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| 編輯推薦： |
作者敏锐的观察以及对金融市场和人类行为的深刻理解，使《凤凰经济》成为一本富有洞察力的图书，萨蒙生动地讲述了他对人类和经济事件的不同寻常的视角，多年来一直受到他的忠实读者的好评。这本书中，萨蒙通过丰富的内容，极具深度的分析和观察视角，为读者带来看待目前社会现状和未来发展趋势全新解读和思考思路。
尤其是引发中国经济专家、企业家、经营管理者、大众读者的思考。如何在新时代环境下，实现近期目标和远期目标，寻找新的经济发展方向。帮助我们理解刚刚发生的事情，展望未来将发生的事情，帮助公司、金融市场和未来几代人进行分析、判断和决策。
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| 內容簡介： |
《凤凰经济》这本书结合了历史学、人类学、社会学、心理学、城市化学和气候科学，解决了*紧迫和当今社会企业和个人遇到的最大的痛点，即在后疫情时代，全球社会趋势及其经济的发展走向，对全球社会和经济发展以及和国家之间的沟通合作方式进行预测和分析。
随着美国和世界从疫情危机中逐渐恢复过来，我们发现自己处于一个陌生的新世界。疫情造成的社会和经济的危害就在我们身边，作者提供了解决问题的方法，从而实现社会、企业和个人的发展。
在《凤凰经济》一书中，记者菲利克斯·萨蒙探讨了疫情带来的经济、社会、政治等方面的趋势及其影响，帮助读者理解这场我们一生中*令人困惑、带来一系列危害的事件。具体来说，萨蒙研究了大流行时代改变的五个基本因素:时间、空间、风险、健康和全球主义。
作者敏锐的观察以及对金融市场和人类行为的深刻理解，使《凤凰经济》成为一本富有洞察力的图书，萨蒙生动地讲述了他对人类和经济事件的不同寻常的视角，多年来一直受到他的忠实读者的好评。这本书中，萨蒙通过丰富的内容，极具深度的分析和观察视角，为读者带来看待目前社会现状和未来发展趋势全新解读和思考思路。读者可以清晰地认知到，如何在新时代环境下，实现近期目标和远期目标，寻找新的经济发展方向。帮助我们理解刚刚发生的事情，展望未来将发生的事情，帮助公司、金融市场和未来几代人进行分析、判断和决策。
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| 關於作者： |
Slate Money播客主持人、美国数字新闻媒体Axios 首席财经记者。获得格拉斯哥大学澳大利亚哲学史硕士。曾任美国*年轻的新媒体Fusion 高级编辑，Thomson Rcutors 博主
（“Axios是由Politico网站的3名前成员于2016年底创立的，包括Politico网站的联合创始人吉姆·范德海、白宫首席记者迈克·艾伦和首席营收官罗伊·施瓦茨。）
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| 目錄：
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目录
序言 ………………………………………………… 007
前言 ………………………………………………… 011
第一部分
新不确定时代
第一章 新非常态：一个新不确定时代已然到来…… 003
第二章 一种全新的经济模式正加速到来 ……… 036
第三章 股市大跌，零利率时代的投资新逻辑 …… 043
第四章 投资赌徒心理：从投资金银到加密货币…… 079
第五章 居家办公是更高效的工作模式吗？ …… 109
第六章 后全球化的世界：更加多元，更具韧性…… 135
005凤凰经济
第二部分
被改变的个人世界
第七章 疫情改变世界：身体距离、集体主义 与数字化世界 …………………………… 149
第八章 从疫情恐惧中走出来 …………………… 172
第三部分
企业、社会：经济该如何涅槃重生
第九章 风险的正反面 …………………………… 185
第十章 经济真的会恢复吗：我们应该这样做 …… 206
第十一章 解决经济危机：我们找到了一个超级 厉害的办法 …………………………… 223
第十二章 经济出现了结构性变化 ……………… 240
第十三章 驾驭变幻莫测的货币 ………………… 251
第十四章 不平等现象不断加剧 ………………… 265
后记 未来可期 …………………………………… 292
致谢 ………………………………………………… 297
注释 ………………………………………………… 300
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| 內容試閱：
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序言
美国西南部有 4 种非常古老的文化: 霍霍卡姆文化、 阿那萨吉文化、 莫戈永文化和帕塔扬文化。1
大约从公元元年开始， 霍霍卡姆人就定居在希拉河及其支流圣克鲁斯河、 圣佩德罗河、 弗德河、 索尔特河的河谷地带。 其中， 索尔特河河谷是霍霍卡姆人*重要的定居点。 他们从墨西哥引进了农业技术， 在严酷干旱的索诺拉沙漠种植玉米、 豆类、 南瓜， 甚至棉花。
在沙漠中生活并不轻松。 因为这里每年大约只有 8 英寸①的降雨量， 而且经常会连续几个月一滴雨都不下， 冬季滴水成冰， 夏天又有超过 48 摄氏度的高温。 但这里是霍霍卡姆人的家园。大约在公元 50 年， 霍霍卡姆人开始启动他们的第一条小型灌溉渠的建造工程。
大约 400 年后， 霍霍卡姆人大幅拓宽这条灌溉渠， 同时用巨人柱仙人掌的枝杈建起了第一批房屋。 这个定居点后来被称为普韦布洛 - 格兰德 ( 简称 “ 普韦布洛”)， 在西班牙语中的意思是“ 巨大的村镇”。 到公元 750 年， 普韦布洛已经发展成一个颇为完善的村庄， 甚至建了球场， 而且与外界有贸易往来。 到公元 875 年， 普韦布洛已能生产出色的陶器， 周围开凿了 10 条水渠， 它正处水渠网络的中心。 到 1150 年， 原本的村庄已被愈发繁华拥挤的城镇所取代， 周围环绕着城墙。 14 世纪伊始， 霍霍卡姆人开始建造 “ 大房子”， 普韦布洛有一座用土坯建成的多层建筑， 其中至少有一层专为天文观测而设。 此时的普韦布洛已经宽逾一英里， 成为一座传奇之城， 周围有 135 英里的水渠， 灌溉着数千英亩的土地。① 农业获得极大发展， 索尔特河上甚至出现了水产养殖业。
紧接着， 短短不过几代人的时间， 一切繁华都湮没在风沙中。 大约在 1450 年， *后一个霍霍卡姆人离开了先辈耕耘了上千年的普韦布洛。 城市的建筑继续矗立在沙漠中， 但居民却早已背井离乡。
霍霍卡姆人到底为什么背井离乡， 考古学家们至今还众说纷纭。 显然欧洲殖民者的入侵无法解释这一切， 毕竟哥伦布在几十年后才抵达新大陆; 也许从时间上判断， 霍霍卡姆人与阿帕奇人和纳瓦霍人的战争更说得通一些， 但是在霍霍卡姆文明土崩瓦解
时， 这两支部落其实还没有迁徙到普韦布洛的地盘; 还有一种可能的原因， 是某种瘟疫或者水媒疾病迅速袭击了当地人口。
*让人信服的解释是， 普韦布洛因自身的过度膨胀而灭亡。沙漠可以养活的人口是有限的， 一场干旱就可能迫使周边的人口全部迁移到普韦布洛城中。 人口增加， 必然会导致普韦布洛的水渠和土地不堪重负。 从 15 世纪霍霍卡姆人的遗骸来看， 他们有营养不良的迹象。 而 1358 年和 14 世纪 80 年代的两场洪水或许摧毁了很多灌溉设施， 影响了城市的生产能力。 皮马人可能是霍霍卡姆人的后裔， 他们口口相传的故事暗示， 他们的祖先经历过政治动荡， 推翻过当时的领导人。
“ 霍 - 霍 - 卡 - 姆” 是后人取的名字， 意思是 “ 消失的民族”。 斯人已逝， 但后人对他们的记忆仍存。 1867 年， 霍霍卡姆文明的消失才刚刚过去 400 多年， 大名鼎鼎的杰克·斯威林搬到了索尔特河河谷， 着手新建引水渠， 种植和千年前大同小异的农作物。 后来这个地区有了 “ 斯威林磨坊” 之称， 斯威林本人却想纪念南方邦联将军斯通沃尔·杰克逊， 要把这个地方命名为斯通沃尔。
斯威林的朋友菲利普·杜帕对这个想法兴趣索然。 杜帕是一位真正的拓荒先驱， 他是英国人， 从南美洲登陆后一路北上， 直到抵达这里。 他认为区区一个将军配不上这份敬意， 在这片土地上大规模耕作了上千年的第一代拓荒者才应该得到这份荣誉———留下他们的名字。
杜帕设想的是一种重生， 他希望有一座城市， 一座比普韦布洛更庞大、 更无畏的城市从遗迹中拔地而起。 杜帕曾在剑桥大学学习古典文学， 掌握 5 种语言， 非常熟悉文明史上*久远的传说， 这样的传说甚至比霍霍卡姆文明还要古老上千年。 古埃及人称之为贝努 ( Bennu)， 波斯人称之为呼玛 ( Huma)， 古印度人称之为迦楼罗 ( Garuda)， 中国人称之为凤凰 ( Feng-huang)， 犹太人称之为 Chol①。 它们象征着重生， 象征着复兴， 象征着结束永远代表新的开始。 霍霍卡姆人已经消亡， 但他们的精神将与这座建立在普韦布洛废墟上的城市一起长存于世。
如今 160 万人在此安居乐业。Phoenix， 菲尼克斯， 也称凤凰城。
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