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編輯推薦： 中国僧人撰写的著述中被冠以“经”的一部典籍！ ●中心思想：《坛经》的中心思想是“见性成佛”，或“即心即佛”的佛性论，“顿悟见性”的修行观。所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”及“人虽有南北，佛性本无南北”。这一思想与《涅槃经》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。 ●核心方法：惠能法师指导禅者修行实践的核心方法：“无念为宗，无相为体，无住为本”。无念即“于诸境上心不染”，就是不论遇到什么境界都不起心动念；无相为体，即“于相而离相”，以把握诸法的体性，知一切相皆是虚妄；无住为本，即“于诸法上念念不住”，无所系缚。 ●修行次第：于修行的次第上，一般说法认为惠能法师主张顿悟，其实是误解。惠能法师认为“不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛”，“万法尽在自心中，顿见真如本性”，是指佛与众生的差异只在迷悟之间，但同时强调：“法即无顿渐，迷悟有迟疾”；“迷闻经累劫，悟在刹那间”，指出“法即一种，见有迟疾”，“法无顿渐，人有利钝”，明确指出了由迷转悟有量变积累的过程，客观地分析了顿悟与渐悟的关系。 ●净土思想：《坛经》还主张唯心净土思 內容簡介： 《坛经》是中国僧人撰写的著述中被冠以“经”的一部典籍，其核心思想是“即心即佛”“顿悟成佛”。又称《六祖坛经》《六祖大师法宝坛经》。 《坛经》记载惠能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。由于历代辗转传抄，因而版本较多，体例互异，内容详略不同。据流通较广的金陵刻经处本，其品目为自序、般若、决疑、定慧、妙行、忏悔、机缘、顿渐、护法、付嘱等十品。 全经内容分为三部分：首先是惠能自述平生，基本反映惠能出家贫苦、黄梅得法、南归传禅的主要事迹；其次是惠能弘法所说内容，即其如何以空融有、直了心性、顿悟成佛的禅学思想和禅法特色；最后是惠能弟子对大师的请益以及他与弟子的问答。 關於作者： 注译者： 魏道儒，河北景县人，博士生导师，华严学研究专家，中国社会科学院学部委员，中国社会科学院世界宗教研究所研究员，美国夏威夷大学访问学者，中国社会科学院学部委员。魏道儒主要研究方向是佛教。主要著作有《白话坛经》《中国华严宗通史》《华严学与禅学》《宋代禅宗文化》《禅宗无门关》《佛教史话》《坛经译注》等，合著有《中国禅宗通史》《佛教史》《佛教基础知识》《中国五大宗教知识读本》等，合译有《早期佛教与基督教》《宗教生活论》等。 目錄： 序 /001 行由品 /001 般若品第二 /038 疑问品第三 /064 定慧品第四 /078 坐禅品第五 /089 忏悔品第六 /093 机缘品第七 /113 顿渐品第八 /151 护法品第九 /169 付嘱品第十 /175 后记 /203

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