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內容簡介: |
中国传统传记因蕴藏丰富史料、伟大人格与民族精神,是赓续中华文明的重要载体。作为古典文学、学术史视阈下的传记研究,本书以“西学东渐前后”为切入点,并非将近三百年之大变局简单分为“前”与“后”,而是以西学东渐“前后”的传记之争为起点,呈现古今对“传记”诸多维度的争论,着力探寻西学东渐“前”,中国传统传记体用特征及文化内涵。
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關於作者: |
吴海,江苏高邮人,南京师范大学学士(2006),南京大学硕士(2008)、博士(2011),现为中山大学博雅学院副教授,主要从事中国古代学术史、中西传记编纂理论研究。在《南京大学学报》《中山大学学报》《古典文献研究》等刊物发表论文多篇,主持国家社科基金后期资助项目、广东省社科规划青年项目等。
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目錄:
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知言与知人——读吴海《西学东渐前后的传记之争》(代序) 徐兴无
绪言: 中国早期传记的诞生、流派及精神
第一章 文史之争: 文人传统与史官家法
第一节 “常事不书”: 从先秦辞令传记到文人碑铭传记
第二节 “据事直书”: 史家家法和清代传记新风
第三节 章学诚传记理论与方志编纂的关系
第四节 方苞“义法说”对“据事直书”的抗辩
本章小结
第二章 骈散之争: 继轨唐宋与追宗六朝
第一节 古文传记与骈文传记的对峙
第二节 扬州学派内部骈散观的分歧
第三节 刘师培与文史、骈散之争的调和
本章小结
第三章 角色之争: 儒者、礼生抑或诗叟
第一节 孙奇逢: 从气节之士到隐士
第二节 江永与方苞:“礼学之士”的“南辕北辙”
第三节 贾田祖: 从博学诗人到经学老儒
本章小结
第四章 统绪之争: 儒林传的编撰与汉学谱系的复苏
第一节 《史》《汉》儒林传与汉代学官
第二节 从《明史》到《四库》: 汉儒学术谱系的恢复
第三节 清代儒者传记编撰视野下的汉宋之争
本章小结
第五章 古今之争: 学案体的链式反应与清学的分合
第一节 学案体与宋明理学
第二节 学案与清代程朱、陆王统绪的重整
第三节 道咸原儒运动与学案体的新变
本章小结
第六章 “传记文学”与“传记史学”之争: 传记与现代大学文史分科
第一节 维新的桐城与文人传记的调和
第二节 从书院到学校: 经世辞章的新变
第三节 大学分科:“史学学科”的建立与纪传体价值的重估
本章小结
第七章 “章节体”与“学案体”之争: 现代学人学术的新旧之争
第一节 梁启超《中国近三百年学术史》的新与旧
第二节 钱穆《中国近三百年学术史》与“新宋学”
本章小结
结尾: 历史与人
参考文献
后记
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