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| 內容簡介： |
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贺葆真（1878-1949），字性存，桐城派晚期重要古文家贺涛之子。其日记又题为《收愚斋日记》，时间跨度从作者十七岁到五十三岁，清光绪十六年正月至民国十九年十二月三十一日（原阙民国九年至民国十八年），几乎涵括了著者的一生。贺葆真记日记详于记事，其文字可作为个人实录来读，同时有人主动提供素材，因而《贺葆真日记》内容十分丰富，涉及乡村社会经济、士绅家庭、传统文人群体、书院教育的转变、士绅投身实业的尝试、各种党派活动的展开、股票的买卖、直隶和山东土匪的横行、政坛变换以及五四运动的旁观实录，还有北方社会风俗的描绘等，可以著述待之。
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| 關於作者： |
贺葆真，字性存，生于光绪四年（1878）八月十二日，卒于1949年。他是直隶深州武强县人，桐城派晚期重要古文家贺涛（1849-1912）之子，葆真有一子，名植新。贺家为科举世家，其家多有藏书。贺葆真本人与桐城派文家多有交往，又曾入徐世昌幕府，管理藏书、校刊图书等。贺葆真所生活的时代，正值社会的动荡与转型，他虽非重要人物，但绝不是碌之辈——贺氏关心时务，思想开放，对士绅投身实业、党派活动展开、政坛变换以及五四运动等多有留意，并书之于日记。
徐雁平，南京大学文学院教授，博士生导师。主要从事清代文学与文化、清代文献学研究。出版论著有《清代世家与文学传承》、《胡适与整理国故考论：以中国文学史研究为中心》、《清代家集叙录》、《贺葆真日记》（整理）等。
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| 目錄：
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目录
前言
日记一光绪十六年（1890）
日记二光绪十七年（1891）
日记三光绪十八年（1892）
日记四光绪十九年（1893）
日记五光绪二十年（1894）
日记六光绪二十一年（1895）
日记七光绪二十二年（1896）
日记八光绪二十三年（1897）
日记九光绪二十四年（1898）
日记十光绪二十五年（1899）
日记十一光绪二十六年（1900）
日记十二光绪二十七年（1901）
日记十三光绪二十八年（1902）
日记十四光绪二十九年（1903）
日记十五光绪三十年（1904）
日记十六光绪三十一年（1905）
收愚斋日记十七光绪三十二年（1906）
收愚斋日记十八光绪三十三年（1907）
收愚斋日记十九光绪三十四年（1908）
收愚斋日记二十宣统元年（1909）
收愚斋日记二十一宣统二年（1910）
收愚斋日记二十二宣统三年（1911）
收愚斋日记二十三民国元年（1912）
收愚斋日记二十四民国二年（1913）
收愚斋日记二十五民国三年（1914）
收愚斋日记二十六民国四年（1915）
收愚斋日记二十七民国五年（1916）
收愚斋日记二十八民国六年（1917）
收愚斋日记二十九民国七年（1918）
收愚斋日记三十民国八年（1919）
收愚斋日记四十一民国十九年（1930）
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| 內容試閱：
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日记一
光绪十六年庚寅（1890），葆真年十七。
正月吾叔父于月之六日至上杭县，八日接印视事，有电报到故城，祖父使人来告。
四月一日（5月19日）陈先生讲《论语》至《乡党》。余之读书，初读《诗经》，次《尚书》，次《礼记》之《大学》《中庸》二篇，次《论语》，次《孟子》。又读《礼记》，至于《月令》而止。
七日（5月25日）读《文王世子》。吾弟读经，已五经：《易》《书》《诗》《尔雅》《孝经》，又《礼记》未毕。
十二日（5月30日）吾弟读《礼·玉藻》。陈先生讲毕《论语》，即讲《大学》。
五月十二日（6月28日）《大学》讲毕。
十三日（6月29日）讲朱子《大学序》。
十四日（6月30日）讲朱子《中庸序》。
十五日（7月1日）讲《中庸》。
十六日（7月2日）吾兄回故城。
十八日（7月4日）吾弟读毕《大传》，《丧服小记》未读。
二十二日（7月8日）读《礼运》。
六月十二日（7月28日）弟读毕《少仪》。
十三日（7月29日）读《礼器》。
十七日（8月2日）先生讲《中庸》终。吾弟读《五言近体诗钞》。初，弟读唐人诗，共三百二十二首；既而吾父属陈先生抄姚姬传所选今体五言唐诗，命弟读之，吾弟素不喜诗，殊不欲读也。
十八日（8月3日）先生讲《诗经·大雅·生民之什》。初，陈先生讲《诗经·大雅》未毕，舍而讲《论语》《大学》《中庸》，故今讲《诗经》自《生民》篇始也。
三十日（8月15日）《礼器》读毕。
七月三日（8月18日）吾弟读《礼·学记》毕。
十七日（9月1日）吾弟读《乐记》。
二十九日（9月13日）读《郊特牲》。
八月九日（9月22日）始读试帖诗。
九月一日（10月14日）吾弟读《乐记》毕。
二十八日（11月10日）弟读《祭法》《杂记》，《丧大记》未读。
十月四日（11月15日）读《左传》。
八日（11月19日）吾弟读《祭义》。
十二月吾弟读《祭统》，既而患病。
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