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| 編輯推薦： |
1.《聊斋志异》中国古代志怪小说集大成者，经典篇目被多次改编为影视剧，如《画皮》《劳山道士》等，是一部被曹雪芹、博尔赫斯、芥川龙之介、莫言学习和模仿的经典之作。
2.打破《聊斋志异》常规解读方式，以鬼、狐、妖、神、人为主题分别讲解。本卷以“妖”为主题，剖析了一系列幻化成人形的妖，以及自然界的生灵成精后与人类产生的联系。
3.《百家讲坛》马瑞芳倾情讲解：《百家讲坛》栏目《说聊斋》主讲人马瑞芳潜心研究《聊斋志异》四十余年，精心选编，权威专业，行文犀利幽默，讲解深入浅出。
4.经典篇目家喻户晓：从《聊斋志异》近五百篇小说中选取《黄英》《花姑子》《白秋练》等经典篇目，立足文本，着眼当下，从文字到社会背景全方位分析。
5.内含精美插图：本卷从《聊斋图说》中精选12幅精美彩绘，从《详注聊斋志异图咏》中精选20余幅黑白插图，演绎鬼狐神妖，人情世态。
6.有声节目《马瑞芳讲聊斋志异》在喜马拉雅广受听众好评。
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| 內容簡介： |
《聊斋志异》是清代著名文学家蒲松龄创作的短篇小说集，中国志怪小说的杰出之作。本书从《聊斋志异》近五百篇小说中，以“鬼、狐、妖、神、人”为切入点，从全新的角度对原著进行了细致的解读，以便于读者更深入细致全面地了解这部名著。
本卷精选了《聊斋志异》中与“妖”有关的篇目进行讲解，剖析了原著中各种由生物和非生物变成人形的“妖”，以及自然界的精灵与人类产生的联系，点破了蒲松龄在小说中意欲影射的社会现实。
每个主题都从故事情节、人物形象、写作风格等处细致分析，结合历史背景与社会现实，发掘其深层次的内涵。作者以轻松诙谐的语言，为读者解读一个个动人的《聊斋志异》故事，让读者在轻松阅读的同时，感受《聊斋志异》世界的多彩玄妙。
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| 關於作者： |
马瑞芳，山东大学文学院教授、博士生导师，山东大学古代文学学科学术带头人。中国作家协会全国委员会荣誉委员，中国红学会学术委员。曾任山东省作协副主席、山东省人大常委、山东省政协常委。
作品曾获全国优秀长篇小说奖、全国首届少数民族文学评奖散文一等奖、全国纪实散文奖、首届中国女性文学创作奖、第三届中国女性文学奖（理论批评类），多次获山东省社会科学优秀成果奖。创作成就载入《中华文学通史·当代卷》。
代表作品：长篇小说《蓝眼晴·黑眼晴》《天眼》《感受四季》，散文集《煎饼花儿》《百家讲坛：这张“魔鬼的床”》等近十种，学术专著《幻由人生：蒲松龄传》《中国古代小说构思学》等约四十种。
曾在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《说聊斋》，喜马拉雅主讲《马瑞芳品读红楼梦》《马瑞芳讲聊斋志异》《马瑞芳品读金瓶梅》《马瑞芳品读西游记》。
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| 目錄：
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001 《葛巾》： 紫牡丹嫁错郎
013 《香玉》： 白牡丹的生死恋
025 《黄英》： 菊花仙做了CEO
038 《荷花三娘子》： 聚必有散花解语
046 《绿衣女》： 偷生鬼子常畏人
052 《阿英》： 彩翼翩翩为情来
064 《竹青》： 乌鸦也能成贤妻
071 《花姑子》： 重情重义香獐精
084 《西湖主》： 扬子鳄也能做美妻
096 《白秋练》： 中国诗意美人鱼
109 《书痴》： 书中真有颜如玉
120 《阿纤》： 高密老鼠精故事
132 《素秋》： 书中蠹虫和结义兄长
144 《鸽异》： 中华美鸽博览会
153 《石清虚》： 神奇太空石
164 《八大王》： 鳖王仗义，亲王龌龊
173 《汪士秀》： 洞庭湖面踢足球
179 《橘树》： 树犹如此
183 《赵城虎》： 兽中王给人当孝子
189 《鸮鸟》： 贪官就该剥皮楦草
194 《黎氏》： 后娘化狼
200 《向杲》： 变只猛虎吃恶人
207 《聊斋》的前世今生
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| 內容試閱：
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序
千姿百态妖精灵
凡是动物、植物、器物变化成人，跟人交往，就叫妖精，或精灵。孙悟空常说“捉个妖精耍子”，其实他也是妖精——猴妖。中国古代小说里，蒲松龄创造的妖精种类最多，大自然有什么生物，他就相应创造什么“亦物亦人”“亦妖亦人”的精灵。千姿百态的精灵，由虫、鸟、花、木、水族、走兽幻化而成，从天上，从水中，从深山密林，从蛮荒原野，为寻求挚爱真情，纷纷来到人间，谱写出一个个具有特殊意趣、好玩动听的故事。
人花相爱的《聊斋》故事成为中国古代小说极富诗情画意的名作。
白居易说“少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人”，是美丽的想象；宋代林逋说“梅妻鹤子”，是精神寄托；唐明皇说杨贵妃是“解语花”，是对善解人意的美人的高度概括。《聊斋》于是创造了各种花“解语”，把牡丹、菊花、荷花变成士子贤妻：
葛巾艳丽，像花大瓣繁的紫牡丹。
香玉凄美，像冰清玉洁的白牡丹。
黄英俊爽，像笑迎秋风的悬崖秋菊。
荷花三娘子清新，像出淤泥而不染的芙蓉。
除了人花相爱，一个个带着翅膀的精灵，也彩翼翩翩地向人间飞来：
《绿衣女》，绿蜂配偶被鸟吃掉，她变成“绿衣长裙，婉妙无比”的少女做书生爱侣，因曾受挫折，低调胆小，担心爱情不能长久。
《阿英》，鹦鹉因主人对幼子说喂鸟“将以为汝妇”，就到仙境修炼成娇婉善言的美女，回人间恪尽妻责，兑现“婚姻之约”。
“獐头鼠目”本是形容不良者的常用语，《聊斋》却全面翻案，《花姑子》写活了重情重义的香獐精，《阿纤》写活了善良勤劳的高密老鼠精。
《西湖主》，大自然中又凶恶又丑陋的扬子鳄幻化成秀美公主，给有放生之德的陈生带来富贵的神仙生活。
《白秋练》，一老一小两条美人鱼（国家一级保护动物白豚），小的幻化成爱诗少女，用聪明智慧争取爱的权利，老的用生命保护女儿的爱情。
《素秋》，粉白如玉的智谋才女乃书中蠹鱼所化，她用幻术在纨绔丈夫面前保持清白，用幻术驱走抢夺自己的恶人，又用幻术帮助结义兄嫂逃过兵灾。
传统道德认为，人和人相处有两条重要法则：一是一言既出，驷马难追；二是受他人恩惠，哪怕付出生命也要报答。蒲松龄按理想主义构想，创造出一批重然诺、重情谊、讲义气的精灵，他们有时以精灵形象出现，有时以自然形态出现：
《八大王》，巨鳖醉汉因受冯生放生之恩，豪爽地将“鳖宝”相赠，帮冯生换回泼天富贵。
《鸮鸟》，贪官倒行逆施，敲诈良民，黎民有冤没处诉，猫头鹰出现，高歌“贪官剥皮”，唱出百姓心声。
《赵城虎》，老虎误吃老太太的儿子，承诺给老太太养老送终，像儿子一样依恋老太太。
草木顽石也温情煦煦：
《橘树》，受小女孩儿爱护的橘树以累累果实报答，以憔悴无花哀离别。
《石清虚》，太空石与爱石者心心相印，巧妙保护自己，也保护爱石者。
精灵故事不仅描绘爱情，也不仅讴歌友情，还寄寓人生教益：
《鸽异》，即使为中华美鸽之最，也免不了被贵官丢进汤锅。
《黎氏》，没品行的士子随便领个荡妇回家做继妻，结果后娘化狼，吃掉子女。狼变后娘的事是想象，狼一样的后娘却真实
存在……
20世纪西方小说家喜欢写人的异化：卡夫卡将人异化为大甲虫，马尔克斯让人长出猪尾巴……而蒲松龄早在三百年前就开始写人的异化，不为好玩，不为猎奇，不为花样翻新，只是借此阐明社会伦理。《聊斋》中的精灵故事，像变幻莫测的万花筒，一篇一样式，一篇一内涵，带来阅读新奇感。《聊斋》精灵不像《西游记》中的妖精那样三头六臂、踢天弄井，他们一直像平常人般生活，关键时刻，异类身份才会暴露。读精灵故事，感受的是人生的穷通祸福，现实的爱恨情仇。
异类可以变化成人，人能不能变化成异类？《向杲》给出了巧妙解释：向杲的哥哥为豪富庄公子所杀，官府受贿，告状不灵；庄公子又雇了保镖，向杲亲自动手报仇也没成功，于是道士给他披上一件袍子，向杲变成兽中王，把仇人的脑袋弄了下来！
《聊斋》精灵千殊万类，人文关怀贯穿始终，备受读者喜爱。
《绿衣女》：偷生鬼子常畏人
绿衣女“偷生鬼子常畏人”，意思是说一个曾经遭受爱情挫折的女子苟活于人世，常常害怕别人。《绿衣女》讲的是大自然中的一只小小绿蜂，彩翼翩翩为情来，到人世寻求真爱的故事。
这个故事，还要从20世纪90年代中国作协第五届全国委员会某次会议说起。当时，北京委员和山东委员一个组，女作家都喜欢天马行空地聊天。张洁、凌力都得过茅盾文学奖。我和张洁讨论她的长篇散文《世界上最疼我的那个人去了》，和凌力讨论《聊斋》。凌力问我：“你最喜欢《聊斋》里的哪个女性？”我说：“当然是婴宁。你最喜欢《聊斋》里的哪个女性？”凌力说：“绿衣女。蒲松龄怎么仅仅用六百多字就能写出这么妙的女性生存状态？低调、胆小，总担心爱情要结束，这形象太美了。”凌力的话启发了我，这是当代卓有成就的女作家对《聊斋》中女性人物的解读。我提醒凌力特别注意绿衣女唱的小曲，里面大有玄机，埋藏了她的不幸命运。这个小曲说明小绿蜂曾在爱情上遭受挫折，所以才担心和人世书生的恋情不能持久。
说来有趣，《绿衣女》写的是我家乡的一个书生的艳遇，“于生名璟，字小宋，益都人”。益都是哪儿？就是今天的山东青州，古九州之一。根据尧舜禅让制度，不传位给儿子，而传位给贤人。尧传位于舜，舜传位于禹。大禹治水时的最大功臣叫益，禹起初决定传位于他。益在青州建立京城，称为益都。后来，因为禹有意识地培养儿子启，启在民众中展现出了治国的能力，而益无此机会，没有受到民众的拥护，最终还是启继承了王位。益都虽然没能成为国都，但这个地名却保留了下来。益都人于生在醴泉寺读书，忽然听到有女子在外边赞叹：“于相公勤读哉！”深山之中哪儿来的女子？于生正疑惑时，女子已推开门走进屋来，边笑边说：“勤读哉！”于生惊讶地站起来，发现深夜来访的女子，“绿衣长裙，婉妙无比”。这是蒲松龄特别擅长的亦人亦物、亦人亦妖的写法。初看她确实是人，仔细想，又暗含某种生物特点，比如服饰。“绿衣长裙”是什么？长裙是小绿蜂的翅膀，绿衣是颜色。“婉妙无比”，是婉丽美妙，世间没人能比，也是暗示小绿蜂的细小。于生一看，就意识到这肯定不是人世间的人，一个劲儿地问：“你住在什么地方？”绿衣女回答：“你看我这个样子是能吃人的吗？为什么要一再追问呢？”虽然拒绝回答，却拒绝得温文尔雅。于生明明知道来的是妖精，但很喜欢她，就与她睡到一起了。“罗襦既解，腰细殆不盈掬”，绿衣女解开绸制的衣服，腰细得用手合拤还很宽松。她的腰有多细呢？估计不到五十厘米。这也是在暗喻小绿蜂的外形。从此绿衣女每天晚上都来，两人一块儿喝酒聊天。于生发现绿衣女懂得音律，就说：“你的声音这么娇细，如果唱支曲子，必定叫人销魂。”绿衣女说：“我不敢唱啊，怕你掉了魂儿。”于生坚持要她唱，绿衣女表示：“你要是一定叫我唱，那我就献丑了。但是我只能小声地唱唱，表示一下情意就行了。”说完用脚尖轻轻点着踏脚板，唱了支曲子：“树上乌臼鸟，赚奴中夜散。不怨绣鞋湿，只恐郎无伴。”
这支曲子对理解绿衣女非常重要。《聊斋》研究专家通常解释为：树上乌臼鸟的啼鸣声惊散了绿衣女和于生的幽会，她不担心绣鞋湿了，只担心情郎没了伴侣。乌臼鸟是候鸟，外形像乌鸦而稍微小一点儿，北方俗称“黎雀”“鸦舅”。因为乌臼鸟五更天就开始鸣叫，所以它把正在睡觉的情侣喊起来了。《聊斋》研究专家在解释绿衣女唱的小曲时，还喜欢引用南朝民歌《读曲歌·打杀长鸣鸡》：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙，一年都一晓。”同床共枕的情人希望把啼晓的公鸡打死，把五更天就啼叫的乌臼鸟用弹弓轰走，最好永远是黑夜，最好一年只起一次床。这种解释，广大读者一般都认可，但我这里要做不同的解释。为什么？2001年，在第二届国际聊斋学讨论会上，台湾学者罗敬之先生跟我讨论《绿衣女》。他提出了一个新解释：绿衣女唱的小曲说明她本来是有伴侣的。她是小雌蜂，雄蜂半夜被乌臼鸟吃掉了，小雌蜂不得不到人间重新寻找伴侣。所以绿衣女是在于生深夜读书时出现，而不是清晨出现。她失掉了一次伴侣，就总担心她与情人会像上次一样，很快情缘尽了，甚至她的生命也会结束。绿衣女唱完小曲后，于生发现她的歌声细得像苍蝇在叫，刚刚能听得到，但仔细听，又那样悦耳动听、扣人心弦。绿衣女唱完，打开门看看窗外是不是有人，又绕着屋子看了一圈才回来。于生奇怪地问：“你干吗这么害怕？”绿衣女说：“俗话说，偷生鬼子常畏人，这说的就是我呀。”我觉得这句话特别能说明罗敬之先生提出的新解是对的。“偷生鬼子常畏人”，就是说她觉得她不该活在人世，但她还在偷生。她丧失了原来的伴侣，现在找到新的伴侣，所以她很害怕，怕再次失去，总担心自己的福分会耗尽。
两人上床休息，绿衣女忧虑地对于生说：“我们的缘分是不是只有这些？”于生说：“你怎么会这样想？”绿衣女说：“我心慌意乱，觉得我的福分快耗尽了，生命快结束了。”于生劝慰她说：“心跳、眼跳都是常有的事，不要在意。”绿衣女稍微安慰一些，两人继续欢好。天快亮时，绿衣女披衣下床，想打开门离开于生，犹豫了一会儿又返回来说：“哎呀，不知道什么缘故，我心里总是害怕，你送我出去吧。”于生便起来，把她送到门外。绿衣女说：“你别走啊，站在那儿，看着我转过墙角以后再回去。”于生说好。他看着绿衣女转过房廊，身影消失了，正想返回去继续睡觉，突然听到绿衣女大声地喊：“救命！救命！”于生赶快转过房廊寻找绿衣女，但是一个人都没有，而喊救命的声音还在继续，仿佛发自屋檐间。于生抬头一看，有只像弹丸那么大的蜘蛛，抓着一个很小的东西，叫声就是从这个小东西那里发出来的，非常可怜，嗓子都哑了。于生赶快把蜘蛛网挑破，把被抓住的小东西弄下来，发现是只小绿蜂，便把小绿蜂身上缠绕的蛛丝给去除了。小绿蜂奄奄一息。于生小心翼翼地捧着小绿蜂，放到案头。小绿蜂待了好一会儿，渐渐苏醒，艰难地试着行走，慢慢爬上了砚台，跳到墨汁里，再爬出来，趴在桌上，移动着纤细的腿脚走出一个字：“谢”。这个字太好了！感谢你啊！感谢你爱我，感谢你救我，感谢你给我人生的幸福，感谢你给我爱情的幸福。然后，小绿蜂使劲儿地扇动小翅膀，终于飞起来，穿过窗口，飞走了。从此于生深夜再读书，绿衣女再也没有来过。
绿衣女的形象写得太好了。鲁迅先生曾经说，《聊斋》形象“偶见鹘突，知复非人”。《聊斋》妖精和书生打交道时，一直是以正常人的形象出现，只是偶尔现出原形生物的某个特点，人们才知道它原来不是人，是大自然的生物。少女呼救变成绿蜂啼鸣；绿蜂在墨池用腿脚写出“谢”字，虽然纯粹是小绿蜂的动作，但展现的是美好的人的心态。
短短六百多字，人妖之恋写得多么好，多么妙。《聊斋》点评家但明伦说：“写色写声，写形写神，俱从蜂曲曲绘出。结处一笔点明，复以投墨作字，振翼穿窗，作不尽之语。短篇中具赋物之妙。”确实，《绿衣女》是轻盈别致的咏物小品，也是蒲松龄亦物亦人、亦妖亦人的拿手好戏。绿衣女既是大自然中的生物，又是活生生的人；既是妖精，又是别致的人。“绿衣长裙”指的是绿蜂的翅膀；“腰细殆不盈掬”指的是绿蜂的小腰；“妙解音律”指的是绿蜂善于鸣叫；“偷生鬼子常畏人”，不是畏人，而是怕乌臼鸟。小说表面上处处写的是优雅、美丽、柔弱、胆怯的少女，又时时暗点小绿蜂的身份，最后绿衣女变成绿蜂，顺理成章。蒲松龄把少女优美化，把绿蜂人格化，写得巧妙有趣。绿衣女温柔多情，有令人销魂的美态，唱词清丽，歌声美妙，富有韵味。绿衣女还表现出一种与其他《聊斋》女性非常不同的心态：特别低调，特别胆小，特别软弱。实际上，主要是因为她在爱情上受过挫折，所谓“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，她时时担心不幸会再次发生，而小小的绿蜂被蛛网缠住又是常有的事。蒲松龄写出了绿衣女特有的生存状态，有很大的特殊性，构成了一种特殊的美感。
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