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內容簡介： 本书主要涉及两个主题：文化研究与社会美学，其考察此问题的语境也是两个：资本主义与全球化，简而言之本书的研究方法主要指向将文化研究和社会美学的问题置于资本主义和全球化的语境或视域来做考察。本书所提倡的全球对话主义理论和图像研究在西方学界已经产生积极反响，本书可视为中国学者对当代国际文化理论的独特贡献。 關於作者： 金惠敏，男，1961年生于河南淅川，哲学博士。现为河南大学“黄河学者计划”特聘教授，中国社会科学院文学研究所理论室研究员。先后从河南大学中义系，中国社会科学院研究生院外文系、哲学系获得学士1982、硕士1987和博士1996学位。1998—1999年在美国加州大学尔湾批评理论研究所做博士后研究。2002年在德国图宾根大学哲学系任客座教授。2005年为英国学术院高级访问学者。主要著作有《后现代性与辩证解释学》北京：中国社会科学出版社，2002、《意志与超越——叔本华美学思想研究》北京：中国社会科学出版社，1999、《反形而上学与现代美学精神》南宁：广西教育出版社，1997等。主要译著有《解释学·美学·实践哲学》北京：商务印书馆，2005、《阅读行为》长沙：湖南义岂出版社，1991；主译、《史诗论》太原：北岳文艺出版社，1989；主译等。 目錄： 前言 文化理论究竟研究什么? ——日常生活、他者与现代化进程 走向全球对话主义 ——超越“文化帝国主义”及其批判者 全球知识的再界定 ——费瑟斯通和他的新百科全书计划 消费·赛博客·解域化 ——自然与文化问题的新语境 自然与文化的解构限度 ——思考在德里达“之后” 消费时代的社会美学 图像增殖与美学资本主义 两种“距离”，两种“审美现代性” ——以布洛和齐美尔为例 哲学·政治·文化·时间 ——20世纪西方美学的四个问题． 影像的复仇 ——柏谢尔·玛库的多媒介装置《鬼魂上，鬼魂下》 理论没有“之后” ——从伊格尔顿《理论之后》说起． 财产作为再现 ——对老子财产观的一个后结构主义阅读 “媒介即信息”与庄子的技术观 ——为纪念麦克卢汉百年诞辰而作 附录 公共艺术与意识形态实践 ——金惠敏教授访谈录王洪义 雅努斯神话：媒介、美学与文化研究 ——中国社会科学院金惠敏教授访谈邹赞 后记

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