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| 編輯推薦： |
1、他们眼中的世界，我们今天的未来。人物丝绸之路史。张骞、霍去病、解忧公主、陈汤、耿恭、班超、法显、鸠摩罗什、裴矩、侯君集、玄奘、成吉思汗、左宗棠，13人串联起2000余年的丝绸之路大历史。脉络清晰，一读不忘。
2、13个人物小传，相对独立，又相互勾连。跟着作者在历史文献、材料的阅读中，穿针引线，还原历史场景，在不动神色的叙事中体验人物风貌和人格能力。读懂他们和他们的时代，从而建构自己的文明脉络。从这里出发，发掘世界；从今天着眼，把握未来。
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| 內容簡介： |
公元前138年，一个西汉王朝的郎官从长安启程，踏上出使西域的征途，然而，他并不知道，自己所开启的道路将从此连通东方与西方。1877年，德国地质地理学家李希霍芬在其著作《中国》一书中，把这条西域交通道路命名为“丝绸之路”。2000余年来，这条承载着中西商贸和文化交流的道路，几度衰落，又几度兴盛，留下了许多感人至深的故事。本书选取的十三位历史人物，他们是张骞、霍去病、解忧公主、陈汤、耿恭、班超、法显、鸠摩罗什、裴矩、侯君集、玄奘、成吉思汗、左宗棠。时间跨度从西汉到清朝，每个人和丝路都有着紧密的联系，他们中有使者、战将、僧侣、帝王……或凿空开拓，或力保畅通，或传递文明，树立了一座座丰碑。
本书以通俗历史读物的写法，以丝绸之路上这十三位重要人物为脉络，串联起丝绸之路历史。
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| 關於作者： |
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赵海峰，内蒙古巴彦淖尔市人，1974年出生于内蒙古乌拉特前旗，毕业于中国政法大学经济法系，现居北京。至今已创作超百万字作品，已出版《历史的沸点》系列图书（1—5）、《历史的烟火——两个人的战国秦汉》《你好吗 我很好——电影中的30种人生》等。
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| 目錄：
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1 张骞
建元三年（前 138），张骞带领一百多人的使团从长安出发，队伍 中有位叫作堂邑父的匈奴人作为向导和翻译。过了陇西后就进入了完 全陌生的地域，张骞并不知道这个东西长、南北窄的地带后来被名为 “河西走廊”，更不知道一条叫作“绿洲丝绸之路”的中西交流要道即 将横空出世。
33 霍去病
霍去病率领一万兵马从陇西出发，涉过孤奴水，向西北翻越乌鞘 岭进入河西走廊。虽然已是春天，但乌鞘岭依然大雪纷飞，汉军行进 得非常艰难。霍去病登临峰顶观望，身后是大汉的疆土，前方是匈奴 的地盘，他知道，从此不会再有退路，除了胜利别无选择。
65 解忧公主
解忧公主得不到夫君的宠爱，又深陷与匈奴公主的争斗中，为此感到非常苦闷，但她没有像细君公主那样天天悲戚伤怀。她知道，这样做无济于事，丝毫改变不了现状，不仅无法赢得别人的同情，还会 使自己陷入自怨自艾无法自拔的境地。
解忧公主开始自我救赎，刻苦学习当地语言文字。她走出后宫， 深入民间，了解风土人情，帮助牧民抵御自然灾害，哪里有灾情，哪 里就有她的影子。
93 陈汤
小试牛刀后，陈汤率部来到康居国东部边境，从未带兵打过仗的 他却表现出丰富的斗争经验，下令严守军规，不得烧杀抢掠。同时暗 中召见康居贵族大臣屠墨，向他说明来意，双方饮酒结盟。
121 耿恭
但只要还有一口气在，就绝不投降，一定要将大汉的尊严坚守到 最后。匈奴单于知道耿恭深陷绝境，改变了策略，不再发兵攻城，而 换成“糖衣炮弹”，派人向城里喊话：“若降者，当封为白屋王，妻以 子女。”他将计就计，佯装答应，要求匈奴派使者入城商谈具体细节。 单于大怒，下令攻城，耿恭和数十名勇士拼死坚守，疏勒城依然岿然 不动。后来，岳飞在著名的《满江红》中写道：“壮志饥餐胡虏肉，笑 谈渴饮匈奴血”，讲的就是这个故事。
143 班超
“西域五十余国悉皆纳质内属焉”——西域各国都归附了汉朝。经 西域前往中亚的丝绸之路重新打通了！
班超终于实现了投笔从戎时立下的誓言，和帝对此盛赞道：“超遂 逾葱岭，迄县度，出入二十二年，莫不宾从，改立其王，而绥其人， 不动中国，不烦戎士，得远夷之和，同异俗之心，而致天诛，蠲宿 耻，以报将士之仇。”尽管中间经历了许多波折，有时甚至命悬一线， 在外无朝廷援兵内有诸国叛乱极端不利的情况下，班超硬是咬牙挺了 过来，采取“以夷制夷”的正确策略，使得局面得到完全改观。
177 法显
法显到达鹿野苑时，这里只剩两座寺院，少许僧人。至此，佛教 的四大圣地，法显都已经游历完了。接下来他要集中精力完成此行最 重要的使命——求取戒律。他和道整从鹿野苑出发，又重新回到了巴 连弗邑，这已经是西行的第七年了。
七年来，法显历经艰苦，就是为了寻求正宗的戒律。
211 鸠摩罗什
就这样， 中国历史上第一个由国家组织的大规模译经活动开始了！
年过六旬的鸠摩罗什全身心投入其中，废寝忘食，悉心译经，《首 楞严经》《遗教经》《惟毗婆沙论》《大庄严经论》《大品般若经》《小 品般若经》《金刚经》等佛教经典译本产生。
237 裴矩
隋朝与西域各国重新建立联系后，河西地区重获安定，丝绸之路 再次畅通，这一切都与裴矩分不开。
裴矩得知此事，一改往日在隋炀帝前完全顺从的态度，向唐太宗 进谏说：“此人受赂，诚合重诛。但陛下以物试之，即行极法，所谓 陷人以罪，恐非导德齐礼之义。”
263 侯君集
正是侯君集的力争和坚持，使得唐军灭掉了吐谷浑，消除了对河 西走廊的威胁。在麹文泰切断丝绸之路时，又是他率军攻灭高昌，恢 复了中西交通。在此之后，唐朝设立了安西都护府，西域再次纳入了 中国的版图。
无论是征伐吐谷浑还是高昌，侯君集用兵都非常艰难，如果没有 坚定的信念和必胜的决心，很难取得战争的胜利，但侯君集做到了， 由此将自己带到人生的巅峰，随即又滑入了地狱。
287 玄奘
各位高僧见玄奘去意已决，只能请戒贤法师劝劝玄奘，法师问玄 奘的心意究竟是什么，玄奘向恩师表明心迹说：“这里是佛诞生的地 方，我怎么能不爱呢？但我来这里的目的是为了求得大法，利益众 生。来到这里以后，承蒙恩师为我解说《瑜伽师地论》，解决了过去 的种种疑问，我还有幸瞻仰礼拜圣迹，听闻了各个教派的深奥理论， 真心觉得不虚此行。我希望将所学到的带回国进行翻译，使有缘人都 能了解学习，以此报答师恩，因此无法继续停留。”
335 成吉思汗
使者带着成吉思汗给摩诃末的手信，信中说：“吾人应使常行的荒废道路平安开放，因之商人们可以安全和无约束地来往。”成吉思汗 希望以这支商队通行为标志，正式重新开启东西方的贸易往来。
367 左宗棠
光绪六年（1880），年逾花甲的左宗棠率部从肃州出发入疆，与之 一同出发的，还有一口早已准备的棺材，这就是著名的左宗棠“抬棺 出征”的故事。“壮士长歌，不复以出塞为苦也，老怀益壮”……
407 主要参考书目
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| 內容試閱：
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张骞
一
汉武帝建元三年（前 138），河西走廊，一支百余人的队伍艰 难地向西行进，戈壁滩上落日的余晖散落在他们身上，一轮皎洁的 圆月在遥远的地平线上已经隐约可见。他们从长安出发已经有些日 子，自从离开陇西（今甘肃临洮）后，就进入了这条狭长的地带， 与身后的大汉帝国渐行渐远。
这些人要去往哪里？说来或许不信，连他们自己也不知道具体 的地方。不过对于此行的目的，作为领头人的张骞再清楚不过，他 们要找寻一个叫作“大月氏”的民族。
就在几个月前，张骞在甘泉宫见到了刚刚登基的汉武帝刘彻， 这位帝王当时只有十六岁，但所表现出的气度和志向远远超越了他 的年龄，张骞深深感知到了这一点，眼前这位比自己小十岁的少年 天子，绝不甘心做一个守成之君，他渴望着干一番大事业，成为超 越前辈的千古一帝。
但是，汉武帝要想实现这个夙愿绝非易事，因为在他之前的西 汉帝王个个优秀。曾祖父刘邦战胜了强大的项羽，开创了属于刘家 的帝业。祖父文帝刘恒和父亲景帝刘启联手奉献历史上第一个盛 世——“文景之治”，即便是在此中间专权的吕后，在她的治下，也 是“政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖”。
不过，这些帝王虽然表现杰出，但头顶上无一例外都戴着一顶屈辱的帽子，送给他们这份耻辱的是一个叫“匈奴”的游牧民族。 对于这个游牧民族的来源，司马迁在《史记·匈奴列传》中开 篇写道：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。”夏朝之前，山戎、 猃狁、荤粥等少数民族居住在北部蛮荒之地。夏朝灭亡后，相传夏 桀之子淳维逃亡北方，与这些少数民族融合成了匈奴，换句话说， 匈奴是夏朝王室的后代子孙。《汉书》的作者班固几乎沿用了司马 迁的说法。
不过，近现代以来学者大多不认同上述说法，而觉得匈奴是许 多北方少数民族的共同后裔。著名学者王国维在《鬼方昆夷猃狁 考》中，把“匈奴”名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼 方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡， 都是后世所称的“匈奴”。
虽然关于这个问题至今仍有争论，但有一点却是毋庸置疑的， 匈奴与地处中原的华夏民族大相径庭，无论是风俗习惯、生活方 式、饮食衣着、婚姻制度等都有很大的区别。
匈奴最早出现在史籍中是在公元前 318 年，记载说匈奴配合 韩、魏、赵、燕、齐等五国联合攻击秦国。自此以后，“匈奴”便 成了中原王朝的心头之患，也逐渐成为古代史书中常见的一个词。 只是，起初是“小患”，而非“大患”。“匈奴”最早远不是中 原政权的对手。战国末年，赵国名将李牧大破十余万匈奴骑兵，从 此匈奴十余年不敢南犯。等匈奴稍微缓过些劲来，又被统一天下的秦始皇迎头一击，大将蒙恬率领三十万人马将匈奴逐出河套地区， 退到阴山以北，“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”
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