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| 內容簡介： |
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《思想史视野中的东亚》分析了17世纪以来儒学思想在东亚各国的传播，指出儒学东传后，异域学者研读经典、提出新诠，在将儒学作建构自我身份、政治合法性的思想资源的同时，也丰富了对儒学的理解，并且时至今日，儒学仍是东亚文化圈重要的思想资源。
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| 關於作者： |
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黄俊杰，台湾大学特聘讲座教授、欧洲研究院外籍院士（2019），主要研究领域为东亚儒学、史学史与方法论、战后台湾史。曾获台湾教yu部门“国家”讲座、学术奖、台大学术研究杰出专书奖、中山学术著作奖、胡适纪念讲座、杰出人才讲座等。学术代表作包括《东亚儒学的新视野》、《孟学思想史论》（一、二、三卷）、《深叩孔孟》、《东亚儒家仁学史论》、《东亚儒家人文精神》等。
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| 目錄：
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第一章 东亚近世思想交流中概念的类型及其移动／1 一 引言／1 二 东亚思想交流中的接受者主体性问题／2 三 东亚思想交流中概念的类别及其移动之效果／10 四 结论／19第二章 从东亚视域论中国历史思维的几个关键词／21 一 引言：东亚历史思维与史论传统／21 二 历史研究的目的：“通”与“经世”／24 三 历史发展的动力：“势”“理”“礼”／26 四 历史运行的法则：“道”与“心”／32 五 历史上的“黄金古代”：“三代”／34 六 结论／35第三章 中韩历史中儒家知识与政治权力之关系／37 一 引言／37 二 儒家知识与政治权力的不可分割性／38 三 儒家知识与政治权力的紧张性／44 四 结论／49第四章 朝鲜时代君臣对话中的孔子与《论语》 ——论述脉络与政治作用（14—19世纪）／52 一 引言／52 二 政治脉络中朝鲜君臣的《论语》论述及其得失／55 三 古与今的对话：《论语》在朝鲜宫廷中的政治作用／65 四 结论／70第五章 从东亚视域论德川时代日本儒者的伦理学立场／73 一 引言／73 二 “功效伦理学”视野中的“功业”优先论／74 三 “功效伦理学”视野中儒家的“仁”与“道”／81 四 德川实学思想脉络中的功效伦理学及其问题／85 五 结论／91第六章 石介与浅见斋的中国论述及其理论基础／94 一 引言／94 二 石介的中国论述及其宇宙观与世界观／96 三 浅见斋的中国论述之重要命题／102 四 东亚近世两种中国论述的比较／108 五 结论／113第七章 东亚儒家教育哲学及其对21世纪的新启示／116 一 引言／116 二 什么是教育／117 三 教育何以可能／125 四 如何进行教育／131 五 结论／145第八章 王道文化与21世纪大中华的道路／150 一 引言／150 二 “王道文化”的内涵：从孟子到孙中山／151 三 “王道文化”是21世纪中国的道路／155 四 霸者必亡：历史的教训／158 五 结论：“王道文化”在21世纪大中华文化圈的实践与传承／161第九章 孙中山思想及其在21世纪的新意义与新启示／164 一 引言／164 二 历史东亚与现实东亚：从危机到转机／164 三 孙中山“大亚洲主义”的内涵及其历史背景／172 四 王道精神与21世纪东亚的道路／179 五 结语／183第十章 从思想史视野论东亚研究的几个方法论问题 ——山室信一理论的再思考／186 一 引言／186 二 山室信一的出发点与理论基础：若干问题的思考／187 三 山室信一理论的展开及其内部问题／194 四 结语／200附录一 《中国人性论史·先秦篇》中的方法论立场及其创见／202附录二 《德川日本论语诠释史论》日文版序／210附录三 《中国孟子学史》韩文版序／217附录四 《东亚儒学：经典与诠释的辩证》越南文版序／226引用书目／230
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