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| 編輯推薦： |
1.全新传统主题色设计，贯穿“四大名剧”封面与内文
根据戏剧内容、传统印象，赋予《西厢记》石绿，《桃花扇》水红，《牡丹亭》大红，《长生殿》蛾黄四种传统色作为主题色，贯穿书籍装帧与排版设计，凸显中国戏剧中的色彩美学。
2.内页黑、彩双色设计，古版插图设计师匠心重绘
仿古套印工艺双色印刷，曲牌名、出回名、页码页脚等以蛾黄色高亮设计，搭配清新舒朗文字排版，视觉轻松美观，提高阅读舒适感。插图选自清代暖红室《汇刻传剧》刊本《长生殿》，共25幅精美影印版画，经设计师巧妙重绘，用深浅不一的蛾黄色表现人物、远近景关系，以80g优质胶板纸呈现，字、画不透，凸显古典籍册之美。
3.独创“双层小封面”设计，展现移步换景的中式美学
“小封面”选自日本狩野山雪《长恨歌图卷》。“大封面”选自剧中经典场面——杨玉环马嵬坡自刎。
4.精美小开本设计，可单手握持，可随身携带
尺寸经过反复打磨，最终确定为115mm*185mm宽度适应手部握持姿势；比例偏瘦长，贴近古籍风格
5.封面选纸、设计考究，兼顾手感与质感
选用阿芮娜肌理纸，纸张还原色彩，硬挺不易磨损剧名烫黑工艺，配合注音字
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| 內容簡介： |
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《长生殿》取材于白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》等，是清代洪昇创作的一部传奇作品，展现了唐明皇和杨贵妃之间超越生死的浪漫爱情，同时也反映了部分历史、社会现实，是一部写“情”为主，兼寓政治教训与历史伤感的经典作品。
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| 關於作者： |
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洪昇（1645—1704），字昉思，号稗畦、稗村、南屏樵者，浙江钱塘（今杭州）人，清代戏曲家，与孔尚任并称“南洪北孔”。著有诗集《稗畦集》《稗畦续集》《啸月楼集》、杂剧《四婵娟》等，代表作《长生殿》。
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| 目錄：
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自? 序
/ 001
例? 言
/ 003
第 一 出? 传? 概
/ 006
第 二 出? 定? 情
/ 009
第 三 出? 贿? 权
/ 015
第 四 出? 春? 睡
/ 019
第 五 出? 禊? 游
/ 024
第 六 出? 傍? 讶
/ 031
第 七 出? 幸? 恩
/ 034
第 八 出? 献? 发
/ 039
第 九 出? 复? 召
/ 045
第 十 出? 疑? 谶
/ 050
第 十 一 出? 闻? 乐
/ 056
第 十 二 出? 制? 谱
/ 062
第 十 三 出? 权? 哄
/ 067
第 十 四 出? 偷? 曲
/ 071
第 十 五 出? 进? 果
/ 077
第 十 六 出? 舞? 盘
/ 082
第 十 七 出? 合? 围
/ 088
第 十 八 出? 夜? 怨
/ 092
第 十 九 出? 絮? 阁
/ 096
第 二 十 出? 侦? 报
/ 103
第二十一出? 窥? 浴
/ 107
第二十二出? 密? 誓
/ 112
第二十三出? 陷? 关
/ 119
第二十四出? 惊? 变
/ 122
第二十五出? 埋? 玉
/ 128
第二十六出? 献? 饭
/ 135
第二十七出? 冥? 追
/ 140
第二十八出? 骂? 贼
/ 145
第二十九出? 闻? 铃
/ 150
第 三 十 出? 情? 悔
/ 154
第三十一出? 剿? 寇
/ 158
第三十二出? 哭? 像
/ 161
第三十三出? 神? 诉
/ 169
第三十四出? 刺? 逆
/ 174
第三十五出? 收? 京
/ 178
第三十六出? 看? 袜
/ 183
第三十七出? 尸? 解
/ 188
第三十八出? 弹? 词
/ 195
第三十九出? 私? 祭
/ 204
第 四 十 出? 仙? 忆
/ 209
第四十一出? 见? 月
/ 212
第四十二出? 驿? 备
/ 216
第四十三出? 改? 葬
/ 219
第四十四出? 怂? 合
/ 223
第四十五出? 雨? 梦
/ 227
第四十六出? 觅? 魂
/ 232
第四十七出? 补? 恨
/ 242
第四十八出? 寄? 情
/ 246
第四十九出? 得? 信
/ 250
第 五 十 出? 重? 圆
/ 253
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| 內容試閱：
|
余览白乐天《长恨歌》及元人《秋雨梧桐》剧，辄作数日恶。南曲《惊鸿》一记，未免涉秽。从来传奇家非言情之文，不能擅场；而近乃子虚乌有，动写情词赠答，数见不鲜，兼乖典则。因断章取义，借天宝遗事，缀成此剧。凡史家秽语，概削不书。非曰匿暇，亦要诸诗人忠厚之旨云尔。然而乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉。且古今来逞侈心而穷人欲，祸败随之，未有不悔者也。玉环倾国，卒至殒身。死而有知，情悔何极。苟非怨艾之深，尚何证仙之与有。孔子删《书》而录《秦誓》，嘉其败而能悔，殆若是欤？第曲终难于奏雅，稍借月宫足成之。要之广寒听曲之时，即游仙上升之日。双星作合，生忉利天，情缘总归虚幻。清夜闻钟，夫亦可以蘧然梦觉矣。
康熙己未仲秋稗畦洪昇题于孤屿草堂
例言
忆与严十定隅坐皋园，谈及开元、天宝间事，偶感李白之遇，作《沉香亭》传奇。寻客燕台，亡友毛玉斯谓排场近熟，因去李白，入李泌辅肃宗中兴，更名《舞霓裳》，优伶皆久习之。后又念情之所钟，在帝王家罕有。马嵬之变，已违夙愿，而唐人有玉妃归蓬莱仙院、明皇游月宫之说。因合用之，专写钗盒情缘，以《长生殿》题名，诸同人颇赏之。乐人请是本演习，遂传于时。盖经十余年，三易稿而始成，余可谓乐此不疲矣。
史载杨妃多污乱事。余撰此剧，止按白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》为之。而中间点染处，多采《天宝遗事》《杨妃全传》。若一涉秽迹，恐妨风教，绝不阑入，览者有以知余之志也。今载《长恨歌、传》，以表所由，其杨妃本传、外传及《天宝遗事》诸书，既不便删削，故概置不录焉。棠村相国尝称余是剧乃一部闹热《牡丹亭》也，世以为知言。余自惟文采不逮临川，而恪守韵调，罔敢稍有逾越。盖姑苏徐灵昭氏为今之周郎，尝论撰《九宫新谱》，余与之审音协律，无一字不慎也。
曩作《闹高唐》《孝节坊》诸剧，皆友人吴子舒凫为余评点。今《长生殿》行世，伶人苦于繁长难演，竟为伧辈妄加节改，关目都废。吴子愤之，效《墨憨十四种》，更定二十八折，而以虢国、梅妃别为饶戏两剧，确当不易。且全本得其论文，发余意所涵蕴者实多。分两日唱演殊快。取简便，当觅吴本教习，勿为伧误可耳。
是书义取崇雅，情在写真。近唱演家改换有必不可从者，如增虢国承宠、杨妃忿争一段，作三家村妇丑态，既失蕴藉，尤不耐观。其《哭像》折，以哭题名，如礼之凶奠，非吉祭也。今满场皆用红衣，则情事乖违，不但明皇钟情不能写出，而阿监、宫娥泣涕皆不称矣。至于《舞盘》及末折演舞，原名《霓裳羽衣》，只须白袄红裙，便自当行本色。细绎曲中舞节，当一二自具。今有贵妃舞盘学浣纱舞，而末折仙女或舞灯、舞汗巾者，俱属荒唐，全无是处。
洪昇昉思父识
第一出?传?概
【南吕引子】【满江红】（末上）今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。万里何愁南共北，两心那论生和死。笑人间儿女怅缘悭，无情耳。感金石，回天地。昭白日，垂青史。看臣忠子孝，总由情至。先圣不曾删《郑》《卫》，吾侪取义翻宫、徵。借《太真外传》谱新词，情而已。
【中吕慢词】【沁园春】天宝明皇，玉环妃子，宿缘正当。自华清赐浴，初承恩泽。长生乞巧，永订盟香。妙舞新成，清歌未了，鼙鼓喧阗起范阳。马嵬驿、六军不发，断送红妆。西川巡幸堪伤，奈地下人间两渺茫。幸游魂悔罪，已登仙籍。回銮改葬，只剩香囊。证合天孙，情传羽客，钿盒金钗重寄将。月宫会、霓裳遗事，流播词场。
唐明皇欢好霓裳宴，
杨贵妃魂断渔阳变。
鸿都客引会广寒宫，
织女星盟证长生殿。
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