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| 內容簡介： |
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全书运用历史与逻辑相统一的方法，对奢侈消费的发展历程作了全面而细致的考察，特别是对当代奢侈消费意识形态性的深刻批判，揭示了以奢侈消费为代表的消费社会恰恰是人类文明进入一定阶段展现出的一种良莠参半的生存方式。这种围绕消费展开的生存方式在为我们的生活提供各种便利的同时，也让每个人的生活内容越来越贫乏，生活形式越来越碎片化，生活世界越来越孤独。
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| 關於作者： |
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吴琼，女，满族，辽宁沈阳人。温州大学马克思主义学院讲师。主要研究领域为马克思主义哲学。在《西南大学学报》（社科版）、《社会科学家》、《深圳大学学报》（人文社会科学版）、《广州日报》、《吉林日报》等报刊杂志发表多篇学术论文和理论文章。主持国家社科基金青年项目一项；参与国家社科基金重点项目、青年项目两项；主持完成浙江省教育厅项目一项。
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| 目錄：
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导论奢侈消费何以成为研究对象1
章奢侈消费批判的历史溯源10
一何为奢侈消费11
二前工业社会对奢侈消费的道德批判（18世纪前）37
三工业社会对奢侈消费褒贬不一（18～20世纪中叶）39
四后工业社会对奢侈消费的高度推崇（20世纪中叶以来）51
第二章经典马克思主义如何面对奢侈消费61
一马克思奢侈消费批判的逻辑演变62
二早期西方马克思主义的意识形态理论79
三西方马克思主义的“消费社会”批判100
第三章鲍德里亚对奢侈消费意识形态性的批判114
一更换理解鲍德里亚“消费社会”的理论视域115
二奢侈消费是对符号价值的追求121
三奢侈消费重塑阶级关系143
四回归非功利性的象征价值172
第四章当代西方其他左翼学者对奢侈消费的批判194
一对奢侈消费的资本逻辑批判194
二从审美维度对奢侈消费的批判212
三生态马克思主义对奢侈消费的诘难225
第五章当代奢侈消费批判的反思及借鉴241
一当代奢侈消费批判的意义与局限243
二西方消费文化理论的方法论缺陷269
三重思马克思政治经济学批判的方法论意义284
结语303
参考文献307
致谢331
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| 內容試閱：
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深化消费文化批判哲学研究，拓展美好生活理想理解视野
——由《当代奢侈消费的批判与超越》一书所想到的
刘怀玉 南京大学哲学系教授
温州大学马克思主义学院吴琼博士所撰新著《当代奢侈消费的批判与超越》一书出版在即，她再三请求我为此书作序，我思之再三，谈点感受，算不上序言，只能说是读后感言。
吴琼博士所著此书，系她在数年前答辩通过的博士学位论文基础上修改完善而成，实为不易，也可喜可贺。该书的出版，对于推进我国学术界把经典马克思主义、国外马克思主义与21世纪中国马克思主义研究视野与研究成果相统一、相结合，强化马克思主义关于消费文化哲学批判理论这个相对薄弱的领域与环节，推进新时代追求美好生活理想问题的学术理解，均具有一定的裨益与价值。
全书运用历史与逻辑相统一的方法，对奢侈消费的发展历程作了全面而细致的考察，特别是对当代奢侈消费意识形态性的深刻批判，揭示了以奢侈消费为代表的消费社会恰恰是人类文明进入一定阶段展现出的一种良莠参半的生存方式。这种围绕消费展开的生存方式在为我们的生活提供各种便利的同时，也让每个人的生活内容越来越贫乏，生活形式越来越碎片化，生活世界越来越孤独。正像美国哲学家汉娜·阿伦特所说的，消费社会的来临意味着公共交往的全面物化：人们消费，只是为了维系自己作为劳动力的物性存在；人们劳动，又只是为了获得实现其生活消费的必要产品。于是，整个过程中只有物化生命的自我循环，而不再有生命体之间的对话空间。阿伦特关于人类生存状况的著名看法启示我们可以从历史性的纵向和当下性的横向两个维度对消费社会，特别是奢侈消费之由来、实质等诸问题作更为深入的审视与否思性理解。
纵向来讲，消费社会诞生于第二次世界大战之后西方发达资本主义国家的经济高涨、城市化现代化日臻完善之时。一批经济学家、社会学家和哲学家很早就敏锐地注意到这一问题，并提出各种各样的表述。比如，美国著名的经济学家加尔布雷......
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