为支撑,佐以清晰、坦率、真诚的剖析论证;所开列的药方,均是亲历亲见,并且经过实践证明能够有效提升了人的幸福感,是一部经典心理自助实用手册。
關於作者:
伯特兰 阿瑟 威廉 罗素(Bertrand Arthur William Russell,1872-1970),英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家,分析哲学的主要创始人,1950年诺贝尔文学奖获得者,主要作品有《西方哲学史》《哲学问题》《心的分析》《物的分析》等。
译者傅雷(1908 -1966),中国翻译家、作家、教育家、美术评论家,译有《幸福之路》《夏洛外传》《文明》等。
目錄
译者弁言


不幸福的原因
一、什么使人不快乐?
二、浪漫底克的忧郁
三、竞争
四、烦闷与兴奋
五、疲劳
六、嫉妒
七、犯罪意识
八、被虐狂
九、畏惧舆论

幸福的原因
十、快乐还可能么?
十一、兴致
十二、情爱
十三、家庭
十四、工作
十五、闲情
十六、努力与舍弃
十七、幸福的人
內容試閱
动物只要不生病,有足够的食物,便快乐了。我们觉得人类也该如此,但在近代社会里并不然,至少以大多数的情形而论。倘使你自己是不快乐的,那你大概会承认你并非一个例外的人。倘使你是快乐的,那么试问你朋友中有几个跟你一样?当你把朋友们检讨一番之后,你可以学学观望气色的艺术;平常日子里你遇到的那些人的心境,你不妨去体味体味看。英国诗人布莱克说过:

在我遇到的每张脸上都有一个标记,
弱点和忧患的标记。

虽然不快乐的种类互异,但你总到处和它碰面。假定你在纽约,那是大都市中现代化到最标准的一个了。假定你在办公时间站在一条热闹的街上,或在周末站在大路上,再不然在一个夜舞会中;试把你的“自我”从脑子里丢开,让周围的那些陌生人一个一个的来占据你的思想,你将发现每组不同的群众有着不同的烦恼。在上工时间的群众身上,你可看到焦虑,过度的聚精会神,消化不良,除了斗争以外对什么都缺少乐趣,没有心思玩,全不觉得有他们的同胞存在。在周末的大路上,你可看到男男女女,全都景况很好,有的还很有钱,一心一意的去追逐欢娱。大家追逐时都采着同样的速度,即是坐着慢到无可再慢的车子鱼贯而行;坐车的人要看见前面的路或风景是不可能的,因为略一旁视就会闯祸:所有的车中的所有的乘客,唯一的欲望是越过旁人的车辆,而这又为了拥挤而办不到;倘若那般有机会不自己驾驶的人,把心思移到别处去时,那么立刻有一种说不出的烦闷抓住他们,脸上印着微微懊恼的表情。一朝有一车黑人胆敢表露出真正的快乐时,他们的荒唐的行为就要引起旁人的愤慨,最后还要因为车辆出了乱子而落到警察手里:假日的享乐是违法的。
再不然,你去端相一下快乐的夜会里的群众。大家来时都打定了主意要寻欢作乐,仿佛咬紧牙齿,决意不要在牙医生那里大惊小怪一般。饮料公认是欢乐的大门,所以人们赶快喝,并且竭力不去注意同伴们怎样的可厌。饮料喝到相当的时候,男人们哭起来了,怨叹说,他们在品格上怎样不配受母亲的疼爱。酒精对他们的作用,是替他们挑起了犯罪意识,那是在健全的时间被理性抑捺着的。
这些种类不同的不快乐,一部分是由于社会制度,一部分是由于个人心理——当然,个人心理也大半是社会制度产物。如何改变社会制度来增进幸福的问题,我从前已写有专书。关于消灭战争、消灭经济剥削、消灭残忍与恐怖的教育等等,都不是我在本书里想谈的。要发见一个能避免战争的制度,对我们的文化确是生死攸关的问题;但这种制度决无成功之望,因为今日的人们那样的烦闷,甚至觉得互毁灭还不及无穷尽的挨延日子来得可怕。要是机器生产的利益,能对那般需要最切的人多少有所裨益的话,那当然应该阻止贫穷的延续;但若富翁本身就在苦恼,那么教每个人做富翁又有何用?培养残忍与恐怖的教育是不好的,但那批本人就做了残忍与恐怖的奴隶的人,又能有什么旁的教育可以给?以上种种考虑把我们引到个人问题上来:此时此地的男男女女,在我们这患着思乡病的社会里,能有什么作为,可替他们或她们本身去获取幸福?在讨论这个问题时,我将集中注意在一般并不受着外界的苦难的人身上。我将假定他们有充分的收入,可以不愁吃不愁住,有充分的健康可以作普通的肉体活动。大的祸害,如儿女死尽,遭受公众耻辱等等,我将不加考虑。关于这些题目,当然有许多话好说,而且是挺重要的,但和我在此所要讨论的属于两类。我的目的,是想提出一张治疗日常烦闷的方子,那烦闷是文明国家内大多数人感着痛苦的,而且因为并无显著的外因,所以更显得无可逃避,无可忍受。我相信,这种不快乐大部分是由于错误的世界观,错误的伦理学,错误的生活习惯,终于毁掉了对一般可能的“事物”的天然的兴致和胃口,殊不知一切的快乐,不问是人类的或野兽的,都得以这些事物为根基。观念和习惯等等,都是在个人权力范围以内的,所以我愿提出若干改革的方案,凭了它们,只要你有着中等的幸运,就有获得幸福的可能。

 

 

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