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內容簡介: |
秦文化在西北获得早期发育的条件,秦人的精神世界与信仰体系因此与东方有所不同。本书就有关专题进行探讨,书名取用“信仰世界”四字,其实只是模糊言之,讨论的内容实则可归入思想史、意识史,主要涉及秦人礼俗、知识构成、文化理念以及政治权力集团意识形态导向等问题,其中诸多现象颇多巫术或说数术色彩。具体而言,本书就秦“时”体现的文化精神,“鸟崇拜”与“雕鸷之秦”说,“大神”“威神”祀告与诅军形式的神巫文化色彩,秦人意识中的“树神”“盐神”“海神”,“马谋祝”仪式及“小儿鬼”禁忌等问题提出的学术意见,应当有益于深化对秦史与秦文化、秦人精神世界和信仰体系的理解,有助于推进对汉文化基本格局形成条件的考察。
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關於作者: |
王子今,1950年出生于哈尔滨。毕业于西北大学考古学专业、中国古代史专业,历史学硕士。曾任教于中共中央党校、北京师范大学。现为中国人民大学国学院教授、西北大学历史学院教授,中国秦汉史研究会顾问。出版《秦汉交通史稿》《秦汉区域文化研究》《秦汉时期生态环境研究》《秦汉边疆与民族问题》《秦汉称谓研究》《东方海王:秦汉时期齐人的海洋开发》《秦汉交通考古》《秦汉名物丛考》《匈奴经营西域研究》《秦汉儿童的世界》《秦始皇直道考察与研究》《秦汉盐史论稿》《秦交通史》《秦史人物论稿》《秦汉海洋文化研究》等学术专著40余种。
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目錄:
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秦先祖“善御”“善走”传说及其神学意义
一 “大费”事迹:“与禹平水土”,“佐舜调驯鸟兽”
二 秦人“善御”传统
三 “蜚廉善走”故事
四 “造父”神话异事迹与“传舍南河中五星曰造父”
五 “木禺车马”:秦人信仰世界中的交通因素
六 “马大蕃息”与秦早期崛起
七 “善走”能力与秦交通史“轻足”“利足”“走士”身份
秦人的三处白帝之祠
一 秦“时”体现的文化精神
二 “白帝少皞的祀典特别隆重”与秦的起源
三 礼县鸾亭山“西时”发现
四 “西时-雍地诸時-畦時时”的方位关系
五 西汉“五帝庙”“祠所用及仪亦如雍五时”
秦雍地诸时中的炎帝之祠
一 秦人作“畴”与秦文化的个性
二 雍:秦神祀中心
三 由秦至汉的“炎帝”传说
四 “炎帝以姜水成”
五 炎帝“姜姓”与雍地姜泉、姜水、姜氏城
关于秦德公“磔狗邑四门”
一 “磔狗邑四门”“以狗御蛊”
二 城门“磔禳”的礼俗传统
三 “磔禳”于门的民族学资料
四 《金枝》:将猴子的尸体“吊在村门口”
五 建“门”使用人牲的可能
六 “埋首”于门
七 “尸诸城上”
八 秦简《日书》的《门忌》
九 “初伏,以狗御蛊”
秦人“鸟崇拜”说与“雕鸷之秦”比喻
一 “玄鸟”神话与“鸟俗氏”“鸟身人言”
二 “虎狼之秦”与“雕鸷之秦”
三 “秦为大鸟”,“膺击”“奋翼鼓羽”
四 秦王“挚鸟膺”
五 “若鸷鸟之追群雀”:汉人的秦史记忆之
六 “鸷翰”“仪、秦行”:汉人的秦史记忆之二
七 “嬴氏搏翼”,“秦政利觜长距”:汉人的秦史记忆之三
八 草原“射猎”者视野中的“雕鸷”
九 “挚鸟之发”“鸷击之甚”
“大神”“威神”祀告:秦军事史的神巫文化色彩
一 《诅楚文》:“所述史事多为旧书所无”
二 “亲印大沈厥湫而质”
三 战争与军事交通:“山东六国兵攻秦”与楚取秦“边城”
四 蓝田之战:军事交通的实时记录
五 关于“羸众敝赋,鞫鞠栈舆”
六 “四处告神”的交通史考察
秦人的“蚩尤”崇拜
秦人信仰体系中的“树神”和“木妖”
“窋卧”与屈肢葬
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