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1.一部涵盖宋代政治、军事、文化、艺术、社会日常生活各方面的社会百科全书，堪称宋代版的《世说新语》！
2.全书收录1600余则脍炙人口的宋代故事，上至皇家佚史，下至民间故事、鬼怪传说。
皇家帝王佚史：如第一卷，《君范》第一条，讲述宋太祖立碑起誓，一是柴氏子孙有罪，不得加刑。即便谋反，最多狱中赐尽，不得于市井杀头，更不得连坐宗族。二是，不得杀害士大夫和上书言事人。三是，子孙有违背以上誓言者，天必殛之。
民间故事：如第七卷，《神鬼》第十条，讲述鬼国母的故事。宋代巨商杨二郎以中间贸易起家，常年往来于海上。淳熙年间，出行遇海盗，一行遇害，唯独杨二郎先行跳水，抱一木头漂至一岛上。岛上有男女杂居，裸体行走，其首领称为鬼国母（按现在理解应为当地土著）。鬼国母问他是否愿意在此常住，杨二郎念于无可逃脱，便说愿意。于是和鬼国母成了夫妻，吃饭睡觉和人世间没什么两样，就这样过了二年之久。一天，当地真仙邀请鬼国母赴宴，众鬼都跟着走了，把杨独自留在洞中。杨请求一起去，鬼国母说：“你是凡人，不可以。”杨再三请求，便答应了。感觉飘飘然地踏着云烟飞行，到了一个人家，酒席非常丰盛。鬼国母让杨二郎藏在车里，嘱咐他不
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| 內容簡介： |
《宋稗类钞》是清代学者潘永因在战乱之后藏书尽毁的情况下，从多方购得善本，汇集有关宋代的稗官野史，“事以类分，时以代次”编撰而成。
全书共八卷五十九类，近四十万字，反映了宋代政治、军事、文化、社会日常生活各方面，涵盖极为广泛，可以说是一部宋代社会的百科全书。前六卷记载宋代帝王的治国方略、官场士人百态、士大夫的逸闻趣事和优良品德、各种性格知识分子的文学修养，以及民间传说、笑话小集，等等。第七卷和第八卷记录三教九流、五行八作，以及草木虫蛇、古玩书画等内容，如宗乘、道教、报应、神鬼、怪异、工艺、饮食、古玩、八法等共十五类，是一部翔实的研究宋代社会科学技术发展、自然环境变迁的原始资料。
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| 關於作者： |
潘永因，字长吉，江苏常熟（今江苏省常熟市人），生卒年月不详。
潘永因生活于清代康熙年间，清朝官吏借口通海而大肆逮捕无辜居民，因而逃至平陵，埋头编撰整理古籍善本，历时多年编成《宋稗类钞》八卷。
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| 目錄：
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上册目录
前 言
宋稗序
凡 例
宋稗类钞 卷之一
君 范
符 命
吏 治
武 备
遭 际
异 数
诛 谪
宋稗类钞 卷之二
谗 险
谄 媚
科 名
隐 逸
躁 竞
奢 汰
叛 逆
宋稗类钞 卷之三
厚 德
雅 量
鉴 识
才 干
品 行
忠 义
贞 烈
宋稗类钞 卷之四
家 范
志 尚
豪 旷
放 诞
权 谲
颐 养
闲 情
异 禀
下册目录
宋稗类钞 卷之五
文 苑
博 识
诗 话
词 品
俪 语
辞 命
尚 论
格 言
宋稗类钞卷之六
箴 规
称 誉
诋 毁
诙 谐
纰 谬
尤 悔
伤 逝
宋稗类钞 卷之七
宗 乘
道 教
报 应
神 鬼
怪 异
方 技
工 艺
音 乐
饮 食
宋稗类钞 卷之八
古 玩
八 法
丹 青
草 木
鸟 兽
搜 遗
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| 內容試閱：
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君?范
尧阶舜践，禹级汤升。似星环极，一火传灯。改频步玉，矩只高曾。骄君冶跃，中主武绳。政之淑慝，国以废兴。集君范。
艺祖受命之三年，密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑。用销金黄幔蔽之，门钥封闭甚严。因敕有司，自后时享。及新天子即位，谒庙礼毕，奏请恭读誓词。独一小黄门不识字者一人从，余皆远立庭中，不敢仰视。上至碑前再拜，跪瞻默诵讫，复再拜而出。群臣及近侍，皆不知所誓何事。自后列圣相承，皆踵故事。岁时伏谒，恭读如仪，不敢泄漏。靖康之变，悉取礼乐祭祀诸法物而去。门皆洞开，人得纵观。碑止高七八尺，阔四尺余。誓词三行：一云柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。一云不得杀士大夫，及上书言事人。一云子孙有渝此誓者，天必殛之。后建炎中，曹勋自金回，太上寄语：“祖宗誓碑在太庙，恐今天子不及知云。”
艺祖御笔：“用南人为相，杀谏官，非吾子孙。”刻石东京内中。虽人才之出无定处，其后王荆公变法，吕惠卿为谋主，章惇、蔡京、蔡卞继之，卒致大乱。圣言诚如日矣。一云：太祖亲写“南人不得坐吾此堂”，刻石政事堂上。自王文穆大拜后，吏辈故坏壁，因移石他处，后寖不知所在。既而王安石、章惇相继用事，为人窃去云。
太祖得天下，破上党，取李筠，征维扬，诛李重进，皆一举荡灭。知兵力可用，僭伪可平矣。尝语太宗曰：“中国自五代以来，兵连祸结，帑廪虚竭，必先取西川，次及荆广江南，则国用富饶矣。今之勍敌，正在契丹，自开运以后，益轻中国。河东正扼两蕃，若遽取河东，便与两蕃接境。莫若且存继元为我屏翰，俟我完实，取之未晚。”故太祖末年始征河东。太宗即位即举平晋也。庙算如此，正如高棋布子，着着争先。
钱俶初入朝，既而赐归国。群臣多请留俶，而使之献地。太祖曰：“吾方征江南，俾俶归治兵以攻其后，则吾之兵力可减半。江南若下，俶敢不归乎？”既而皆如所处。
三徐名著江左，皆以博洽闻，而骑省铉又其岳岳者也。会修述职之贡，骑省实来，及境，例差官押伴，朝臣皆以辞令不及为惮。宰相亦难其选，请于艺祖。曰：“姑退朝，朕自择之。”有顷，左珰传宣殿前司，具殿侍中不识字者十人，以名入。宸笔点其中一人曰：“此人可。”在廷皆惊。中书不敢请，趋使行。殿侍者茫不知所由，弗获已竟往，渡江始燕。骑省词锋如云，旁观骇愕。其人不能答，徒唯唯。骑省叵测，聒而与之言。居数日，既无相酬者，骑省亦倦且默矣。其亦不战而屈人兵之上策欤！（三徐：卫尉卿延休、骑省铉、内史锴。）
承平时，国家与辽欢盟，文禁甚宽。辂客者往来，率以谈谑诗文相娱乐。元间，东坡实膺是选。辽使素闻其名，思以奇困之。其国有一对曰：“三光日月星。”凡以数言者，必犯其上一字，于是遍国中无能属者。有以请于坡，坡唯唯，谓其介曰：“我能而君不能，亦非所以全大国之体。‘四诗风雅颂’，天生对也。盍先以此复之。”介如言，方共叹愕。坡徐曰：“某亦有一对，曰：‘四德元亨利。’”使睢盱欲起辩，坡曰：“而谓我忘其一耶？谨而言，两朝兄弟邦，卿为外臣。此固仁宗之庙讳。”使臣出意外，大骇服。既又有所谈，辄为坡逆夺。使自愧弗如，及白沟往返，舌不敢复言矣。
太祖初命曹武惠彬讨江南，潘美副之。将行，赐宴于讲武殿。酒三行，彬等起跪于榻前，乞面授处分。上怀中出一实封文字付彬曰：“处分在其间。自潘美以下有罪，但开此竟斩之，不必奏禀。”二臣股栗而退。迄江南平，无一犯律者。比还，复赐宴讲武殿。酒再行，二臣起跪于榻前，奏：“臣等幸无败事，昨面授文字，不敢藏诸家，即纳于上前。”上徐自发封示之，乃白纸一张也。上神武机权如此。初特以是申军令耳。使果犯，而发封见为空纸，则必入复请，亦不至于专僇矣。
太祖天性不好杀。其取江南也，戒曹秦王、潘郑王曰：“江南本无罪，但朕欲大一统，容他不得。卿等勿妄杀人。”曹、潘兵临城久不下，乃奏曰：“兵久无功，不杀无以立威。”太祖览之赫怒，批还其奏曰：“朕宁不得江南，不可妄杀。”诏至，城已破。计城破日，乃批状时。天人相感如此。
唐李淳风作《推背图》。五季之乱，王侯崛起。人有幸心，故其学益炽。开口张弓之谶，吴越至以遍名其子，而不知兆昭武基命之烈也。宋兴受命之符，尤为著明。艺祖即位，始诏禁谶书，惧其惑民志以繁刑辟。然图传已数百年，民间多有藏本，不可复收拾。有司患之。一日，赵韩王以开封具狱奏，因言犯者至众，不可胜诛。上曰：“不必多禁，正当混之耳。”乃命取旧本，自已验之外，皆紊其次而杂书之。凡为百本，使与存者并行。于是传者懵其先后，莫知其孰伪。间有存者，不复验，亦弃弗藏矣。
开宝戊辰，艺祖初修汴京，大其城，址曲而宛如蚓屈焉。耆老相传，谓赵中令鸠工奏图。初取方直，四面皆有门。坊市经纬，其间井井绳列。上览而怒，自取笔涂之，命以幅纸作大圈，纡曲纵斜。旁注曰：“依此修筑。”时人咸罔测，多病其不宜于观美。熙宁乙卯，神宗在位，思欲改作。鉴苑中牧豚，及内作坊之事，卒不敢更，第增陴而已。及政和间，蔡京擅国，亟奏广其规，以便宫室苑囿之奉。命宦侍董其役。凡周旋数十里，一撤而方之如矩。墉堞楼橹，虽甚藻饰，而荡然无曩时之坚朴矣。一时张皇，侈其功赏。靖康金人南侵，粘罕斡离不扬鞭城下，有得色曰：“是易攻。”下令植炮四隅，随方而击之。城既引直，一炮所望，一壁皆不可立，竟以此失守。沉几远睹，至是始验。
开宝初，车驾亲征伪汉，引汾水灌太原城。时盛夏，艺祖露臂跣足，亦不裹头，手持刀坐黄盖下，督兵吏运土筑堤，以堰汾河。城上望见，矢石雨坌不避也。水浸城者，仅余数版，且乘舟载炬，焚其谯门。几陷，会班师焉。其后辽有使于伪汉者，见水退而城始大圮，乃笑曰：“南朝但知壅水灌城之利，更不知灌而决之，则无太原矣。”
王审琦微时，与太祖相善。后以佐命功，尤为亲近。性不能饮，太祖每燕近臣，常尽欢，而审琦但持空杯，太祖意不惬。一日酒酣，举杯祝曰：“审琦布衣之旧，方共享富贵。酒者天之美禄，惜不令饮之。”祝毕，顾审琦曰：“天必赐汝酒量，可试饮。”审琦受诏，不得已，辄连引满，尽釂无苦。自是每侍燕辄饮，可与众辈。退还私第则如故。
太宗始嗣位，思有以帖服中外者。一日辇下市肆有丐者不得乞，因倚门大骂。主人逊谢，久不得解。众方拥门聚观，中忽一人跃出，以刀刺丐者死，遗其刀而去。会日已暮，追捕莫获。翌日奏闻，太宗大怒，谓犹仍五季乱习，乃敢中都白昼杀人。即严索捕，期必得。有司惧罪，久之，迹其事，是乃主人不胜其愤而杀之耳。狱具，太宗喜曰：“卿能用心若是，虽然，第为朕更一覆，毋枉焉，且携其刀来。”不数日，尹再登对，以狱词并刀上。太宗问：“审乎？”曰：“审矣。”于是顾旁小内侍：“取吾鞘来。”小内侍惟命，即奉刀内鞘中，因拂袖而起入曰：“如此宁不妄杀人。”
太平兴国中，诸降王薨。其群臣或宣怨言。太宗尽收置之馆阁，使修群书，如《册府元龟》《文苑英华》《太平御览》《广记》之类。卷帙既浩博，并丰其廪膳赡给，以役其心。后多老死于文字之间云。
学士院玉堂，太宗曾亲幸其所。至今惟学士上日许正坐，他日皆不敢独坐，故事堂中设视草台。每草制，则其衣冠据台而坐。今不复如此，但存空台而已。玉堂东承旨阁子窗槅上，有火燃处。太宗尝夜幸玉堂，苏易简为学士，已寝，遽起无烛，不可觅衫带。宫嫔乃自窗槅中引烛入照之。至今不欲易，以为玉堂一盛事。
真宗在储宫，太宗勖令学草书，乃再拜曰：“臣闻王者事业，功侔日月，一照使隐微尽晓。草书之迹，诚为秘妙，然达者盖寡。傥临事或误，则罪有所归焉。岂一照之心哉？谨愿罢之。”太宗大喜，顾谓之曰：“他日英主也。”
真宗好文，虽以文辞取士，然必视其器识。每御崇政殿赐进士及第，必召其高第三四人并列于庭，更察其形神磊落者，始赐第一人及第，或取其所试文辞有理趣者。徐奭铸《鼎象物赋》云：“足惟下正，讵闻公之欹倾；铉乃上居，实取王臣之威重。”遂置第一。蔡齐《置器赋》云：“安天下于覆盂，其功可大。”亦冠多士。
咸平五年，南省试进士《有教无类赋》，王沂公为第一。赋盛行于世，其警句有云：“神龙异禀，犹嗜欲之可求；纤草何知，尚薰莸而相假。”时有轻薄子拟作四句云：“相国寺前，熊翻筋斗；望春门外，驴舞柘枝。”议者以为言虽鄙俚，亦着题也。
真宗祀汾而还，驾过伊阙，亲洒宸翰，为铭勒石，文不加点，群臣皆呼万岁。其文曰：“夫结而为山，融而为谷。设险阻于地理，资守拒于国都。足以表坤载之无疆，示神州之大壮者也。矧复洪源南导，高岸中分。夏禹浚川，初辟关塞；周成相宅，肇建王城。风雨所交，形势斯在。灵葩珍木，接畛而扬芬；盘石槛泉，奔流而激响。宝塔千尺，苍崖万寻。秘等觉之真身，刻大雄之尊像。岂独胜游之是属，故亦景贶之潜符。躬荐两圭，祝汾阴而祈民福；言旋六辔，临雒宅而观土风。既周览于名区，乃刊文于真铭曰：高阙巍峨，群山迤逦。乃固王域，是通伊水。形胜居多，英灵萃止。螺髻遍摩，雁塔高峙。奠玉河滨，回舆山趾。鸣跸再临，贞斯纪。”
仁宗圣性仁恕，尤恶深文狱官有失入人罪者，终身不复进用。至于仁民爱物，孜孜惟恐不及。一日晨兴，语近臣曰：“昨夜因不寐而甚饥，思食烧羊。”侍臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“比闻禁中每有取索，外面遂以为例。诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应，则岁月之久，害物多矣。岂可不忍一夕之馁，而启无穷之杀也？”时左右皆呼万岁，至有感泣者。又尝春日步苑中，屡回顾，皆莫测圣意。及还宫中，顾嫔御曰：“渴甚，可速进热水。”嫔御进水，且曰：“大家何不外面取水，而致久渴耶？”仁宗曰：“吾屡顾不见镣子。苟问之，即有抵罪者，故忍渴而归。”圣性仁恕如此。
庆历中，郎官吕觉者，勘公事回，因登对，自陈衣绯已久，乞改章服。上曰：“待别差遣与卿换。朕不欲因鞫狱与人恩泽，虑刻薄之徒望风希进，加入人罪耳。”
王素为谏官，论王德用所进女口。仁宗初诘之曰：“此宫禁事，卿何从知？”素曰：“臣职在风闻，有之则陛下当改，无之则为妄传。何必诘其从来也？”仁宗笑曰：“朕真宗子，卿王旦子，与他人不同，自有世契。德用所进女口，实有之。在朕左右亦甚亲近，且留之如何？”素曰：“若在疏远，虽留可也。臣之所论，正恐亲近。”仁宗色动，呼近珰曰：“王德用所进女口，各支钱三百贯，即今令出内东门了急来。”遂涕下。素曰：“陛下既以臣奏为然，亦不须如此之遽，且入禁中徐遣之。”上曰：“朕虽为帝王，然人情同耳。苟见其涕泣，不忍出，则恐朕亦不能出之。卿且留此以待报。”素曰：“陛下从谏，古哲王所未有。天下社稷幸甚。”久之，中使奏宫女已出门矣。上复动容而起。
贝州卒王则据城叛，诏明镐往讨，久无功。参知政事文彦博请行。仁宗欣然遣之，且曰：“贝字加文为败，卿必擒则矣。”未逾月而捷报闻。
蜀中一举子献诗太守云：“把断剑门烧栈道，成都别是一乾坤。”守械其人奏之。仁宗曰：“此乃老秀才急于仕宦而为之，不足治也。可授以司户参军。”其人到任不一年，惭恧而死。
故事，郊而肆赦，奉祠不敬，不以赦论。治平中，郎中易知素贪饕，赐食大官，醉饱失容。御史以不敬闻，韩魏公请论如律，谓不行后将废礼。英宗不许，曰：“宁以他事坐之。士以饮食得罪，使何面目见士大夫乎？”
秦国大长公主薨，神考赐挽词三首曰：“海阔三山路，香轮定不归。帐深空翡翠，珮冷失珠玑。明月留歌扇，残霞散舞衣。都门送车返，宿草自春菲。”又曰：“晓发城西道，灵车望更遥。春风空鲁馆，明月断秦箫。尘入罗衣暗，香随玉篆销。芳魂飞北渚，那复可为招。”又曰：“庆自天源发，恩从国爱申。歌钟虽在馆，桃李不成春。水折空还沁，楼高影隔秦。区区会稽市，无复献珠人。”圣制如此，虽穆王《黄竹》、汉高《大风》之词，莫可拟其仿佛。噫，岂特前代帝王，盖古今词章之工者，无此作也。
神宗皇帝一日行后苑，见牧猳豚者，问何所用。牧者对曰：“自祖宗以来长令畜之。自稚养之以至大，则杀之，更养稚者。前朝不敢易，竟不知果安用。”神宗沉思久之，诏付有司，禁中自今不得复畜。居数月，卫士忽获妖人，急欲血浇之，禁中卒不能致，方悟太祖之远略。熙宁中，作坊以门巷委狭，请直而宽广之。神宗以太祖创始，当有远虑，不许。既而众工作苦，持兵夺门欲出为乱。一老卒闭而拒之，遂不得出。捕之，皆获。
神宗病甚，不能言，宣仁谓曰：“我欲为汝改某事某事，凡二十余条。”神宗皆点头。独至青苗法，再三问，终不应。熙宁初，神宗与二王禁中打球子。上问二王欲赌何物，徐王曰：“臣不赌别物，若赢时，只告罢了青苗法。”
承平时，扬州郡治之东庑，扃锁屋数间。上有建隆元年朱漆金书牌云：“非有缓急，不得辄开。”宣和元年，盗起浙西，诏以童贯提师讨之。道出淮西，见之，焚香再拜，启视之，乃弓弩各千，爱护甚至，俨然如新。贯命弦以试之，其力倍后来，而制作精妙，不可跂及。士卒皆叹服。施之于用，以致成功。此盖太祖皇帝亲征李重进时所留者，仰知经武之略，明见于二百年之前如此。
政和四年六月戊寅，御笔取会到入内。内侍省所辖苑东门药库，所藏鸩鸟蛇头葫蔓藤钩吻草毒汁之类，品数尚多，皆属川广所贡。典掌官吏三十余人，契勘元无支遣，显属虚设。盖自五季乱离，纪纲颓废，多用此物以剿不臣者，沿袭至本朝。自艺祖以来，好生之德，洽于人心。若干宪纲，莫不明置典刑，诛殛市朝，何尝用此。自今可悉罢。贡额并行停进，仍废此库，放散官吏。比附安排一应毒药，并盛贮器皿，并交付军器所。仰于新城门外旷阔迵野处，焚弃其灰烬，于官地埋瘗分明。封堠标识，无使人畜近犯。疾速措置施行。仰见祐陵仁厚之心，德及豚鱼如此。
祖宗开国以来，西北兵革既定，故宽其赋役。民间生业，每三亩之地，止取一亩之税。缘此公私富庶，人不思乱。政和间，谋利之臣建议，以为彼处减匿税赋，乃创置一司，号西城所，命内侍李彦主治之。尽行根刷拘催，专供御前支用。州县官吏，无却顾之心。竭泽而渔，急如星火。其推行为尤者，京东漕臣王宓、刘寄是也。人不堪命，遂皆去而为盗。胡马未南牧，河北蜂起。游宦商贾，已不可行。至靖康初，智勇俱困。有启于钦宗者，命斩彦窜宓寄以徇。下宽恤之诏，然无乡从之心矣。其后散为巨寇于江淮间，如张遇、曹成、钟相、李成之徒，皆其人也。
高宗好养鹁鸽，躬自收放。有士人题诗曰：“鹁鸽飞腾绕帝都，暮收朝放费工夫。何如养个南来雁，沙漠能传二帝书。”高宗闻之，召见士人，即补以官。
高宗在德寿宫，每进膳，必置匙箸两副。食前多品，择取欲食者，以别箸取置一器中，食之必尽。饭则以别匙减而后食。吴后尝问其故，对曰：“不欲以残食与宫人食也。”
南渡后，有司降样下外郡置御炉炭，胡桃纹鹁鸪色者若干斤。知婺州王居正论奏，高宗曰：“朕平居衣服饮食，且不择美恶。隆冬附火，止取温暖，岂问炭之纹色也？”诏罢之。宣和间，宗室围炉次，索炭，既至，诃斥左右云：“炭质红，今黑非是。”盖尝供熟火也。以此类推之，岂识世事艰难。
高宗尝语吕颐浩曰：“朕在宫中，每天下奏案至，莫不熟阅再三。求其生路，有至夜分。卿可以此意戒刑寺官，凡于治狱，切当留心，勿草草。”颐浩再拜贺，即以上旨喻之。
绍兴壬子，诏知大宗正事安定郡王令畴，访求宗室伯字号七岁以下者十人，入宫备选。十人中又择二人焉，一肥一癯，乃留肥而遣癯，赐银三百两以谢之。未及出，思陵忽云：“更子细观。”乃令二人叉手并立。忽一猫走前，肥者以足蹴之。上曰：“此猫偶尔而过，何为遽踢之？轻易如此，安能任重耶？”遂留癯而逐肥者。癯者乃阜陵也。肥者名伯浩，后终于温州都监。
孝宗居高宗丧，百日后尚进素膳，毁瘠特甚。吴夫人者，潜邸旧人也，屡以过损为言，上坚不从。夫人一日密谕尚食内侍，潜以鸡汁等杂素馔中以进。上食之觉爽口，询所以然。内侍恐甚，以实告。上大怒。皇太后闻之，过宫力解。乃出吴夫人于外，内侍等罢职有差。庙号曰孝，宜矣。
孝宗初年，恢复之志甚锐，而于时谋臣猛将，雕丧略尽，财屈兵弱，卒不得逞。厥后畜积稍羡，又尝有意用兵。祭酒芮国器奏曰：“陛下只是被数文腥钱作使，何不试打算，了得几番犒赏。”上曰：“朕未之知也，待打算报卿。”后打算，只了得十三番犒赏，于是用兵之意又寝。
孝宗锐志大功，新进逢意，务为可喜。淳熙中，上益明习国家事，老成乡用。一日躬朝德寿，从容燕饮。玉音曰：“天下事不必乘快，要在坚忍，终于有成而已。”上再拜请书绅，归而大字揭于选德殿壁。辛丑廷策多士，有一卷首曰：“天下未尝有难成之事，人主不可无坚忍之心。”上览而是之，遂为第一，盖亲擢也。
寿皇在宫中，常携一漆拄杖。宦官宫妾，莫敢睨视。尝游后苑，偶忘携焉，特命小黄门取之。二人竭力曳以来，盖精铁也。上方有意中原，故阴自习劳苦如此。刘恭甫奏事便殿，见一马在殿前不动，问王公明。曰：“此木刻者，上于万几之暇，御以习据鞍骑射也。”
淳熙己酉，孝宗退居重华宫。有净室，终日宴坐其间。几上惟书籍及笔墨楮研而已。近珰尝奏：“高宗皇帝留下宝器图画，陛下盍时取观？”寿皇曰：“先帝中兴，功德盛大，故宜享此。朕岂敢自比先帝！”皆锁闭不开。
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