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內容簡介: |
家国情怀形成于家国同构的中国古代社会,以“天下一体”为逻辑基础,以仁、义为主要内容,以忠孝一体为价值凝练,以经邦济世为社会实践方式,追求“天下太平”的价值理想。在血缘认同的基础上,在拟伦理思维方式的作用下,血缘亲情通过礼法系统塑造人们的行为模式,维持中国社会稳定,映射出家国情怀的古典特质和作用。 家国情怀在近代的演变,与世界格局的变化密切相连。民族危机→民族救亡→民族复兴是家国情怀演变的线索,沿着反思、解构“天下一体”为基础的传统理想和吸纳、建构民族国家观念并行的线索展开。“忧患意识”是家国情怀的道德底蕴,在中国近代以来特殊的文化生态中发挥了重要作用,深刻影响了国人对于进步、科学、民主、自由的关注和接纳。
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關於作者: |
张倩,华南理工大学马克思主义学院,副教授。中山大学哲学博士。主要研究方向:马克思主义基本原理、马克思主义与中国文化等。在《哲学研究》《学术研究》等期刊发表学术论文20余篇,主持国家级项目一项,教育BU项目一项,以及其他省部级项目若干。
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目錄:
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前言
一 基本问题
二 研究思路
三 研究方法
第一章 共同体视域中的家、国、天下
第一节 家、国、天下的实体关联
一 家—国—天下构成稳定连续体
二 家国合一及其扩展
三 天下隐身于国家之中
四 近代民族国家的中西差异
第二节 家、国、天下的观念扭结
一 天下观念的多元交织
二 国家观念的古今变迁
第二章 家国情怀的内涵
第一节 仁爱是传统家国情怀的主要内容
一 孝悌之仁凝练传统家国情怀的主体
二 不忍之仁筑牢传统家国情怀的底线
三 安人之仁彰显传统家国情怀的取向
四 友道之仁丰富传统家国情怀的选择
第二节 义是传统家国情怀的具体原则
一 强化仁道的应然原则
二 专注个体行为的合宜
第三节 爱国主义是家国情怀的近代表达
一 仁与义唤醒民族救亡的道德自觉
二 仁与义支撑国家认同的中国特色
第三章 家国情怀的特质
第一节 拟伦理思维主导
一 拟伦理思维中的类比与认同
二 以血缘认同强化政治认同
第二节 以忧患为底蕴
一 忧患意识中的敬慎担当
二 忧患意识衍生责任优先
第三节 以和谐为导向
一 天下太平的社会理想
二 三纲六纪的关系整合
三 理一分殊的哲学辩护
第四章 家国情怀的基本结构
第一节 儒家道德的情感特性
一 道德情感为首要
二 道德理性的综合
第二节 道德向政治渗透
一 以德治国的王道设计
二 内圣外王的理想模型
三 官僚制度的道德内核
四 国家理性的道德传统
第三节 “忠”与“孝”观念互构
一 “忠”的多重含义
二 忠与孝合一
三 忠孝一体成为国家价值观
第五章 家国情怀的载体考察
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