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| 編輯推薦： |
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希腊神话是人类童年时期的产物，是西方文明的源头，具有永恒的艺术魅力。它对整个西方乃至人类的宗教思想、哲学体系、社会风俗、自然科学以及文学艺术都产生了全面而深刻的影响。因此，当你打开这本书，开始阅读古斯塔夫·斯威布所著的《古希腊神话与传说》时，你便开始了追寻西方文明源头的有趣旅程。千百华来，希腊神话以其瑰丽神奇的想象、生动鲜活的人物、丰富深刻的寓意被人们广为传诵，许多文学大师、艺术巨匠都曾受到希腊神话的滋养，都曾从希腊神话中得到启发。阅读这样优美的故事，不仅能让青少年朋友了解许多有趣的故事，丰富大家的想象，增强个人文学修养，还能陶冶性情，培养良好的人格品质。
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| 內容簡介： |
《希腊神话与传说》是古希腊民族关于神和英雄的故事总汇，生动地反映了古希腊人的宗教意识、世俗追求和社会生活风貌。希腊神话中的神，既有人的外形，也有人的情感，他们也参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，没有生命终结的忧虑；后者生命有限，有生老病死的痛苦。神和凡人一样也有着自私、多疑，爱嫉妒和报复的缺点。所以，希腊神话写神的故事，我们从中能看到人的影子。
希腊神话中的英雄大都是神与人的后代，是半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，是古代人民集体力量和智慧的化身，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志。英雄人物的性格非常鲜明，他们热爱冒险、追求自由，在拼搏中显示自己的健美、勇力和智慧，像故事中的英雄如赫拉克勒斯、伊阿宋、忒修斯、俄狄甫斯、阿喀琉斯等等莫不如此，鲜明地表现出希腊人崇尚武力、重视个人生命价值的英雄主义本色。阅读希腊神话，我们可以《希腊神话与传说》中了解一些中西方文化的差异，这对开阔我们的视野与胸襟大有裨益。
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| 關於作者： |
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古斯塔夫·斯威布（1792-1850），德国浪漫主义诗人的代表之一，他生于斯图加特，大学时就读于著名的图宾根神学院，学习神学，毕业后做过短时间的牧师，后从事教师工作。他曾是席勒的老师，并与德国伟大作家歌德、乌兰德等相识。他的创作多系诗歌，此外编辑出版有五卷本德国诗歌以及为少年和老年人编辑的德国民间故事等，但他最著名最有影响的是这部《古希腊神话故事与传说》。该书原名《神祇与英雄》，它取材广泛，根据各种希腊神话文献加以整理编排，形成了较为完整的体系。
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| 目錄：
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普罗米修斯
人类的世纪
皮拉和丢卡利翁
宙斯和伊娥
法厄同
欧罗巴
卡德摩斯
彭透斯
珀耳修斯
克瑞乌萨和伊翁
代达罗斯和伊卡洛斯
阿耳戈英雄们的故事
墨勒阿革洛斯和野猪
坦塔罗斯
珀罗普斯
尼俄柏
七雄攻忒拜的故事
后辈英雄们
阿尔克迈翁和项链
赫剌克勒斯的后裔
赫剌克勒斯的故事
柏勒洛丰
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| 內容試閱：
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人类的世纪人类从第一纪的黄金人类，第二纪的白银人类，第三纪的青铜人类，再到第四纪和第五纪的人类，客观上一个世纪的人类比一个世纪的人类更加高贵和公正。然而诗人赫西俄德在谈到他所存在的世纪时却感叹黑铁世纪的罪恶，在他看来，恶人可以任意伤害善人，世界颠倒了黑白是非。他不满于人类之间的相互倾轧，悲观的情绪溢于言表。
神祗创造的第一纪的人类乃是黄金的人类，这时克洛诺斯即萨图恩统治天国。他们无忧无虑地生活着，没有劳苦和忧愁，差不多如同神祗一样。他们也不会衰老。他们的手脚仍然有着青年的力量。
四肢温软，不生疾病，一生享受盛宴和快乐。神祗们也爱护他们，给他们丰盛的收获和壮美的牧畜。当他们的死期来到，他们就入于无扰的长眠；但是在活着的时候，他们有着许多如意的事物。大地自动地为他们生长出十分丰富的果实。他们的需要都得到满足，大家在和平康乐中幸福地生活。
当命运女神判定他们离开大地，他们便成为仁慈的保护神祗，他们在云雾中随处行走，给予赠礼，主持正义，并惩罚罪恶。
其后神祗创造第二纪的人类，白银的人类；这在外貌和精神上都与第一个种族不同。他们的子孙，百年都保持着童年，不会成熟，受着母亲们的照料和溺爱。最后当这样的一个孩子成长到壮年，留给他的已只有短短的一段生命。因为他们不能节制他们的感情，放肆的行动使得这新的人类陷于灾祸。他们粗野而傲慢，互相违戾，不再向神祗的圣坛献祭适当的祭品来表示敬意。宙斯很恼怒于他们对神祗缺乏崇敬，所以他使这个种族从大地上消灭。但因为这白银的种族并不是全然没有道德，所以不能不有某种光荣。在他们终止人类生活的时候，他们仍然可以作为魔鬼在地上漫游。
现在天父宙斯创造了一种第三纪的种族，青铜的人类。这又完全不同于白银时代的人类，残忍而粗暴，习于战争，总是互相杀害。他们损害田里的果实并饮食动物的血肉；他们的顽强的意志如同金刚石一样坚硬。从他们的宽厚的两肩生长出无可抵抗的巨臂。他们穿着青铜的甲，居住青铜的房子，并以青铜的工具操作，因为在那时还没有铁。但他们虽高大可怕，且不断互相战争，却不能抗拒死。当他们离开晴朗而光明的大地之后，他们就下降到地府的黑夜里去。
当这种族也完全死灭，克洛诺斯之子宙斯创造了第四纪的种族，他们依靠大地上的出产来生活。这些新的人类比以前的人类都更高贵而公正。
他们乃是古代所称的半神的英雄们。但最后他们也陷于仇杀和战争，有的在忒拜的城外为俄狄浦斯国王的国土战争，有的为了美丽的海伦乘船到特洛伊原野。当他们在战斗和灾祸中结束了地上的生存，宙斯把天边的、在暗黑的海洋里向着光明的极乐岛分派给他们。在这里他们过着死后宁静而幸福的生活，每年三次，富饶的大地给他们甜蜜果实的丰收。
古代诗人赫西俄德说到人类世纪的传说，他以这样的慨叹结尾：“啊，假使我不生在现在的人类的第五纪，让我死得更早，或出生得更晚吧！因为现在正是黑铁的世纪。这时的人类全然是罪恶的。
他们日以继夜地工作和忧虑，神祗使他们有愈来愈深的烦恼，但是最大的烦恼却是他们自己给自己带来的。父亲不爱儿子；儿子不爱父亲。宾客憎恨主人，朋友也憎恨朋友。甚至于弟兄们都不赤诚相与如古代一样，父母的白发也得不到尊敬。
年老的人不得不听着可耻的言语并忍受打击。啊，无情的人类哟！难道你们忘记了神祗将给予的裁判，敢于辜负高年父母的抚育之恩吗？处处都是强权者得势，人们毁灭他们邻近的城市。守约、良善、公正的人得不到好报应，而为恶和硬心肠的渎神者则备受光荣。善和文雅不再被人尊敬。恶人被许可伤害善良，说谎话，赌假咒。这就是这些人之所以这么不幸福的原因。不睦和恶意的嫉妒追袭着他们，并使他们双眉紧锁。直到此时还常来地上的至善和尊严的女神们，如今也悲哀地以白袍遮蒙着她们的美丽的肢体，回到永恒的神祗中去。留给人类的除了悲惨以外没有别的，而这种悲惨且是看不见边际的！”P7-9
……
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