新書推薦：
《
我国政府对在华境外非政府组织分类管理研究
》
售價：NT$
510.0
《
奔月
》
售價：NT$
415.0
《
基于量子计算的量子密码协议
》
售價：NT$
416.0
《
世界民族纺织图案视觉交汇
》
售價：NT$
666.0
《
中国近代史（中国近代史开山之作，史学大家的经典，精心校订新版本）
》
售價：NT$
198.0
《
完美牛排烹饪指南
》
售價：NT$
406.0
《
中华霓裳
》
售價：NT$
978.0
《
朱元璋传（导读本）
》
售價：NT$
354.0
|
| 內容簡介： |
|
这本简明生动的小书深刻剖析了性别社会制度与西方医学之间的关系，以独特的女性主义观点来分析有关身体疾病的权力和政治问题。本书的焦点在于对生理表现转化为“疾病”的社会现实的性别分析，说明现代社会中性别如何参与了对相关疾病的建构。各章节均从性别视角考察有关健康和疾病的一些主要问题，包括社会流行病学和疾病的风险、身体残疾、经前期综合征和更年期的诊断策略等。本书可说是以女性主义视角创造性重述医学社会学、医学人类学和医学史的理想范本。
|
| 關於作者： |
朱迪丝·洛伯（Judith Lorber），美国布鲁克林学院和纽约城市大学研究生院社会学与女性学研究方向荣誉退休教授。主要从事社会和妇女研究。著有《性别不平等：女性主义理论和政治》《性别与疾病的社会建构》《性别的矛盾》《女性医生：职业、地位和权利》，为《性别修订》和《性别的社会建构》的主编之一。《性别与社会》杂志的创始编辑，美国标准协会性与性别部门主席，曾获美国标准协会授予的伯纳德·杰西职业奖。
莉萨·琼·穆尔（Lisa Jean Moore），纽约城市大学斯泰特岛社会学学院副教授，主要从事社会和妇女研究。作为一名质化取向的女性主义医学社会学家，其研究关注社会为人类身体创造含义的过程。
|
| 目錄：
|
目录
原版丛书前言 １
致谢 １
第一章 性别与疾病的社会建构：概述 １
性别差异和性别身份 ５
疾病的社会建构 ９
社会背景 １２
本书概述 １５
第二章 女性病得更重，但男性死得更快：社会流行病学 ２２
分娩与降生：要钱还是要男孩？ ３３
青春期与青年期：积极的和消极的社会压力 ４１
成年期：健康是出于选择还是迫于环境？ ４８
工作与家庭：保护与威胁 ５０
老年期：女性寿命更长，但并未活得更好 ５３
死亡期：死亡延迟的性别差异 ５５
小结 ５８
第三章 医疗保健的等级划分：病患、医疗专业人员与性别 ６３
医疗保健提供者的等级划分 ６４
护士：医生的女仆或合作伙伴？ ６９
性别与医生的实践风格 ７２
女医生更适合女患者吗？ ７６
女医生能改变健康护理吗？ ７８
小结 ８６
第四章 性别与残疾：矛盾和地位困境 ８９
残疾中的性别矛盾 ９５
基于性别分类的护理 ９８
性别与利他主义 １０２
男人不是男人，女人不是女人 １０５
朝着统一完整的体格进发 １１０
小结 １１６
第五章 当一种处境被定义为真实：经前期综合征和更年期 １１９
医学化的月经 １２２
月经的文化建构 １２５
仪式化的月经 １２７
情绪化的月经 １２９
经前期综合征：激素飓风还是高能状态？ １３１
更年期：女性特质期的终结或高价值地位的开始？ １３８
经前期综合征与更年期的政治 １４６
将诊断转化并反推回女性的困难 １４８
小结 １５１
第六章 生殖器手术：性别化的身体 １５４
女性割礼 １５６
仪式与医学上的男性生殖器手术 １６１
间性人的生殖器手术 １７０
生殖器手术的政治性 １７６
小结 １７９
第七章 一种现代瘟疫：性别与艾滋病 １８２
艾滋病数据 １８６
社会传播途径 １９３
安全性行为 １９７
风险与防治的性别政治 ２０２
母婴传染 ２１１
与艾滋病共生 ２１４
“艾滋病是所有人的特洛伊木马” ２１９
小结 ２２３
第八章 在社会性的世界中治愈社会性的身体：女性主义
医疗保健 ２２８
医疗服务供给的社会偶发事件 ２３１
女性和男性的健康运动 ２３４
参与性的医疗问诊 ２３８
身为患者 ２４１
作出改变 ２４４
小结 ２４７
参考文献 ２５０
索引 ２７５
|
| 內容試閱：
|
本书是《性别与疾病的社会建构》的第二版。在本书中，作者朱迪丝·洛伯（Judith Lorber）和莉萨·琼·穆尔（Lisa Jean Morre）针对健康、疾病和医学护理作了性别化分析。本书经全面更新，增加了讨论残疾和生殖器手术的章节。作者运用熟知的医学社会学概念，基于性别化视角，将它们重新概念化。与第一版类似，本书聚焦两个基本问题。首先，作者从社会层面反思了罹患身体疾病的体验，以及由此引发的医疗护理。其中包括作者的两个关注点：性别、人种、阶级、种族地位和文化如何影响病患的症状；这类症状如何被医疗机构治疗。其次，作者通过性别化视角批判性地审视了关于疾病的基础知识和基本假设的社会建构。作者以问题已被预设、研究重点已定的方式进行批判。
虽然医学社会学者在过去已经关注过这类问题，但往往不是通过性别化视角加以关注。对医学社会学者来说，性别曾意味着女性首先是患者和护士，然后才是医生。医学社会学者将女性加入研究领域中，常常意味着对比男女两性的患病率和死亡率，两性同为患者时在治疗中体现出的行为差异，两性同为医生时体现出的行为差异，等等。但在众多关于医学知识和医学信念的社会建构中，并未考虑将性别的社会建构兼收并蓄。
对研究健康与疾病问题的女性主义者来说，对性别的关注曾意味着在社会秩序的前提下思考女性和男性的性别状况。女性主义者已经就经期和更年期从正常的生理现象演变为疾病，进而成为社会性问题的原因、过程和主导者提出了疑问。他们从性别维度出发审视了医疗职业的等级结构，以及女性作为医师、男性作为护士时事情是如何发展的。此外，女性主义者还质疑了男性主导的专业领域中诞生的科学发现的客观性和中立性。
在本书中，朱迪丝·洛伯和莉萨·琼·穆尔通过性别化视角来探讨健康、疾病和医学，以此将其对医学的、社会学的和女性主义的关注共同织就成网。作者展示了性别是构成生理——患病率和寿命——转化所需要的因素之一，并为这一命题提供了数据，证明生理转化是由社会地位、种族、阶级和性别引起的。以经前期综合征和更年期为例，洛伯和穆尔详细讨论了女性的正常生理现象被视为疾病，并导致女性处于不利社会地位的社会建构过程。此外，洛伯和穆尔还深度审视了艾滋病的流行情况。在本书的结尾，她们提出建议：应通过男女平等的健康护理实践来破除医学的等级制度，化解不平等，并表明这样做可使男性与女性同等受益。
我们希望本书及系列相关图书，可以帮助读者发展自己的“性别化视角”，以此更好、更精确地理解我们的社会环境。作为社会学研究者，我们认为，对不平等的准确理解是有效社会变革的先决条件。
朱迪丝·霍华德（Judith Howard）
芭芭拉·里兹曼（Barbara Risman）
玛丽·罗梅罗（Mary Romero）
乔伊·斯普拉格（Joey Sprague）
“性别化视角丛书”主编
虽然疾病存在于身体内部，但它作为一种社会体验，大大超本书的焦点在于对生理症状转化为我们称之为“疾病”的社会现实的性别分析。性别分析表明，现代社会中，性别在疾病的方方面面是如何被建构的，如不同疾病的风险和保护，对患者症状的认知和回应，医疗保健的组织和输送，诊断的策略，资助优先权，临床和科研人员探索出的问题，疾病及其治疗方式的知识和意义。每个章节都从性别视角考察了有关健康和疾病的一些主要问题。这些问题包括：社会流行病学和疾病的风险；医疗工作者的专业等级体系和医患互动关系；身体残疾的社会问题；经前期综合征和更年期的诊断策略；生殖器手术；作为一种现代瘟疫的艾滋病。最后一章讨论了一些将女性主义医疗保健应用于所有患者的方法。
第二章“女性病得更重，但男性死得更快：社会流行病学”，根据女性和男性的社会文化风险因素解释了死亡和疾病的流行病学率。这些因素是性别规范、种族民族群体成员身份、经济资源与社会关系的结合。社会环境和社会实践中嵌入的风险因素让不同人群易受疾病源的攻击，或者保护他们远离疾病源。社会流行病学的统计方法受方法论问题的影响，如哪些问题被提出，答案如何归类，以及信息收集和测量技术的可靠性。除非样本中包括不同种族和社会阶层的女性与男性，否则，研究人员无法对社会性的健康状况、卫生习惯和冒险行为作出有效的比较。这些统计数据通常不是免费的。有权力、有资源获得被认为是重要问题的答案的人，设置了数据的优先级。你也可以这么理解，只有有价值的才会被算在内。
第三章“医疗保健的等级划分：病患、医疗专业人员与性别”分析了性别化的职业权力差异，以及医患互动行为。医生的性别影响着男性和女性患者提出的诉求能得到多少重视，尤其是在开具化验单、推荐治疗方式等问题上。经过培训的执业护士会观察患者的心理社会因素与生理症状的交互作用并进行同步治疗。文化和生活方式的异同同样影响着对症状的解释。
第四章“性别与残疾：矛盾和地位困境”考察了残疾人的性别矛盾和地位困境。该章中，残疾被定义为仅仅由医疗境遇部分塑造的一种永久社会地位。技术和环境支持为残疾人带来了更多积极影响，帮助残疾人成家立业。男性和女性都从残疾人权利运动的成功中受益，但残疾女性对就业、性关系和家庭生活的特殊需求仍未得到正视。男性和女性的性别化期待为各自制造了限制，但残疾女性更难获得长期、稳定的关系。她们需要无差别的专业服务，尤其是有关性生活和生育方面的专业服务。另一个影响残疾人性别差异的是对女性护理者的期待。因此，如果说残疾男性有过主流生活的特殊需求，那么残疾女性则会有更多的特殊需求。
第五章“当一种处境被定义为真实：经前期综合征和更年期”考察了经前紧张及更年期情绪波动的社会和医学建构方式。妇女在生育生命周期不同的时间点体验到的症状被医学化为生理和心理的综合症状。有些妇女可能不太重视经前紧张、月经来潮和更年期潮热，而其他人可能需要针对这些症状接受治疗。然而，如果这些遭遇被常规地定义为疾病，那么所有女性都会被认为是“有病的”或无法正常工作的。医学作为一种社会机制，具有将女性的特定行为合法化的作用，这可被视作一种社会控制形式。
第六章“生殖器手术：性别化的身体”着眼于割礼和医疗生殖器手术的性别与文化冲突。尽管女性和男性的仪式性生殖器手术、间性儿童的手术和常规医学包皮环切术的社会背景有很大的不同，但有些问题是相似的，即成年人以文化整合的名义为婴儿和儿童的生殖器手术作决定。在仪式性生殖器手术中，成人用手术来修改儿童的身体，使儿童适当地男性化或女性化。对外生殖器性别特征不明的儿童进行性别重置手术也是出于同样的目的。这种发生在身体上的社会与生理的深刻变化首先是性别化的体验。
由于文化、宗教和医学观点的对立，有关生殖器手术的辩论长期处于混乱中。文化传统与人权问题之间存在冲突，宗教信仰与不愿伤害自己孩子身体的父母之间存在冲突。医学研究人员就什么才算小手术以及它们的风险和益处展开争论。所有这些争论都与性别有关，因为它们都涉及男性和女性的性特征，男性和女性的身体应该是什么样子，以及应如何防止性传播疾病的蔓延等问题。
第七章“一种现代瘟疫：性别与艾滋病”将疾病带入被耻辱性疾病玷污的社会认同的道德领域。艾滋病（获得性免疫缺陷综合征）是一种充满性别、性取向、阶级、人种和种族歧视的流行病。艾滋病的传播和治疗受到性别的极大影响。它带来的身体损伤和社会成本主要影响那些生活在发展中国家的贫穷女性和男性。有关艾滋病的讨论和驱力是一个首要例证，反映着文化如何看待男性和女性、同性恋者和异性恋者、穷人和富人、有色人种和白人，以及“外国人”和“本地人”。
艾滋病病毒检测阳性和艾滋病症状得到何种应对和治疗，反映了异性恋、双性恋与同性恋之间的关系，以及患者、医生、陪护者之间的关系，反映了社区态度、文化价值，以及医疗官僚机构和政府机构的明争暗斗。那些被曝光艾滋病病毒检测阳性或已全面显露艾滋病迹象的人曾遭受对他们的性行为或吸毒的污蔑，并被告知害怕被他们的精液、血液或母乳传染。从性伴侣间使用安全套的协商，到国家和国际机构用于研究与治疗的资金分配，艾滋病名副其实地体现了物质的、经验的以及象征意义层面的疾病的性别建构。
第八章“在社会性的世界中治愈社会性的身体：女性主义医疗保健”着眼于专业人士与普通民众界定医疗现实的方式之间的矛盾，并提出一个备选项———女性主义医疗保健。这种保健视患者和医疗专业人员为医疗境遇中平等的两方。医疗专业人员了解更多的是关于疾病及其综合治疗，而患者更了解其本人的特殊情况。女性保健倡导者建议医疗专业人员在运用常规的医学手段之前，先了解患者的社会背景和环境背景，以及患者的特定病史。医疗专业人员开处方时，不仅应告知患者风险和副作用，还应告知患者其他治疗方式和不治疗的优缺点。然后，患者应决定其想要做的事，并期待医疗专业人员的继续支持和帮助，即使医疗专业人员的第一治疗选择被患者拒绝。
女性主义医疗保健面向所有人———男性和女性、儿童和成人。女性主义引导着医疗资助、医护培训，以及生物医药保健供给的重大结构性调整。关于健康和疾病的女性主义观点已被纳入学校的医疗与护理课程，但仍需通过鼓励充分倾听患者和支付多种治疗费用的组织政策，在临床培训中加以强化，并融入日常实践。尽管这些是理想化的目标，但当它们成为医疗保健供求双方的共识时，便能为许多无力对抗当前医疗卫生保健系统限制的人争取权利。
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
