新書推薦：
《
帝国痼疾：殖民主义、奴隶制和战争如何改变医学
》
售價：NT$
367.0
《
理智与疯狂
》
售價：NT$
347.0
《
数字文化：公共空间、平台与算法
》
售價：NT$
505.0
《
明代一条鞭法（精）--梁方仲著作集
》
售價：NT$
398.0
《
自我与本我：弗洛伊德经典心理学著作（精装典藏版）
》
售價：NT$
347.0
《
消费是什么 ： 关于消费主义的社会学研究（一本书告诉你为什么买买买之后也有巨大空虚感）
》
售價：NT$
301.0
《
人类简史系列（白金纪念版）（套装共4册）
》
售價：NT$
1612.0
《
深度学习推荐系统2.0
》
售價：NT$
653.0
|
| 編輯推薦： |
|
“学衡尔雅文库”丛书既呈现出统一而宏阔的理论关怀，也尊重术业专精、不设定法，通过作者个性化地对每一个关键概念进行深度的知识考古，交织成对东亚现代性的总体生成过程与内在张力的有机理解。《封建》在纵观古今、横亘中西日的时空坐标上对“封建”概念寻流讨源，让人对这一概念的流变有了清晰的认知。
|
| 內容簡介： |
|
本书将国际主义概念置于19—20 世纪中国现代国家建设的历史脉络中，侧重于以下几方面的探讨：从词语史的视角，描绘“intemational”和“intemationalism”从西方语境进入近代中国，最终译为“国际”和“国际主义”的过程；从思想史的视角，梳理国际主义在西方的发展谱系，及其与中国传统“大同”观念的联系；从社会史的视角，分析近代中国人对国际主义的基本认知和理解；从政治史的视角，观察国际主义在近代中国建设民族国家历程中发挥的作用；最后，简要地思考国际主义思想对构建人类命运共同体的启示意义。
|
| 關於作者： |
|
宋逸炜，山西太原人，南京大学历史学学士、硕士，政治学博士。现为南京大学历史学院暨学衡研究院博士后、助理研究员。编有《〈国际歌〉在中国：〈国际歌〉的译本、底本与传播》（南京大学出版社，2022年）。主要研究方向为比较政治文化、近代中法关系史。
|
| 目錄：
|
楔子 /1
第一章 基准 /7
一、“international”的创出 /9
二、从“万国”到“国际” /14
三、“国际主义”的两张面孔 /20
第二章 谱系 /27
一、人类团结的传统 /29
二、国际工人协会的分合 /34
三、社会主义国际的行动 /39
四、共产国际的呼吁 /43
第三章 巴黎 /49
一、巴黎和会的反响 /51
二、无政府主义的浪潮 /59
三、共产主义的理想 /67
第四章 国际法 /75
一、民族主义与国际主义 /77
二、“国际主义的理想与实现” /84
三、周鲠生及其国际法研究 /89
第五章 世界语 /95
一、世界主义与国际主义 /97
二、《莫斯科印象记》 /103
三、走向“真正国际主义之道” /109
第六章 国际歌 /119
一、“赤都”之旅 /121
二、“国际悲歌歌一曲” /127
三、爱国主义与国际主义 /135
第七章 国际纵队 /145
一、传递中国的声音 /147
二、橄榄桂冠的召唤 /153
三、“保卫马德里” /15
第八章 国际主义战士 /169
一、“手术刀就是武器” /171
二、《纪念白求恩》前后 /179
三、学习《纪念白求恩》 /186
结语 /193
后记 /199
|
| 內容試閱：
|
1939年12月15日，陕北杨家岭，延安世界语协会展览会开幕，会场显著位置摆放着毛泽东的题词：
我还是这一句话:如果以世界语为形式，而载之以真正国际主义之道，真正革命之道，那末，世界语是可以学的，是应该学的。
世界语（Esperanto）是波兰籍犹太人柴门霍夫（Lazarz Zamenhof）于1887年发明的人造国际语，旨在为不同语言使用者的交流提供方便。20世纪初，世界语传入中国，特别是对无政府主义者产生了一定影响。毛泽东题词中的“我还是这一句话”，充分表明他对世界语早有了解。也正因如此，毛泽东指出，只有将世界语的“形式”与“真正国际主义之道”“真正革命之道”相结合，才有学习这门语言的必要。
进一步看，如果把“真正革命之道”理解为中国共产党领导的革命道路，那么，“真正国际主义之道”有着怎样的意涵？“真正”一词所蕴含的独特性、唯一性的背后，是否还存在关于国际主义的不同解释？
在中国共产党的话语体系中，国际主义是马克思主义的根本立场之一，它超越了民族国家的边界，追求全世界无产阶级的团结和联合。早在1920年底，留日归国的李达就在阐述社会主义基本原理的《马克思还原》一文中这样说道：“资本主义跋扈，渐带国际的倾向，而无产阶级的作战，亦趋于国际的团结”；他还指出，1875年由马克思派和拉塞尔派合并而来的德国社会民主党，是“国际主义派与国家主义派互相提携结为一党”，该党的不断堕落则是“由国际主义堕落到国家主义”的体现。再如，1928年2月，当时主持中央工作的瞿秋白在党的机关刊物《布尔塞维克》上撰文，讨论“无产阶级的国际主义与民族解放”之关系。他认为：在世界社会主义革命的时代，“无产阶级的政党是国际主义的”，“因为只有彻底的国际主义，才能赞助一切被压迫的民族和殖民地的独立运动”。
九一八事变之后，面对日益高涨的抗日民族情感，中国共产党清醒意识到国际联盟的软弱，着力强调爱国主义和国际主义的统一。1937年3月，毛泽东在回答美国记者史沫特莱（AgnesSmedley）有关统一战线的问题时指出：“中国共产党人是国际主义者，他们主张世界大同运动；但同时又是保卫祖国的爱国主义者，为了保卫祖国，愿意抵抗日本到最后一滴血”；“这种爱国主义与国际主义并不冲突，因为只有中国的独立解放，才有可能去参加世界的大同运动”。1938年10月，毛泽东在扩大的六届六中全会上作《论新阶段》的政治报告，深刻论述了中国共产党在民族战争中的地位，“对于我们，爱国主义与国际主义密切结合着，我们的口号是为保卫祖国反对侵略者而战”。这次会议通过的政治决议案，进一步明确了党在民族自卫战争中的角色：“中国共产党是中华民族的一部分先进的儿女，以满腔热忱和无限英勇参加反抗日寇保卫祖国的事业，是真正无产阶级先锋队和国际主义战士应有的态度和必需的工作。”
由此，回到毛泽东于1939年12月9日为延安世界语协会展览会写的题词，“真正国际主义之道”呼应了全民族抗战的时代背景，指的是中国共产党将国际主义理想与爱国主义精神相结合的道路。这里的“真正”，有别于近代中国其他关于国际主义的解释，突出了这一概念的无产阶级属性。故而，本书尝试在近代中国有关国际主义的不同话语中，观察“真正国际主义”如何脱颖而出并占据主导地位的过程，审视其对中国革命乃至世界革命产生的深远影响。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
