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| 編輯推薦： |
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本书是一本历史学家所写的有关家训的普及读物，是第十三届文津图书奖获奖作品。它的特点是：一是重视讲故事。选取中国历史上的名人事迹和典故，通过讲故事，讲述家训的内涵与传承。二是揭示共通性。流传至今的家训，数不胜数，作者在大量阅读各种家训文本的基础上，揭示其中的共性，做了很好的总结工作。三是强调古鉴今。家训的内容是中国古代家庭教育的核心内容，影响一代代中国人。作者通过家训内容与具体事例，告诫国人要正确看待家庭教育与学校教育的关系，重视孩子的性格培养与身体健康。
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| 內容簡介： |
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本书跳脱出以个别古代家训为主的说教式或文字释读式的写作方法，而将中国古代家训中的精髓提炼出来，将重要的家训内容与历史人物、典故融为一体，点面结合、寓理于情。作者身为大学教授，长期关注我国的教育体制，他主张现代教育应从中国古代传统文化，尤其要从家训家教中获得启示，汲取古人的智慧，促进学生的健康成长，改进家庭教育与学校教育的思路与方法。
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| 關於作者： |
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韩昇，复旦大学历史系教授、博士生导师，现代人类学重点实验室学术委员，中国魏晋南北朝史学会副会长。日本东京大学东洋文化研究所、明治大学文学部、关西大学等大学教授、研究员。通过生物遗传学和历史学的跨学科联合研究，首次成功找到曹操宗族基因，走出了文理科合作研究中国历史的新路子，为创建新时代跨学科综合研究的“历史人类学科”奠定基础，多次获得国际和国内人文社科优秀研究成果及教学大奖。主要研究领域为汉唐史、东亚历史与国际关系、佛教史。主持国家社科基金重大项目“3—9世纪北方民族谱系研究”。在中央电视台《百家讲坛》先后开讲《盛唐的背影》《寻找曹操》和《风云唐太宗》等多个系列节目。出版《从封建到大一统》《隋文帝传》《日本古代大陆移民研究》《东亚世界形成史论》《海东集》《盛唐的背影》《苍茫隋唐路》《正仓院》《盛唐格局》等著作十余部。讲述中国传统家训与教育的专著《良训传家》、系统整理自己研读《史记》心得的专著《从封建到大一统》，双双荣获文津图书奖。翻译了号称日本汉学研究巅峰之作的《九品官人法研究》，出版译著十余部。发表学术研究论文一百多篇。
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| 目錄：
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序 言
古代家族何以传承
孔子教子：学习做人
平民家族的兴起：由武入文
权贵家族的衰败：骄奢的教训
家族长盛的奥秘：诗礼传家
世道变迁，家族也须转型
寓教于乐，润物细无声的引导
看图识字：汉字的艺术魅力
春风化雨：家教传你做人之本
咬得菜根，百事可做
逆境的磨砺：五张羊皮的故事
慈母败子：溺爱是一服慢性毒药
严而有慈：规矩和人格的培养
浅薄的浮华：聪明孩子须用心
小聪明与真智慧：孔融、杨修和荀彧
君子务本：品德、胸怀、见识与才干
摒弃权术：唐太宗的进境
德才兼备：人才观的拨乱反正
宁静致远：诸葛亮教子
相敬如宾：逆境不改初志
营造修行环境：居善地，择善邻
培养毅力：士不可不弘毅，任重而道远
以此立足，即事不败
学会吃亏：得失之间
懂得宽容：三尺巷内有天地
容人之量：赤壁之战的胜机
临事以敬：程门立雪
敬能聚德：高山流水
处世以诚：曾参杀猪
诚实有善报：高允因祸得福
方圆之道：越权逾矩的教训
规矩与忠诚：做有原则的人
谦受益、满招损
退一步海阔天高
内外兼修：读书与交友
读书改变气质
士别三日，当刮目相待
无用乃大用：赵括与韩信
切问近思：理性的批判精神
益者三友：唐太宗的朋友圈
识人之明：义利分途
新版后记
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| 內容試閱：
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2017年，三联书店出版了此书，很快得到广大读者的肯定和鼓励。数月之间，一印再印，不久荣获了第十三届“文津图书奖”。报刊、电视传媒一直予以推介，转载评价，引起讨论，大家越来越重视传承千载的家训与文化传统。
家训教给后人什么呢？无非内与外两个方面。
对内而言，在依存共生的人类社会里，自己必须做好准备，才能适者生存，乃至自由自在。越是现代社会，人与人的依存度越高；科技越先进，生产越复杂，则协同配合的环节越多。到了AI时代，大数据已经把所有的人，不分地域国籍都涵盖其中，不主动参与进来，便将处于被决定的位置。要参与其中，则自身必须达到一定的条件和水平。社会越发达，对于参与者的要求也就越高，机会总是留给有准备的人。通过学习和修养提升自我，便是踏入社会的内在准备，古人称之为“修身”。想在社会发挥重要作用，则对自我内在提升的要求越高，日日新，又日新。洞悉现在，把握趋势，预判未来，这三点是居于时代前沿的内在要求，也是学习的目标。在大数据的时代，知识积累型的学习已经落伍，悟性至关重要。如何做到呢？孔子教诲道：“学而不思则罔。”《礼记》指点途径：“格物致知。”古人教子，常常是书读百遍其意自见，自己琢磨，随着年龄增长，阅历丰富，不断有所感悟，渐入佳境。反之，一开始就把字面意思做出唯一正确的解释，信之不疑，不做他想，这就把深刻的道理变成凡庸的知识，开悟之途也就被食而不化的知识所壅塞。突破来自创见，创见来自领悟，AI时代是荟萃无涯知识，总结发现规则和原理，从而形成的突破性创造。面对巨量的知识，只有心静才能领悟奥义，诸葛亮诫子：“夫学须静也，才须学也。”
对外而言，融入社会，必须遵守规则和礼仪，亦即家训所要传授的“为人处世”。人只要成群就一定会形成相处的规则，而且，关系越紧密，规则越细密。其道理在于成群相处就会产生利益碰撞，感情越浓则越发敏感而容易受伤。因此，规定一系列相处的规则和礼仪，可以把冲突和伤害降下来，规则越明晰，相处越容易。相处之道降低了人际交往的成本，相处变得更加容易。让规则变得柔和的礼仪，相互谦让而表达善意，使得社会更加和谐，办事更加顺畅，大家心情愉悦，故“礼之用，和为贵”。
对内的修养，对外的修行，归根结蒂在于乾坤二道：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。无论世道如何变换，沧海桑田，“穷则独善其身，达则兼济天下”。困厄时有不可逾越的底线，顺利时把美好与人分享。
为人处世的根本道理并不玄虚，根本的道理淳朴易懂，成为广泛认同的“常识”，遵循常识便形成主流的社会风气，古人称之为“民风”。人人都坚守规则、制度和法治，没有特权的例外和私心的钻空子，未来才能牢牢地攥在自己的手中。只有未来可期，人人可以互信，才有善治可言。反其道而行之，必定是尔虞我诈，互害内卷，人情险恶，防不胜防，以致产生“社恐”（社交恐惧症）。观察一个社会的优劣，就看人际交往是否互信而轻松，互助互利。家教家训熏育的家风，从儿时起一生相随，引领一代又一代人向善前行。
心地善良的人想着的是如何让大家生活得更加美满。那个风雨交加的夜晚，大风刮走了茅屋盖顶，将杜甫淋得浑身湿透，狼狈境地中，他想到的不是日后给自己挣下琉璃豪宅，而是祈愿“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这一念升起，杜甫完成人格，感动千古。关怀他人，才能成就自己，人世间的道路越走越宽。
大数据汹涌的时代，个人是如此无力且无奈，不想被狂涛卷走，需要有定力，认准方向。在人的社会里，只有一个方向万古不移，那就是让人们的生活更加美好，而不是埋首于利益的旋涡无以自拔。秦国的商鞅聪明博学，他深知国家长治久安必须发展经济，善待百姓。但是，这样做自己难以升官发财，于是他向秦王献上残民祸邻的计策，急功近利，快速膨胀。秦国从此走上骤起倏亡的死路，他自己也落下五马分尸的下场。同样一项技术，用于奴役民众，还是造福人类，结果不同，结局也不一样。人类社会千百年的历程，只有造福人类的发明薪火相传，发扬光大。以史为鉴，在大数据、高科技的时代，唯有造福人类才有出路。中华民族几千年的岁月，曾经繁荣昌盛，也屡经劫难，但自强不息，绵延不绝，因其内部始终流动着家教家训的暖流，辨识善恶，懂得取舍。从历史汲取智慧，依人生各个重要阶段分类阐述家训良知的这本小书，有这么多的读者喜闻乐见，让我深深感到向善自强的民族脉动。
善为本，诚为先，和为贵。
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