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內容簡介: |
本书以视点透视聚焦德国观念论对康德的“完成”以及海德格尔与德国观念论之间的对话与争辩。随着知性反思被智性直观和理性思辨所取代、理性对理性边界的突破,德国观念论者对康德哲学体系的“完成”同时也意味着“背离”。在海德格尔看来,德国观念论围绕着“物自身”与康德的斗争,本质上是用“认识”消除此在的有限性问题。海德格尔站在此在的实际性的生存的立场上,与康德的自我、德国观念论的主体进行对话与争辩,将西方主体性形而上学问题格局中的“有限与无限”问题展开为存在者之存在问题,关联着对人之此在的存在意义的追问。无限性与有限性、确定性与可能性(时间性)、一般主体与在世存在之间的争执既组建了德国观念论的终结,也组建着海德格尔实存哲学的兴起。
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關於作者: |
孙冠臣,男,1970年12月生,哲学博士,甘肃省“飞天学者”哲学特聘教授,现任东北大学马克思主义学院哲学系教授,博士生导师,主要研究方向为德国现当代哲学。目前已出版专著2部,其中《海德格尔形而上学问题简论》入选“中国社会科学博士后文库”;发表学术论文30余篇;完成国家社科基金一项;曾获得省哲学社会科学优秀成果奖二等奖1次,三等奖4次。
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目錄:
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导 论
节 康德的完成者们
第二节 哲学方法论
上篇 德国观念论对康德的“完成”
章 康德先验自我的源始综合统一
节 康德的先验观念论之路
第二节 康德的先验自我
第三节 现象与本体的区分
第二章 费希特的自我
节 从本体到主体
第二节 知识学的原理
第三节 费希特的承认概念
第三章 谢林的“”
节 从主体到
第二节 谢林的先验观念论体系
第三节 人类自由的本质
第四章 黑格尔“存在与思想的统一”
节 从理性到精神
第二节 黑格尔的“精神现象学”
第三节 黑格尔的“存在”概念
第四节 谢林与黑格尔的争辩
下篇 海德格尔与德国观念论的争辩
第五章 海德格尔的真理之路
节 此在的处身情态
第二节 时间观念论
第三节 海德格尔非概念的真
第六章 海德格尔对康德的现象学解释
节 “回到康德”
第二节 回到形而上学问题
第三节 理性自我认识的体系
第七章 海德格尔与费希特
节 知识学的问题格局
第二节 作为“康德的完成者”
第三节 时代哲学与“当前”
第八章 海德格尔与谢林
节 一个存在-神学家
第二节 自由与泛神论
第三节 谢林观念论的立场和地位
第九章 海德格尔与黑格尔
节 “否定性”:海德格尔与黑格尔的争辩
第二节 “意识经验的科学”
第三节 形而上学的完成
第十章 德国观念论与实存哲学渊源考
节 实体与个体
第二节 理论与实践
第三节 有限与无限
参考文献
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