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| 編輯推薦： |
中国匾额历史源远流长
是一门集文学、书法、字印、绘画、篆刻、建筑、
雕塑、镌刻、漆艺等于一体的综合艺术
表达着中国人民对美好生活的向往
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| 內容簡介： |
“中国符号”系列丛书是一套全面而精致的中国传统文化普及性读物，该系列图书选取了乐器、神话、剪纸、匾额、书法、石窟、篆刻、家具、书院、科举等影响世界的中国文化符号，以通俗的语言解读其蕴含的中国传统文化精神内核，阐述其发展历史和思想流变，力求多角度地展现中华优秀传统文化的人文精神和独特魅力。
《中国匾额》一书讲述了中国匾额的源流，包括刻字的渊源、匾额的起源和分类，进一步介绍了匾额的历史演进，从萌芽、形成、完善、普及、繁盛、发展到当代的创新，源远流长。此外，还介绍了中国匾额的艺术表现及文化内涵，全面地展现了匾额的历史价值、学术价值、实用价值和艺术价值。
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| 關於作者： |
朱辉，男，1985年毕业于河海大学。江苏省作家协会副主席、小说委员会主任、《雨花》杂志主编。系江苏省有突出贡献的中青年专家，中宣部文化名家暨“四个一批”人才，享受国务院政府特殊津贴。已发表长篇小说《我的表情》《白驹》《牛角梳》《天知道》《万川归》，出版《朱辉文集》(十卷)。曾获“鲁迅文学奖”。
蒋淳霖，女，中共党员，硕士，重庆师范大学书法教师，重庆市北碚书法家协会副主席，首届川渝两地教师风采大赛复赛选手，全国本科毕业论文（设计）抽检评审专家库专家。在《中国书法》等国家级报刊发表文章多篇；参与主研的市级课题多个，编写本科书法教材多本；书法作品在全国书法大赛中多次获奖入选，如“全国高校教师书法篆刻作品展”“全国高校书法教育60年成果展”，代表学校在中国美术馆展出。
张毓威、男、中共党员、艺术博士、重庆城市管理职业学院组织员、重庆市学校艺术教育协会理事。主持和主研省部级课题8项，主研国家精品在线开放课程 1 门，主编和参编教材 9 部，参与中泰职业教育联盟国际化课程一项。
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| 目錄：
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第一章 中国匾额的源流
003·第一节 刻字的渊源
007·第二节 匾额的起源
024·第三节 匾额的分类
中国匾额的历史演进
032·第一节 萌芽于先秦，形成于汉魏
046·第二节 完善于隋唐，普及于宋元
073·第三节 繁盛于明清，发展于民国
145·第四节 创新于当代，展望于未来
第三章 匾额的形制和制作艺术
167·第一节 形制
195·第二节 制作艺术
204·第三节 匾额与其他艺术的关系
第四章 匾额的现代刻字艺术表现
217·第一节 匾额平面构成与立体空间的基本形式
219·第二节 匾额肌理与色彩的艺术表现
中国匾额的价值意义
233·第一节 经济类匾额
242·第二节 政治类匾额
271·第三节 文化类匾额
279·第四节 社会类匾额
291·第五节 生态类匾额
298·第六节 “错”字类匾额
第六章 中国匾额的审美鉴赏及当代匾额的书刻创作
317·第一节 匾额书法的审美
324·第二节 匾额创作步骤与方法
337·后记
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| 內容試閱：
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匾额在制作之时，有两种方式进行文字书写。一种是把文字直接书写在制作好的材料上；另一种是把文字书写到纸或其他材料上以后，再进行拓字、刻字等程序。第二种方式更为常见。大多数中国匾额，是书写后镌刻出来的。所以从某种程度上来说， 中国匾额可以被视为一种刻字艺术，即镌刻文字的艺术，利用工具在物质载体上刻画形成的有艺术美感的文字的艺术。
一般而言，刻字包括传统刻字和现代刻字，所以刻字艺术“可分为传统刻字艺术和现代刻字艺术两种不同的艺术形式”。匾额是中国传统刻字艺术的一种重要表现形式。随着匾额文化的不断发展，匾额艺术的演变，以及社会审美观念的更新，现代刻字艺术在传统刻字艺术的基础上萌芽、嬗变、升华，成为一种独立的艺术形式。我国匾额艺术的创造性转化和创新性发展， 随着现代刻字艺术的发展实现了质的飞跃。
第一节 刻字的渊源
“我国是刻字的母国。” 在研究、欣赏以及创作中国匾额之时，还需要对中国刻字的渊源有所了解。
中国刻字艺术是镌刻汉字的艺术，中国刻字与中国汉字的起源、形成、发展息息相关。
一、汉字的起源
“关于汉字的起源，古今众多学者仁者见仁，智者见智。有结绳记事说、契刻符号说、起一成文说、太极八卦说、河图洛书说、生殖崇拜说、原始图画说、仓颉造字说和生成机制说等。” 周毅认为：“不管是哪种学说谈汉字的起源，都与爻画有关，都离不开简单的爻画；不管汉字体系有多庞大、多复杂，都绝不能否定汉字起源、构形等与爻画、卦画的联系。当诸多爻画具有了一定的读音和意义时，就构成了真正意义上的汉字。这样，可以得出‘汉字推及于爻画’的结论。”
爻画是指《易》卦，亦称“爻符”“爻象”“爻形”，指爻的符号。分两种：“—”为阳爻爻符，“- -”为阴爻爻符。爻符组合可构成卦符。
二、刻字的起源
汉字和书法都起源于爻画，因此传统意义上的刻字，也可以追溯至爻画。文字出现之后，写字和刻字的行为也随之产生。人们掌握了一定技艺，形成了审美观念之后，书法和刻字艺术逐渐诞生。
中国刻字从爻画的符号起源发展至今，从石器时代的卦符或刻符，殷商的甲骨文，西周的大篆钟鼎文，先秦的石鼓文，秦代的小篆刻石，汉代的刻碑，唐宋的刻帖，明清的木、竹、瓷等材料上的刻字，直到今天的现代刻字艺术，经历了近一万年的时间。
在旧石器时代，古人类用原始的凿刻方法，在石、木、甲、骨、竹或陶器等物体上刻画符号，这时候的“刻”可能没有产生文字。后来出现了爻画，如考古发现的浙江义乌桥头遗址出土的距今约9 000 年的彩陶上面有极似“八卦”短线组和“豫卦”；河南舞阳贾湖遗址发现的距今8 000 年左右的卦符或刻符， 不宜作为符号对待，应当是迄今为止所发现的最早的文字，是汉字书法的源头。至少有两条理由足以证明：一是发现的十多例刻符上面有“点”“横”“竖”“撇”“捺”“横折”“竖钩”等笔画，书写特点是先左后右、先上后下、先内后外、先横后竖等，这与汉字的基本结构一致；二是有些刻符的形状与商朝甲骨文有许多相似之处，如形似眼目的“目”等。商朝刻画在甲（龟甲）、骨（兽骨）之上的文书，称为甲骨文，距今3 000 多年。甲骨文绝对不是我国文字的初始文字，在甲骨文之前，一定已有一段较长时间的文字发展历程。目前发现最早的文字当属贾湖刻符，以及距今9 000 年左右的义乌桥头爻画。
内蒙古阴山岩刻及岩画的创作年代可上溯到10 000 多年前。据新华社报道，2023 年5 月23 日，“无字天书”阴山岩画断代工程启动。我们相信，很快就有会新的科学依据支撑。中国文字源于爻画，由“刻”而萌芽。从远古人类在甲、骨、石、木、竹、陶器等物体上刻画刻符或卦符的初始文字算起， 距今已有8 000 年左右的历史。刻符是中国最原始的萌芽状态的刻字作品。“刻字艺术与中国汉文字的形成、演进紧密相连， 与中国文字史、中国书法史息息相关，成为中国书法史的重要组成部分。中国书法由古文字到今体文字，经过历朝历代的演变、传承，风格丰富多彩，名家经典层出不穷，刻字艺术功不可没， 它为书写中国光辉灿烂的书法史做出了巨大的贡献。”
第二节 匾额的起源
探查匾额的起源，当论及匾和额的字义本源。
一、匾额的字义本源
（一）匾和额的解释
查阅文献，“匾”字、“额”字分别在《说文解字》《康熙字典》《中华大字典》《汉字字源》等都有过解释。
1．“匾”字的解释
《说文解字》[1] 解释为：“扁，署也。从户册。户册者，署门户之文也。”
《康熙字典》第155 页第11 个字，解释为：“通作扁。”
《中华大字典》[2] 第156 页最后一字至157 页第一字，解释“匾”为：“本作扁。”
“匾”在《汉字字源》中的解释为：“扁biǎn〔附〕匾biǎn。本义是‘在门户上题字’。《说文》：‘扁，署也。从户册。户册者，署门户之文也。’《后汉书》：‘皆扁表其门，以兴善行。’ 后写作‘匾’。现代汉语有‘匾额’‘牌匾’等词语。”
“门匾”就是安置在门额上的匾。如今楼堂馆所都可以在门额上置匾。一般来说，餐馆居多。“墙匾”就是墙体牌匾，在墙上的匾额，比门匾范围广些，现代使用居多。
综上，“匾”（biǎn），古作“扁”字。“匾”字作名词解释时的意思基本统一为：一种有字的牌匾或招牌，悬挂在建筑物上或室内堂壁上，一般挂在门上方、屋檐下。
2．“额”字的解释
《说文解字》解释为：“頟，顙也。从頁各聲。臣鉉等曰： 今俗作額。”[3] 頁，人的头面部；各，脚趾；客，各自居住的人， 此处引用“各自”的引申义。以冠状缝为界，头面部方向相对独立的区域即指额。造字本义是“头面部（相对）独立的区域”， 特指额骨区域，如额颅（前额）；引申为“顶端的部分”，如碑额、匾额等。
頟，《康熙字典》第1403 页第6 个字，解释为：“[ 廣韻] 五陌切[ 集韻][ 韻會][ 正韻] 鄂格切， 同額。[ 說文] 顙也。”
額，《康熙字典》第1406 页倒数第2 个字，解释为：“[ 廣韻] 五陌切[ 集韻][ 韻會][ 正韻] 鄂格切， 音峉。[ 說文] 頟， 顙也。詳頟字註。”
顙，《康熙字典》第1408 页第1 个字，解释为：“額也。”
《中华大字典》第2675 页第16 字，解释“额”为： “頟，同‘额’。”
“额”在《汉字字源》中的解释为：“形声字……本义是额头……牌匾……”
综上，“额”（é），“額”的简体字，本字作“頟”或“顙”。“额”字的意思基本统一为：脸部眉毛以上、头发以下的部分， 通称额头，引申用于“牌匾”。
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