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| 內容簡介： |
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《唐鉴》是北宋史学名家范祖禹的史论代表作，是中国部关于施政治国方略的经典杰作，记述了唐朝二十一位皇帝近三百年的政治史。它和《资治通鉴》并驾齐驱，被视为帝王读物。据说，北宋理学家程颐非常喜欢读《唐鉴》，他曾评价道：“三代以后，无此议论。”宋高宗也曾评论道：“读《资治通鉴》，知司马光有宰相度量；读《唐鉴》，知范祖禹有台谏手段。”
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| 關於作者： |
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范祖禹（1041—1098），字淳甫，一字梦得，北宋成都华阳人（今四川成都），世称“华阳先生”。北宋著名史学家、文学家、诗人，“三范修史”之一。
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| 目錄：
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唐鉴表………………………………………………………………………1
唐鉴卷之一
高祖上…………………………………………………………………………5
唐鉴卷之二
高祖下……………………………………………………………………… 26
唐鉴卷之三
太宗一……………………………………………………………………… 44
唐鉴卷之四
太宗二……………………………………………………………………… 69
唐鉴卷之五
太宗三……………………………………………………………………… 91
唐鉴卷之六
太宗四…………………………………………………………………… 116
唐鉴卷之七
高 宗… ………………………………………………………………… 142
中 宗… ………………………………………………………………… 159
唐鉴卷之八
睿 宗… ………………………………………………………………… 173
玄宗上…………………………………………………………………… 175
唐鉴卷之九
玄宗中…………………………………………………………………… 191
唐鉴卷之十
玄宗下…………………………………………………………………… 217
唐鉴卷之十一
肃 宗… ………………………………………………………………… 235
唐鉴卷之十二
代 宗… ………………………………………………………………… 258
德宗一…………………………………………………………………… 273
唐鉴卷之十三
唐德宗二……………………………………………………………… 285
唐鉴卷之十四
德宗三…………………………………………………………………… 304
唐鉴卷之十五
唐德宗四………………………………………………………………… 333
唐鉴卷之十六
唐德宗五… …………………………………………………………… 354
唐鉴卷之十七
顺 宗… ………………………………………………………………… 374
宪 宗… ………………………………………………………………… 377
唐鉴卷之十八
宪 宗… ………………………………………………………………… 397
唐鉴卷之十九
穆 宗… ………………………………………………………………… 423
敬 宗… ………………………………………………………………… 435
唐鉴卷之二十
文 宗… ………………………………………………………………… 440
武 宗… ………………………………………………………………… 452
唐鉴卷之二十一
宣 宗… ………………………………………………………………… 463
懿 宗… ………………………………………………………………… 474
......
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| 內容試閱：
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高祖上
隋大业①十三年，高祖为太原留守，领晋阳宫监。时炀帝南游江都，天下盗贼起。高祖子世民，知隋必亡，阴结豪杰谋举大事。惧高祖不听，与副监裴寂②谋。寂因选晋阳宫人私侍高祖，乃以大事告之。世民因亦入白其事。五月，以诈杀副留守王威、高君雅③，遂起兵。遣刘文静使突厥约连和。
【注释】①大业：隋炀帝杨广的年号，公元605年至617年，共计十三年。十三年，即公元617年。②裴寂（573-629）：字玄真，蒲州桑泉人。隋大业中，与李渊一块起兵，入唐官大丞相府史，封魏国公。③王威、高君雅：王威，隋末太原副留守，郡丞（一说为武贲郎将）。高君雅，隋末武牙郎将。二人因获知李渊欲起兵反隋，因此密谋于晋祠诛杀李渊，结果事情败露，反被李渊诬以谋反罪名杀害。
【译文】隋朝炀帝大业十三年（617），唐高祖李渊出任太原留守，并兼领晋阳（今山西太原市南）宫监。当时隋炀帝正南下巡游江都（今江苏省扬州市），因政治昏暗，以致天下盗贼纷纷涌起。高祖李渊的儿子李世民明白，这样下去隋朝一定会灭亡，所以暗中与天下英雄豪杰交结，谋划起兵反隋夺取天下。因为害怕高祖李渊不同意，于是和晋阳宫副监裴寂谋划。裴寂因此挑选了晋阳宫女私下去服侍李渊，并乘机将准备起兵反隋的事告诉了李渊。李世民也乘机向父亲说了起兵之事。这年五月，李渊父子以谋反罪诬蔑杀害了太原副留守王威与高君雅，正式起兵反隋。同时，派遣刘文静出使突厥，约定联合起兵。
臣祖禹曰：匹夫欲自立于乡党，犹不可不自重也，况欲图王业，举大事，而可以不正启之乎？太宗陷父于罪，而胁之以起兵。高祖昵裴寂之邪，受其宫女而不辞，又称臣于突厥，倚以为助，何以示后世矣？夫创业之君，其子孙则而象之，如影响之应形声，尤不可不慎举也。是以唐世人主无正家之法，戎狄多猾夏①之乱，盖高祖以此始也。或曰：太宗苟不为此，则高祖或终不从，而突厥将为后患，二者权以济事也。臣窃以为不然。古之王者，行一不义，杀一不辜②，而得天下，不为也。太宗恐高祖之不从，惧突厥之为患，终守臣节可也，岂有胁父臣虏以得天下而可为欤？此而可为，则亦无所不至矣。惜乎太宗有济世之志，拨乱之才，而不知义也。
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