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| 編輯推薦： |
“入山”与“出塞”是李零梳理中国上古文明特色的两个独到视角，前者涉及对中国早期宗教传统的再认识，后者是指考古发现中的外来影响。这两个问题，都属于“睁开眼睛”看世界，在更宏阔的视野下思考中华文明的形成与演变。
张光直先生曾说，三代的研究是没有学科的。作者希望本书的读者不仅是关心考古的专家，也包括关心艺术的公众，特别是有各种探讨兴趣的普通人。
1999 年，为了纪念王国维说的“五大发现”和迎接新世纪的到来，应《文物》杂志之邀，我曾写过一篇文章，叫《入山与出塞》，后来扩展为一部书。
我说的“入山”，是道士热衷的话题(参看葛洪《抱朴子·登涉》)。李白说“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。“入山”本来是和寻仙、采药有关。但这里，我要讲的却是祭祀遗址的研究。“出塞”，我也不是讲昭君出塞，而是讲早期艺术中的外来影响。
在这本小书中，我以《入山与出塞》为题，寄托了我当年的学术之梦。虽然和真正的考古相比，它只是零打碎敲。但“人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己之一苍璧小玑”(《吕氏春秋·重己》)，我相信，这些小东西，它们来自考古，也能回到考古。小东西的背后，照样会有大问题。
—— 李 零
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| 內容簡介： |
《入山与出塞》收录李零考古艺术史论文二十九篇，分为“写在前面的话”“翁仲研究”“有翼神兽研究”“早期艺术中的宇宙模式”“早期艺术中的神物图像”“淅川楚墓研究”“楚国铜器研究”与“读书偶记”八部分，探讨课题牵涉广泛、丰富多元。文章内容多由考古遗物遗迹入手，结合历史学、艺术史与古文献学等研究，以小见大，探究表象之下的渊源流变。
作者欲从“入山”与“出塞”两个角度出发，解释中国上古文明演变的特色。在全书首篇《入山与出塞》一文中，作者大略叙述他近来关注的两个研究课题：中国古代的祭祀遗址，以及考古发现的外来影响。前者(入山)强调中国在上古时代，早已发展出自身独树一格的文明特色；后者(出塞)则论述远古时期中外(华夏与蛮夷，中原与境外，东方与西方)交通与相互影响的关系。研究方式则是考察出土文物的型制与艺术表现的手法，从中寻绎外来文化对“古代中国”文化的影响。
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| 關於作者： |
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李零，北京大学人文讲席教授，美国艺术－科学院院士。研究、著述范围涉及诸多领域，如考古、古文字、古文献，以及方术史、思想史、军事史、艺术史和历史地理。这部《入山与出塞》与《波斯笔记》《铄古铸今》《万变》相类，都可归入作者的考古艺术史文集。此外，李零在三联书店还出版过：《我们的经典》《我们的中国》《简帛古书与学术源流》《兰台万卷》《何枝可依》《小字白劳》等。他说，他的书都是阅读、行走相结合的读书笔记。
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| 目錄：
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《入山与出塞》（上下全二册）
目次
自序
写在前面的话
入山与出塞
说“祭坛”和“祭祀坑”
翁仲研究
翁仲考
读《丝绸之路草原石人研究》——兼谈欧洲石人
有翼神兽研究
论中国的有翼神兽
再论中国的有翼神兽
狮子与中西文化的交流
说中国古代的镇墓兽，
兼及何家村银盘上的怪鸟纹和宋陵石屏
早期艺术中的宇宙模式
楚汉墓葬中的帛画和中国壁画墓的起源
跋石板村“式图”镜
跋中山王墓出土的六博棋局——与尹湾《博局占》的设计比较
说汉阳陵“罗经石”遗址的建筑设计
早期艺术中的神物形象
马王堆汉墓“神祇图”应属辟兵图
湖北荆门“兵避太岁”戈
琉璃阁铜壶上的神物图像
《琉璃阁铜壶上的神物图像》补遗
淅川楚墓研究
“楚叔之孙倗”究竟是谁 ——河南淅川下寺二号墓之墓主和年代问题的讨论
再论淅川下寺春秋楚墓——读《淅川下寺春秋楚墓》
化子瑚与淅川楚墓
楚国铜器研究
关于铜器分类的思考——自其不变而观之
论楚国铜器的类型
楚鼎图说
读书偶记
滦平营坊村出土的兽面石人
三件有趣的茧形壶
说 匮
王莽虎符石匮调查记
“五星出东方利中国”织锦上的文字和动物图案
中国的水陆攻战图和亚述的水陆攻战图
格鲁吉亚青铜带饰上的鸟首羽人
初版后记
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