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| 編輯推薦： |
1.小说是历史的重构，也是文化记忆的唤醒。它以虚构的力量，重现残酷而复杂的抗战现场，作者以笔为刃，划开岁月迷雾，重现故宫文物南迁这段传奇的文化征程。每一处险境都步步惊心，每一段历史都充满悲壮。那些未曾遗忘的历史细节如同残酷时代里的精神光芒，照亮了人类抵御遗忘的勇气。
2.烽火乱世，文脉存续一线；山河板荡，国宝辗转飘零。祝勇以笔为楫，渡历史长河，借一家之流离，映一国之沧桑。故宫的红墙金瓦下，藏着文物的前世今生；南迁的漫漫长路上，印着民族的精神脊梁。《国宝》不只是文物的迁徙史，更是家国命运的深沉叙事。
3.《国宝》不仅是一部关于文化守护的历险之作，更是一封向故宫文物南迁的深情致敬。小说将艺术品的命运与人性的挣扎交织，以鲜为人知的文物技术与艺术知识，唤醒读者对文化与美的重新认知。
以历史为骨，以人性为魂，《国宝》描绘了抗战背景下文化守护者的群像。他们的坚守与挣扎，成就了艺术与信仰的至高光辉，也彰显了人类面对极端环境时的深刻抉择。他们用血与泪护佑历史，用骨与魂延续文明。五千年文明的根脉与结晶，紫禁城帝王的集藏与凝聚，与民族文化的承载者一道，在艰难跋涉中光芒未灭。
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| 內容簡介： |
一九三三年山海关失守，北平危在旦夕。故宫博物院那文松等故宫人立下“人在文物在”的誓言，在硝烟与刺刀之险中，在各方势力的重重阻挠下，毅然押运一万多箱故宫文物伶仃上路。自此，浩瀚的皇家典藏在中国大地上经历了长达十数年的颠沛流离，也硕结了超越器物之上的奔腾不息的中华民族文化精神。
《国宝》通过一个家庭的悲欢离合、聚散流徙，讲述其因南迁而波澜飘摇的家族史，以小见大，以家映国，从烟火日常的民间立场见证磅礴沧桑的近代中国。祝勇用丰赡的细节还原历史现场，以精彩的故事重建南迁之路，投笔一代故宫人的守藏之心于纸上，大义凛然，根魂毕现。
你说岁月不惊，是因为你没看到离乡背井；你说红尘无忧，是因为有人在为你负重前行。
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| 關於作者： |
祝勇，作家、纪录片导演，艺术学博士，中国作家协会散文委员会委员，新散文代表作家。1968年出生于沈阳，现任故宫博物院研究馆员、故宫文化传播研究所所长。
主要作品有：长篇小说《血朝廷》，美学散文集《故宫的古物之美》《故宫的古画之美》《故宫的书法风流》《在故宫寻找苏东坡》等数十部。十三卷本“祝勇故宫作品集”由人民文学出版社出版。获郭沫若散文奖、朱自清散文奖、丰子恺散文奖、《当代》文学拉力赛2017年散文总冠军、2019年长篇作品总冠军、2021年纪实作品总冠军等多种奖项。
任《苏东坡》等十余部大型纪录片总编剧，获金鹰奖、星光奖等多种影视奖项。任国务院新闻办、中央电视台大型纪录片《天山脚下》总导演，该片入选“新中国七十年纪录片百部典藏作品”。
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| 目錄：
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第一卷 危城
第二卷 死地
第三卷 血海
第四卷 饥饿
第五卷 逆旅
第六卷 河山
……
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| 內容試閱：
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……
流浪汉并没有生气，听北平人聊天，跟听相声似的，总是令他乐不可支。他原本打算再听一会儿，反正听闲嗑儿不要钱，之所以按捺不住，是因为他的心头浮起了一个名字——赵孟。
元代画家、赵匡胤的后代，只能是自号松雪道人的赵孟了。当然他的儿子赵雍、孙子赵麟都是大画家，也都是赵匡胤的后代，赵孟、赵雍、赵麟这祖孙三人还合作完成了《人马图》，称《三世人马图》，成为旷世之宝，但赵雍、赵麟的作品，远不像赵孟的那样价值连城。
街对过儿就是品梅轩，这是一座大四合院，临街的一面作铺面房，出售的画轴一律挂在墙上，还有一些手卷，展开一尺许，铺展在玻璃柜台里。当然镇店之宝是不会展示出来的，在正房或者厢房的某个隐秘角落里会有一个保险柜，最珍贵的字画就深锁在保险柜里，从不拿出来挂在店堂上出售，一般顾客连看一眼都甭想。店老板有固定的主顾，都是北平城里屈指可数的收藏家，只要跟他们过个话儿，他们就会来内室观看，店老板也会拿出上好的茶叶伺候。有时还没过话儿，他们自己听到消息，就踅摸到店里来了。流浪汉走进店面，让店老板吃了一惊。
看见一个流浪汉进来，店小二立刻把身子横在门口，一边甩袖子一边说，滚滚滚滚滚。一口气说了五个滚，好像在练嘴皮子似的。又补充道，这不是叫花子来的地方，要饭到饭馆儿去。店小二不由分说就把来人往外推，来人摆脱了店小二张牙舞爪的胳膊，径直闯进屋内。一进来，他的目光立刻落在墙上和玻璃柜台里的书画上，一边看一边慢慢挪动身子。那时梅老板就坐在店堂里的一张紫檀缠枝莲纹圈椅上，沉静的面色没有被这突然的访客搅乱半分，心里却暗中起了警觉。他轻抬了一下下巴，示意店小二守住大门，以防来人抢了店里的东西拔腿就跑，眼睛还小心翼翼地盯着他，生怕他生出什么幺蛾子。与此同时，梅老板心底还生出一股好奇，一个流浪汉，饭都吃不饱，看画做什么？一幅画，究竟是能当吃还是当喝？
在他目光的伴随下，流浪汉在店内转了大半圈，心里似乎有了底，特地选了一把黄花梨透雕岁寒三友纹玫瑰椅坐下来。身边的黄花梨插肩榫独板面翘头案上，梅瓶里插着一条梅枝，他欣赏了一眼梅枝的造型，对店主人说：
老板，我有一个坏消息一个好消息，您想先听哪个？
梅老板一时摸不着头脑，见他卖关子，却想听他说下文，就说，您先说坏消息呢？流浪汉说，那轴《雨岩仙观图》，不是黄公望的。梅老板听他造次，心中有些恼怒，却隐而未发，只是冷冷地丢了一句，何以见得？流浪汉说，您瞧，您算到黄公望头上的这轴画，跟谢时臣的《溪山霁霭图》的用笔完全一样，明摆着是谢时臣的笔法。梅老板听到这儿，心里生出一丝不屑，但下雨天打孩子，闲着也是闲着，倒不如听听流浪汉怎么往下说。流浪汉接着说，您看您这轴“黄公望”，树木、山石的苔点大部分是直点，寺庙的轮廓是断断续续的秃笔，这是谢时臣的画法，简直就是从谢时臣的身上扒了一层皮，画是好画，但它绝对不姓黄，它姓谢。自然，它也不是从元代来，而是真真切切的明画。
......
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