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內容簡介： 《佛经语料与佛经用语散论》内容包括：一、佛经语料：从中土撰述看译经用语；二、音译与意译，全译与节译；三、个案考察：译名形音与术语；四、翻译色彩：本语词的词义和用法；五、词汇新质：东漠佛经典道经。 關於作者： 顾满林，男，四川省中江县人，1973年3月生，四川大学中国俗文化研究所、四川大学文学与新闻学院副教授。2000年获汉语史硕士学位，2006年获宗教学博士学位。主持并完成国家社会科学基金青年项目“汉语佛教外来词历时研究”（批淮号08CYY020），参与并完成国家社会科学基金后期资助项目“东汉佛道文献词彙研究”（批淮号11FYY004），主要从事汉语史、佛经文献语言等方面的教学和研究。 目錄： 卷首语 壹佛经语料：从中土撰述看译经用语 今存汉文佛典用语同僧枯《出三藏记集》的矛盾 从僧睿《大品经序》看今存汉文佛典用语 贰音译与意译，全译与节译 试论东汉佛经翻译不同译者对音译或意译的偏好 东汉译经中半音译半意译的外来词简析 东汉佛经音译词的同词异形现象 汉文佛典音译词的节译形式与全译形式 汉文佛典音译词多用节译形式的原因 《现代汉语词典》中的佛源外来词 叁个案考察：译名形音与术语 从早期汉文佛经看“塔”的产生时代 梁武帝改“磨”作“魔”之说考辨 汉文佛典中Kapila—vastu一词的音译形式考察 汉文佛典中“讹略”一语的五种用法 肆翻译色彩：本语词的词义和用法 东汉佛经中的数词及与数有关的表达方式 佛经文献中“国界”词义考 竺法护译经中表“晓悟”义的复音词 伍词汇新质：东漠佛经典道经 东汉佛道文献词汇新质的概貌 东汉佛经词汇新质中的意译词 附译文 关于初期汉译佛经的新思考 內容試閱： 其一，衹见于这两部译经的77个音译词有67个为人名、地名、植物名（因其叙述佛的出家、修行、传道故多人名地名），这些不得不用音译。 人名44个：阿兰、阿夷、頞陛、拔提、波利、阐特、车匿、罗云、摩耶、目连、难陀、祗陀、裘夷、瞿昙、沙然、提谓、调达、优填、优吁、阿具利、阿耆达、不楼陀、迦兰迦、摩因提、那利绳、那难陀、盘头越、憍炎钵、瞿师罗、瞿昙弥、随若耶、惟摩罗、文陀竭、须波佛、优波替、阅头檀（悦头檀）、不兰迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、难提和罗、难陀波罗、欝俾迦叶、郁多萝卫、阿夷拔提弗。 山名、水名、国名、城名15个：拔耆、迦耶、颇那、沙桴、阿楼那、阿奴摩、波和离、拘达卢、拘蓝尼、尼连禅（泥兰禅）、随兰然、提和卫、维耶离、优为罗、欝俾罗。 树名、花名8个：迦和、末利、娑罗、阎逼、苘螺勒、尼拘类（尼拘陀）、阿摩勒果、须波罗致。 其二，这两部译经中常常是同一个词的音译形式和意译形式都使用，且往往意译形式使用次数更多。如：优婆塞一清信士，怛萨阿竭一如来，须达一善温，瞿师罗一美音，须波佛一善觉，阅头檀一白净王，魔一力人王。另外还有一些词衹有意译形式而没有相应的音译形式，如：大乘、地狱、饿鬼、法衣、金刚、居士、六度、大爱道、五神通、真人、铁围山。 其三，康孟详的译经有时用意译词解释音译词，如（修行本起经》常有以“汉言”“汉名”开头的注释语。

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