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| 編輯推薦： |
《弟子规》以“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心思想，采用三字一句、两句一韵的韵文形式，具体阐述了为人子弟在家、外出、待人、接物和学习上应该恪守的规范，是教导孩子尽守本分、克己守礼、约束邪念、保持诚实，养成良好生活习惯并传承忠厚家风的好的启蒙读物。
◎1080字的《弟子规》原文全面解读。诠释行之有效的家庭教育理念。
◎重塑成功父母的教育常识，让您自然轻松教出好孩子。
◎教儿教女先教自己
◎家庭教育的本质是父母的自我成长
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| 內容簡介： |
本书通过对《弟子规》原文的解读，结合现代家庭教育的实际，把寻常有效的家庭教育方法进行总结、提炼，深入解读分析，从而让父母，还有其他家庭成员都能从看似无章可循、繁琐无趣的家庭教育中有所思考，让教育孩子这件事做起来轻松而有意义，让更多的孩子感受到成长的快乐，从而让家庭教育成为一件轻松简单的事。
本书立足于对《弟子规》全文的现代解析，以及对现代家庭教育理念与现状的了解，以古圣先贤的深邃智慧，滋养孩子的纯美心灵，丰富现代家庭教育的内涵。
《弟子规》里蕴藏着孩子做人、做事、学习、生活自动自发的伟大学问；《弟子规》1080字，360句，113件事，字字珠玑，句句精妙，事事有法；蒙学小经典，教育大智慧。
本书通过对《弟子规》每个字、每句话的解读，把高效能家庭的教育方法总结、提炼出来，让关注孩子成长的父母从中树立自己的家庭教育理念、修正某些不恰当的家庭教育行为、寻找到有效的教育方法和表达方式。
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| 關於作者： |
鲁鹏程
◆家庭教育专家，中华优秀传统文化传播者、推动者。
◆全国教育科学“十二五”规划教育BU重点课题“新课标背景下中小学价值教育的校本化研究”总课题组家庭教育专家。
◆中央人民广播电台、江苏教育电视台、北京人民广播电台、凤凰讲堂等教育节目访谈嘉宾。
◆畅销书作家，其中《好妈妈不吼不叫教育男孩100招》《妈妈情绪平和，孩子幸福一生》《孩子注意力不集中，妈妈怎么办》《好妈妈不吼不叫给孩子立规矩》等作品广受读者好评。
◆多部作品分别入选“中国十大家庭教育图书”“央视财经频道（CCTV2）《时间》栏目读书”“《中国教育报》全国教师暑期阅读推荐书目”“华东地区哲学社会科学优秀图书”“新标准早期教育专业‘十三五’规划教材”“全民阅读年会50种重点图书”。
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| 目錄：
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目 录
第一章 总叙——良好的家庭教育为孩子一生的幸福奠基
《弟子规》以《论语·学而》中的“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心思想，采用三字一句、两句一韵的韵文形式，具体阐述了为人子弟在家、外出、待人、接物和学习上应该恪守的规范，是教导孩子尽守本分、克己守礼、约束邪念、保持诚实，养成良好生活习惯并传承忠厚家风的最佳启蒙教材。
第一节 父母孩子一起走近《弟子规》，并掌握学习方法
第二节 孝悌家风的传承是家庭教育的关键所在
第三节 要想教育好孩子，必须走出现代家庭教育的误区
第四节 人生一定要先做对抉择，再去奋斗
本章总结
第二章 入则孝——德行是做人的根本，而孝是德行的根本
《弟子规》开篇即为“入则孝”，即在家要孝敬父母。孝道是德行的根本，是一切教育的出发点。教孩子一定要从孝道教起。一个懂得孝道的孩子，一定会好好学习，一定会积极乐观地生活，以后也一定会有好的工作、好的前程，更会有幸福美满的人生。既然这样，我们为什么不教孩子学孝呢？我们为什么不带头学孝呢？
第一节 从与父母的日常应对开始培养孩子的孝心
第二节 教孩子从小就懂得冬温夏凊、晨昏定省，让父母心安
第三节 再小的事也要让孩子谨慎，不能有辱父母
第四节 教孩子善于体察父母的需要，对父母竭尽全力孝养
第五节 父母不是完人，有过错应允许孩子指出来
第六节 教孩子用心照顾、服侍生病的父母，掌握治丧的礼节
本章总结
第三章 出则弟——教孩子学会与兄弟姐妹、同学及长辈相处的礼节
孝道是善事父母，也就是父（母）子（女）之间的爱；悌道是善事兄长（姐姐），也就是兄弟（姐妹）之间的爱。可以说，孝悌是就是爱的教育，而悌道又是孝道的延伸。而且，悌道也包含了礼节的教诲，这就需要我们教孩子学会与兄弟姐妹、同学和长辈相处的礼节。
第一节 引导孩子有智慧地与兄弟姐妹、同学相处，轻财忍言
第二节 让孩子从小就懂得“长幼有序”，为长辈做力所能及的事
第三节 与长辈相处是一门学问，教孩子从容有礼应对
第四节 帮助孩子拓宽心胸，教他做好孝悌之道在社会上的延伸
本章总结
第四章 谨——孩子在任何时候都要谨言慎行，懂得自重自爱
孝悌是德行的根基，但孝悌的落实离不开“谨”字，例如“亲有疾，药先尝”“亲所恶，谨为去”“尊长前，声要低”等，都说明了谨言慎行的重要性。除此之外，养成良好的生活习惯和严谨的处世态度对孩子也非常重要，因为习惯和态度可以决定孩子人生的成败。所以，我们要把“谨”的重要性告诉孩子，教他成为一个谨身律己、自重自爱的人。
第一节 教孩子珍惜时光，培养良好的生活习惯
第二节 孩子的修养体现在穿衣戴帽、归置衣服等各种细节中
第三节 戒除孩子的攀比心，教他依循本分穿衣打扮
第四节 培养孩子健康饮食、不饮酒的好习惯
第五节 教孩子从小就掌握正确的坐立行走姿势
第六节 做事有礼有度、有条不紊不慌乱是孩子的BI备素质
第七节 教孩子远离斗闹场所，不打探他人的隐私
第八节 做访客时，要教孩子遵循一定的礼节
第九节 教孩子正确借用他人的物品，以后才会“再借不难”
本章总结
第五章 信——孩子要言而有信，这是立业处世的基础
“信”，是儒家的道德规范，主要意思是诚信，言而有信。《论语·述而》中讲道：“子以四教：文、行、忠、信。”孔子以文、行、忠、信四项内容教导学生，认为信是做人的基本要求。子曰：“人而无信，不知其可也。”一个人言而无信，怎么能行呢？这足以说明：对于一个人的成长而言，信是非常重要的，是立业处世的基础。
第一节 培养孩子诚实守信、不欺人的好品质
第二节 教孩子说话注意把握好分寸，知道哪些话不该说
第三节 告诉孩子：不轻言、轻传不确定的事
第四节 不要让孩子轻易许下诺言，否则他就会进退两难
第五节 教孩子掌握说话的艺术，注重细节
第六节 告诫孩子管好自己的嘴，不要去议论别人的长短
第七节 引导孩子懂得见善而思齐、见恶而内省
第八节 教孩子看淡对物质的追求，看重道德学问的提升
第九节 给孩子传递正确对待批评与赞誉的态度
第十节 教孩子面对错误时不试图掩饰，并且要知过改过
本章总结
第六章 泛爱众——教孩子真诚地爱一切，创造和谐的人生
爱绝不是一个狭义的概念，爱的繁体字是“愛”，是“受”里有一颗心，就是用心感受别人的需要。也就是说，一个有爱心的孩子往往具备感同身受的能力，他会从爱父母、爱老师、爱亲友推及到爱一切人、事、物。此时，孩子收获的不仅仅是被爱，还会收获一颗博爱的心，获得一个和谐、平安、幸福的人生。
第一节 培养孩子的大爱之心，教他学会爱人与爱物
第二节 引导孩子明白，名望的基础是德行与才干，而不是外表
第三节 教孩子克服自私的弱点，远离傲慢的坏习气
第四节 告诫孩子不要谄媚富人、低看穷人，要远离喜新厌旧的心
第五节 教孩子观察办事、说话的时机，不可盲动、乱言
第六节 告诉孩子：要隐恶扬善，不揭他人短，不打探他人隐私
第七节 教孩子学会规劝他人——信任、时机与态度
第八节 鼓励孩子多给予、少索取，做到“己所不欲，勿施于人”
第九节 引导孩子懂得知恩报恩，活在感恩的世界里
第十节 教孩子学会尊重他人，宽以待人，以德服人，以理服人
本章总结
第七章 亲仁——孩子亲近仁者，一生将受益无穷
“亲仁”篇虽然非常简短，但是却饱含深意。亲仁，就是亲近仁德之人。如果孩子能够时刻亲近仁德之人，他的道德学问就会逐渐提升，他将会获得无穷的益处。因此，我们一定要引导孩子亲近仁德之人，并让他主动向仁德之人学习，进而勉励自己做一个仁者。
第一节 教孩子懂得分辨仁者，勉励他做一个仁者
第二节 给孩子亲近仁者的机会，让他的德行与日俱增
本章总结
第八章 余力学文——教孩子德才兼备，从小立志做圣贤君子
《弟子规》前面讲的，基本上都是做人做事的道理，是为了提升孩子的德行。当孩子能够做到孝、悌、谨、信、爱众、亲仁之后，如果还有空余的时间和精力，就需要好好学习圣贤的教诲和知识，从而提升自己的学问。这样一来，孩子就会成为一个德才兼备的人，并朝着圣贤君子的方向努力。
第一节 教孩子明白“学贵力行”，做到“学”与“用”相结合
第二节 培养孩子掌握正确的读书学习方法，求得真知
第三节 教孩子创造好的生活学习环境，培养对笔墨典籍的恭敬心
第四节 鼓励孩子多读有益身心健康的好书，远离坏心志的书
第五节 教孩子学会立志，立“读书志在圣贤”之志
本章总结
附录 《弟子规》全文
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| 內容試閱：
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前 言
近20年来，我一直从事家庭教育的研究与实践指导工作，看到很多父母为教育子女而痛苦不堪，也看到众多的孩子由于缺少正确的家庭教育而迷失自己。所以，我就在思考一个问题：有没有一本书能够让父母读了之后，既能把自己解放出来，又能轻松地把孩子教育好？
这些年，我研读了国内外大量的家庭教育书籍，大部分书讲得好像都有道理，但仔细思考就会发现，道理和实用是两回事。尽管有些书也在讲教育方法，似乎也很有效，但我却发现，一些方法的有效期并不长，有的甚至就管一个月，或者一个星期，甚至是一天，副作用就显现出来了。
举一个例子：今天很多孩子不勤快、不爱劳动，父母都头疼不已，于是有的书就“出招”了：给孩子钱，洗碗2元，扫地3元，洗衣服5元……这样，一方面可以调动孩子劳动的积极性，让他变勤快，爱劳动；另一方面，也可以从小培养孩子的理财能力，真是一举两得。
看上去很美好，可结果真是这样吗？一位妈妈就用了这种方法，结果孩子真的勤快了，这位妈妈非常高兴，以为找到了对治孩子懒惰的“灵丹妙药”。3天后，这位母亲洗完衣服对孩子说：“妈妈有点累，好孩子，你把这些衣服拿到衣架上晾一下，妈妈给你两块钱。”可是，孩子头也没抬，随口回应道：“今天我也很累，这个钱我不赚了。”这位妈妈顿时就愣住了。
可见，这位母亲找到的“灵丹妙药”的有效期太短，还有副作用。
有效期太短，还有副作用的教育方法，就是不彻底的、有流弊的方法。实际上，用这样的方法教育孩子，是没有真实效果的，甚至还会害了孩子。当父母用这样的方法教育孩子的时候，方法“有效”的欣喜感觉还没有享受一会儿，烦恼就会随之而来。
很多教育观念看似正确，实际上却是对为人父母者的误导。用金钱、物质刺激孩子学习也一样，短期看似有效，时间稍微一长绝对有害，副作用巨大，会让孩子从小就堕入金钱与物质欲望的深渊，这是一个难以填满的“无底洞”，堕入极易，出离极难。
可见，从长远来看，物质与金钱刺激无法激励孩子投入地做某件事（包括学习在内），甚至在很多情况下还会出现反效果。而一旦减少了或没有了激励，孩子做什么事都不再会有动力。换言之，孩子的行动并非受物质与金钱利益驱使的，而是受他做事的内在乐趣和意义即内在动机所驱使的，这个内在动机可能就是有担当与使命感的伟大志向。但这些道理，有多少人知道呢？
家庭教育，到底应该怎么做？我们所希望的能够彻底解决当今家庭教育问题的书到底在哪里呢？
2006年初，一个偶然的机会，我开始阅读一本小书——儒家启蒙经典《弟子规》，越读我就越发现，小《弟子规》里却蕴藏大智慧。不仅适合孩子学，也适合大人学，更适合家教育孩子、在学校教育学生。当然，不仅要读和学，更要悟和用，即感悟、力行与实践。由此我发现，真正合乎人性而又切实有效的家庭教育方法，其实就在这本小书里。当然，前面讲的激励孩子的“内在动机”也在这本小书里。
而我自己这些年也在实践这些家庭教育方法，并在家庭教育咨询指导及各类讲座中提到《弟子规》里的家庭教育理念与方法，听众反响十分热烈。所以我就想写一本书，把《弟子规》和家庭教育联系起来，完全站在家庭教育的角度，全面、系统、彻底地解读《弟子规》。现在，随着这本《学好弟子规 教出好孩子》的出版（本版为修订版），我的愿望也终于实现了。
先说说《弟子规》这本小书的作者和成书背景吧！
《弟子规》（原名《训蒙文》）的作者是清朝康熙年间学者、教育家李毓秀先生（生卒年月不详，一说生于1647年，逝于1729年），山西绛州（今山西省新绛县）人，字子潜，一生只考中过秀才，没有更高的功名，他创办了私塾“敦复斋”，一生致力于教学、著述。李毓秀先生经潜心研读所著的《四书正伪》《四书字类释义》《学庸发明》《读大学偶记》《水仙百咏》等作品，至今仍存于北京大学图书馆及山西省图书馆中。李毓秀先生于乾隆年间去世，一说享年83岁。去世后，他的牌位被供奉在绛州先贤祠里供后人缅怀敬仰。
当时民间有很多蒙学读物，如《弟子职》《小学》《蒙学须知》《小儿语》《三字经》《千字文》等。这些读物以韵语、杂述、规范和格言等方式流传于世，虽然不乏精华之作，但也有不足之处，要么冗长，要么晦涩，要么行文不够流畅。鉴于此，李毓秀先生基于童蒙养正、合辙押韵、通俗易懂、简洁流畅、联系生活、便于落实的原则，根据儒家孔孟学说，并结合自己的教学经验撰写了《训蒙文》。
这本书编成后，在民间广为流传，很多地方政府都对其推崇有加，列为私塾、义学的BI读教材。后来，乾隆年间山西浮山的儒生贾存仁先生（1724—1784）对《训蒙文》进行修订改编，并将其改名为《弟子规》。据清光绪版《浮山县志》记载：贾存仁，字字木斋，乾隆辛卯（1771）科副榜，工书法，精韵学，著有《等韵精要》《弟子规》《正字略》诸书。关于《弟子规》的影响之大及盛行状况，清朝学者周保璋先生在《童蒙记诵编》指出，“近李氏《弟子规》盛行，而此书几废”，此书指《三字经》，也就是说因《弟子规》非常盛行，以至于《三字经》几乎没人读了。
现在，山西省图书馆还藏有光绪十年（1884）山西解州书院刻印的《弟子规》，文前署有“绛州李子潜原本，浮山贾存仁重订”等字样。
《弟子规》以《论语·学而》中的“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心思想，采用三字一句、两句一韵的韵文形式，具体阐述了为人子弟在家、外出、待人、接物和学习上应该恪守的规范。全书共360句、1080字，讲述了113件事，是教导孩子尽守本分、克己守礼、约束邪念、保持诚实，养成良好生活习惯并传承忠厚家风的最佳启蒙教材。
《弟子规》浅显易懂，通篇押韵，既朗朗上口，又极易记诵，特别是它的核心思想重在教导孩子的言行，注重家庭教育与生活教育，既有文采，又非常实用，因此在清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物，几乎与《三字经》《百家姓》《千字文》（合称“三百千”）有同等影响。
今天，《弟子规》仍然是对孩子进行学习指导和品行修养教育的优秀启蒙读物，能帮助孩子建立良好的行为规范，并在全国各地甚至海外的中小学校、幼儿园、大学、企事业单位等被广泛推广，被称为“做人的宪法”。2014年5月30日，习近平总书记到北京市海淀区民族小学参观，在藏书阁听五年级学生齐声背诵了《少年中国说》和《弟子规》，并予以肯定；2018年10月，在中央电视台《百家讲坛》特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》第五集“报得三春晖”的最后，全体人员诵读了《弟子规》“总叙”和“入则孝”两部分内容。这足见《弟子规》在当代教育和社会的强大影响力与极高认同度。
方便读者查阅，我特别把《弟子规》的原文附在了本书的最后。
其实，《弟子规》中最重要的内容就是“孝”，这是一个人做人处事的根本。正因为如此，《弟子规》开篇第一部分即为“入则孝”，即在家要孝敬父母。孔子在2500年前在《孝经》中就说过：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”也就是说，孝道是德行的根本，是一切教育的出发点。教孩子一定要从孝道教起。一个懂得孝道的孩子，他一定会好好学习、积极乐观地生活，以后也一定会有一份好工作、好事业，更会有幸福美满的人生。既然如此，我们为什么不教孩子学孝呢？为什么不带头学孝呢？
孩子从父母那里继承了血脉和家训，孩子就是父母的分身。我们是父母，但我们也是我们自己父母的分身。如果一个人不孝敬父母，他就失去了做人的大根大本。也正是因为这个原因，《孝经》才说：“夫孝，天之经也，地之义也。”也就是说，孝敬父母，是天经地义的事。无论是孩子，还是我们成人，只有做到了孝，家庭才会是和谐的，事业才会是顺利的，人生才会是幸福的。
《弟子规》后面的“出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”其实都是“孝”的延续，这些都做好了，父母就开心了，就不用担心孩子了，就会安享晚年，那孩子做到这些，不就是在对父母尽孝吗？所以，在我看来，《弟子规》就是一部实践版的《孝经》，每个人都应该学，都应该懂，都应该在生活中落实。
再说回来，这本《学好弟子规 教出好孩子》以《弟子规》的原文为纲目，加上我多年来对家庭教育的研究心得体会，一字不漏地对《弟子规》1080字的原文进行全面的解读，向父母介绍完善自己、成就孩子的各种行之有效的教育方法。我想强调的是，父母在读了这本书后，如果按照书中的方法去做，就能最大程度地完善自己，更能轻松地教育好自己的孩子，从而让家庭教育这件事变得简单、高效。
有句话说：“教儿教女，先教自己。”在本书中，这种说法将得到最大程度的印证。有时候真的是这样，只要父母做好了，孩子自然会做好，正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。所以，父母要想改变孩子，请先从自己做起。
在我看来，《弟子规》可以解决当今家庭教育中的各种难题，无论是孩子不爱读书学习、不听话、不合群、叛逆，或是过于依赖父母，不能自理、自立、吃苦，无法掌控情绪，又或是忸怩害羞、胆小怕事、适应能力差，还是注意力不集中、粗心大意、拖拖拉拉等。不仅是家庭教育问题，就是我们成人的家庭问题、工作问题，甚至是社会问题，都可以从《弟子规》中找到解决方法。关键是要相信，并全力去实践这些方法，才能看到好的效果。否则，再好的方法，不真正去用，它也不会发挥应有的作用。
我再次重申：在对孩子进行教育时，《弟子规》是最彻底、最根本、最有效、最简单的参考书。但如果不对《弟子规》进行全面、与时俱进的分析解读和方法总结，是很难发现它的巨大价值的，甚至会认为《弟子规》里满是糟粕。而经过全面解读后，就会发现《弟子规》的无限魅力。这本书就是通过对《弟子规》每个字、每句话的解读，把最彻底、最根本、最有效、最简单的家庭教育方法总结、提炼出来，让处于水深火热中的父母、祖父母等都能从无章可循、摸不着北的家庭教育中解放出来。我坚信，这本书一定能经得起读者的检验和时间的考验，因为家庭教育的核心理念与根本方法就在其中，历久弥新，读后会有一种豁然开朗、柳暗花明的感觉，从而让父母、孩子和家庭都受益——父母安心，孩子成才，家庭兴旺。
最后，衷心希望本书的出版能让更多的父母对教育孩子这件事不再迷茫、无助，让更多的孩子不再迷失自己，进而让家庭教育真的成为一件轻松、快乐、简单的事！祝福天下父母！祝福天下孩子！
鲁鹏程
2021年1月15日
第二节 孝悌家风的传承是家庭教育的关键所在
家庭教育的根本是什么？或者说，教孩子，最重要的是教他什么？是教他学做人，做人比做事更重要。而做人的根本又在哪里？那就是具备良好的德行，正所谓“德者，本也”。而德行的根本又在哪里？就是孝道。《孝经》指出：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”也就是说，孝道是德行的根本，是一切教育的出发点。如果不对孩子进行德行的培养和孝道的教育，孩子是很难教得好的。
一个人只有做到对父母尽孝道，对兄弟姐妹尽悌道，他的人生才是幸福的、圆满的。那么，教育孩子，也应该把握这一点。一句话：孝悌家风的传承，是家庭教育的关键所在。
首孝弟
“孝”是家庭和谐、社会安定的根本。
《弟子规》开篇第一件事，就是教人学孝。孝，是首要的一件事，也是最重要的一件事。
我们看这个“孝”，上面是个“老”字头——“耂”，下面是个“子”，就是“子”在“老”身边，背着“老”一代。可见，上一代与下一代融为一体，就是孝。“孝”字还说明，上下两代人是不可分割的整体。千百年来，中国人为什么如此重视这个“孝”字？因为它是家庭和谐、社会安定的根本。
孩子从父母那里继承了血脉和家训，是父母的分身。我们是父母，但我们也是自己父母的分身。如果一个人不孝敬父母，他就失去了做人的大根大本。所以，《孝经》说：“夫孝，天之经也，地之义也。”也就是说，孝敬父母是天经地义的事。
当然，教孩子学孝，首先要求我们要做到孝。我们要对父母尽孝，比如，经常带着孩子、爱人回家看望父母，经常与父母联络感情。
行孝，不能离开敬，我们要从内心恭敬父母。孔子曾说：“至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？”孝养父母，没有一定的形式，但皆要出自敬爱之心。如果只是给父母吃的而不敬重父母，那跟养马又有什么区别呢？所以，对父母一定要心存恭敬。
孝敬父母，还有一个关键，就是给父母一个好脸色。《论语·为政》记载：“子夏问孝。子曰：‘色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”意思是说，子夏请教老师什么是孝。孔子说：“做孩子的要尽到孝，最不容易的就是对父母和颜悦色。有一些要做的事，孩子们都抢着去干；在物质条件不很丰富的情况下，尽量做到让父母长辈有吃有喝。但是，这样做就可以算‘孝’吗？”
其实，给父母吃喝，满足父母的物质生活并不难，难的是给父母一个好脸色。所以，孝敬父母并不是只给他们吃的、穿的，而是随时都给父母一个好脸色，而不是摆一张爱搭不理的臭脸。如果对父母恶脸相向，那么即使让他们天天吃山珍海味，他们也不会开心。
给父母一时的好脸色不难，难的是一辈子给父母好脸色。所以，我们为人子女者应该永远记得“色难”这两个字，永远给父母一个好脸色，让父母永远开心。好脸色是孝的基础，只有时刻给父母好脸色，我们才会主动去为父母做力所能及的事，真正让他们感到宽慰。
我们做到了孝，家庭就和谐了，社会也就安定了。
教孩子学孝道真的那么管用吗？
前面说过，孝是一切教育的起点。在家里，我们对孩子进行教育，也要从教孝道开始。有的父母可能会有疑问：“教孩子学孝道真的管用吗？”答案是肯定的。一个孝敬父母的孩子，会不让父母操心，无论是在学习上，还是在生活上，都会尽力让父母开心。比如，《弟子规》后面提到的“亲所好，力为具”，如果孩子掌握了这句话的精髓，那么他就懂得如何去做了。我们都希望自己的孩子学习好，但遗憾的是，今天的孩子乐意主动学习的太少了，学习变成了一件苦不堪言的事。
孔子在《论语》开篇就说：“学而时习之，不亦说乎？”而现在则成了“不亦苦乎”。如果我们的孩子也是“不亦苦乎”，那么基本可以断定，他的孝心还没有真正开启。因为一个有孝心的孩子知道父母希望他学习好，他就会自动自发地学习，根本不用父母、老师在后面催，更不需要金钱、物质的奖励。哪怕暂时还没有找到好的学习方法，或者还没有取得好成绩，他也不会觉得苦，他内心是快乐的。
“学而时习之，不亦说乎？”的意思是：学习知识并不时地温习回味、力行实践它，不是很高兴喜悦吗？这里对“学”字拆解一下，中间的“冖（音mì）”，古同“幂”，《说文解字》解释道：“冖，覆也。”子，孩子，也代表普通人，大众，成人，引申为每一个人。也就是说，学习是把覆盖物或障碍物拿开的一个过程。《说文解字》又说道：“学者，觉也”。所以，学，一定要真学，真学明白，真觉悟才行。关于“习（繁体字为習）”，《说文解字》解释道：“数飞也。”南宋理学家朱熹夫子在《论语集注》中进一步解释说：“习，鸟数飞也。”小鸟刚刚长出翅膀，要不停地扇动翅膀，每天都勤奋练习飞行，之后才会能真正飞起来，飞上天。所以，学了，要觉，觉了之后，要力行，要及时、时时、不失时机（抓住时机、借助时势）地勤加练习、实践，这叫习。这样就会学有所成，就会在生活中印证所学，从而达到理论与实践的动态结合，自然是由衷喜悦的。这句话中的“学”“习”“时”“说”都非常重要。
实际上，看书学习，需要不断地重复、实践，有所得，有所获，自然是一件开心的事。可见，学习不是痛苦的，而是一件乐事。想想看，痛苦的事，谁愿意干呢？
所以，一个孩子有孝心，他就会好好学习、快乐学习。
我有一个朋友，对父母非常孝敬。他从来不强迫孩子去学习，而孩子的学习却是自动自发的。对孩子的学习，这位朋友曾这样对我说：“很多时候，我都限制他学习，比如说晚上他学到很晚，都是我让他熄灯睡觉的。有时候早上我还没起床，他就已经早早起来看书了。孩子对我说，他不想让我操心他的学习，他一定会奋发努力的。”
后来，这个孩子以优异的成绩考入北京中医药大学。这位朋友孝敬父母，孩子从小就看在眼里，在孩子心里，他能做的就是主动地、积极地去学习，不让父母失望。在他看来，这就是对父母尽孝。
这个孩子在做人处事方面也比同龄孩子优秀很多，比如他会利用大学寒暑假的时间回乡义务为患者诊疗。现在，他在攻读中医学博士学位的同时，还在北京的著名医院出诊，为患者服务。
我想，这就是我们要教孩子学孝道的原因之一吧。一个懂得孝道的孩子，不会做出让父母操心的事，他做事前一定会好好掂量做这件事是否有违孝道。所以，我们的孩子如果有了孝心，那我们这一生都会安心了，孩子的人生之路也会走得非常踏实。
看到这里，有些父母也许并不认同，没关系，在后面“入则孝”的内容中，我还会详细阐述为什么要教孩子学孝道，以及孩子学了孝道之后会有哪些改变。
我们在生活中又应该怎样教孩子学孝道呢？
既然孝道的培养对孩子来说如此重要，那么我们在日常生活中又该如何教孩子学孝道呢？这一点也不难，只需要我们把握几个原则就可以了。
首先，以身作则。这是最重要的原则，就是我们要时时刻刻给孩子做个好榜样。具体的细节，在这里就不多说了，在后面的内容中还有这方面的论述。只要我们注意一点就行了：在做事之前想一下，自己的行为是否能够给孩子带来正面的影响。
第二，知恩报恩。感受父母的恩德，知恩，感恩，报恩。有人曾总结过慈母的十大深恩：怀胎守护恩、临产受苦恩、生子忘忧恩、咽苦吐甘恩、回干就湿恩、哺乳养育恩、洗濯不净恩、远行忆念恩、深加体恤恩、究竟怜悯恩。而做父亲的也付出了很多，比如为整个家庭的经济状况拼搏付出。
第三，亲师配合。在古代，父亲第一次带孩子到私塾见老师的时候，是要给老师行三跪九叩大礼的。在孩子眼里，父亲就是天，父亲竟然给老师行如此的大礼，孩子在内心是非常震撼的，日后，他一定会非常听老师的教诲，而不会跟老师顶嘴。对老师有一分的诚敬，学生就能得到一分的利益；对老师有十分的诚敬，就能得到十分的利益。
父亲三跪九叩，就代表把孩子交给老师了，老师也非常负责任，一定会教孩子做人，一定会教孩子孝敬父母。因为让父母对孩子说“你要孝敬我”，父母说不出口，让老师对孩子说“你要尊敬我”，老师也说不出口，所以要亲师配合。也就是说，父母教孩子尊师，老师教孩子孝亲。一个人只有孝亲尊师，才能有大的作为。在历史上，这一点得到了充分的证明。
今天，我们依然需要亲师配合。我在给家长的讲座中从来就不建议他们跟老师对立，而是希望他们尊敬老师，因为他们尊师，孩子就尊师，受益的一定是孩子。同样，在给老师校长们的讲座中从来也不建议他们跟家长对立，而是要教他们的孩子懂得孝敬父母，如此孩子改变，家长看到眼里，自然就会尊敬孩子的老师，也会让孩子尊师。这样，在孩子身上就具备了孝亲尊师的美德，这是教育成功的“道”，也是2015年版《中小学生守则》第5条的核心内容。
有一次，我在辽宁做调研时，看到一所在校生近2000人的师范附属小学就把“孝亲尊师”四个大字镌刻在教学楼上，时刻提醒教师、学生和父母要把这四个字——教育的根本之道放在心里，这是难能可贵的。此外，还有另外四个大字——“学高身正”也同样镌刻在教学楼上，这是提醒老师的，一定要时刻记得自己教师的身份，因为“学高为师，身正为范”。
再说回亲师配合。我们还要跟老师行这样的大礼吗？当然不需要，我们学圣贤的教诲，学的是实质，而不是形式。但我们依然需要对孩子的老师恭敬，更不能在孩子面前说老师的坏话。这样，孩子看到父母如此尊敬老师，自然也会对老师生起恭敬心，自然会认真学老师教的课程。因为有些老师并不会在课堂上教孩子孝敬父母，所以父母还应该跟老师沟通，请老师适当地点一下孩子，提醒或引导他孝敬父母。
第四，夫妻配合。也就是说，爸爸要把妈妈的恩德告诉孩子，妈妈要把爸爸的恩德告诉孩子。
爸爸可以跟孩子说：“妈妈怀胎十月，非常辛苦，还经常呕吐，吃不下东西；生你的时候也非常痛苦，但一看到你，所有的痛苦都化作了快乐；你出生后，妈妈一步不离地照顾你，把你养大，实在是付出了太多。你可以不孝敬我，但不可以不孝敬你的母亲。”
妈妈可以跟孩子说：“爸爸为这个家辛苦奔波，为了让咱们能过上好日子，拼命地工作，挣钱养家，非常辛苦。你可以不孝敬我，但不可以不孝敬你的父亲。”
当我们这样跟孩子讲的时候，孩子一定会思考：原来爸爸妈妈为我付出了这么多，我一定要好好地孝敬他们，报答他们。这样，他的孝心就被激发出来了。
夫妻配合，但也要注意教育原则一致，不能一个说东，一个说西。古代，夫妻双方都不用讨论如何教育孩子，但今天，很多父母已经搞不清楚怎样教育孩子了。为什么会这样？因为古代的家训没有传下来。古人有家训的传承，今天的人已经没有了。怎么办？那就需要学习教育的智慧。所以，夫妻双方一定都要学习《弟子规》，这就是我们的家训纲领、原则，只要全家都学《弟子规》，孩子就能教得好。
现在很多孩子都是独生子女，教“悌道”还有用吗？
弟，通“悌”，即哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥恭敬，也就是兄弟姐妹之间要和睦相处，不要因为任何大事小事而伤了手足之情。在《弟子规》看来，兄弟姐妹友好相处就是孝，因为兄弟姐妹不给父母出难题，关系处得好，父母就会很开心，这其实就是在尽孝。
今天的很多家庭都只有一个孩子，那这个“悌”还有用吗？当然有。因为虽然只有一个孩子，但孩子是不会脱离群体而单独生活的，他会跟亲戚家的堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹等同龄的孩子相处，也会跟社区里的同龄孩子相处，还会跟幼儿园、学校里的同龄孩子相处，等等。如果我们把悌道教给孩子，他就不会跟别的孩子闹矛盾，别的孩子就会喜欢他，他的人缘就会非常好。他长大后，还要走向社会，走入工作岗位，如果能够懂得“悌”，他自然会跟同事和睦相处，自然会深得同事、领导的认可……可以说，如果孩子从小学会了悌道，我们一辈子都会很省心，不会为孩子而头疼。
有的父母也许会担心：我的孩子这么好，懂得恭敬别的孩子，那不是掉价跌份吗？别的孩子要是觉得他好欺负怎么办？其实，这种担心大可不必，一个学传统文化的孩子不会把自己学呆了，他会非常智慧、非常聪明，对生活、学习以及未来工作中的任何问题都能处理得游刃有余。他不但不会掉价跌份，不但不会受人欺负，反而会迎来更多的尊重，从小就是众人瞩目的焦点，而且也不会傲慢、不会自负，而是一步一个脚印地踏踏实实地走自己的人生之路。真的，请放心，我们的孩子一定会有出息，取得好的成就。
教孩子悌道也很简单，只要我们把《弟子规》里的教诲讲给他，让他自己读《弟子规》或是跟我们一起读。在生活中，如果他跟别的孩子为玩具或其他小事有了不愉快，我们可以提醒他“兄道友”，他自然会接“弟道恭”，我们说“兄弟睦”，他自然会接“孝在中”。这样一提醒，孩子就知道该怎么做了，因为学《弟子规》的孩子是非常有智慧的。你可以不相信，但你可以去做这个实验。当然，前提是你和孩子已经深入学习了《弟子规》。
我们还需要注意，在生活中，不要因为鸡毛蒜皮的小事，不要因为一点经济利益，而跟自己的兄弟姐妹计较，也不要在孩子面前说兄弟姐妹、同事朋友的坏话。相反，要经常提及兄弟姐妹、同事朋友的好，让孩子感受到父母那种非常和谐的“磁场”，这样孩子自然会懂得在生活中如何与同龄的孩子相处。
从现在开始，毫不迟疑、坚定不移地把孝悌的家风传承下去。
家风，又称门风，是一个家族世代相传沿袭下来的体现家族精神风貌、道德品质、生活作风和整体气质的家族文化风格，实际上也是一个家族给其成员树立的一种价值准则。我们每一个家庭或家族的家风，都是建立在中华文化之根上的集体认同，有着中华民族精神的深深烙印。
家风也是中国传统文化、家谱族谱文化的重要组成部分，在历史上对古人的修身、齐家，甚至是治国平天下发挥着重要的作用。古人都有家训、家风的传承，今天几乎没有了。我想，既然我们已经开始学习传统文化，就应该有家风的传承。这个家风，应该是什么呢？在我看来，最基本的，也是最根本的，就是孝悌的家风。只有把孝悌的家风一代代地传递下去，我们的家族才能更兴旺。
我在各地讲课的时候，经常会问家长这样一个问题：“大家有没有想过，自己的家族要绵延多久？是像孔子的家族一样，绵延2500多年而不衰？还是像范仲淹的家族，绵延1000年而不衰？”虽然，家长们当时可能并不一定会回答这个问题，但这个问题却会引发他们的深刻思考。
现在，你也可以想一下这个问题。
其实，要想让自己的家族绵延不衰，孝悌是关键。
我们知道，今天很多家族都“富不过三代”，是哪里出现了问题？是孝悌。当这个富裕家族的人知道教育好自己的孩子时，知道让孩子学孝悌时，知道自己不违法乱纪、不做有损德行的事，以便给孩子做孝悌的榜样时，他的家族怎么会“富不过三代”？
所以，我们确实应该好好思考一下为什么要传承孝悌的家风。因为这是家庭教育的关键所在，是家族兴旺、民族发展、社会和谐的关键所在。
教育小语
教育孩子，没什么难的。要善于抓根本，而不是抓枝节；要善于找“道”，而不是到处寻“术”。根本在哪里？根本就是孝道，就是悌道，这就是“道”；枝节又是什么？是今天那种速效的“头痛医头，脚痛医脚”的所谓“捷径”。根本，才能解决根本的问题，才能彻底解决问题；枝节，可能一时有效，长期使用一定有副作用。这的确值得我们深思。
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