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| 編輯推薦： |
1.作者深耕阅读领域，长期在《中国教育报》开辟读书周刊栏目推动社会阅读，为领域专家，长期关注、推动校园阅读和全民阅读。
2.内容活泼，案例丰富，贴合时代，可读性强。
3.视角独特，富有启示意义。作者长期工作在教育观察一线，对阅读观察深刻，具有一般作者缺乏的独特视角。
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| 內容簡介： |
本书收录了作者近20年来对全民阅读尤其是校园阅读持续观察和深度思考的文章38篇，其中大多数在国家级报刊发表过，反映了作者对全民阅读和校园阅读的深刻见解，对当下和未来的全民阅读、校园阅读具有重要的启示意义和鲜明的指导价值。
全书主要包括四个方面的内容一一阅读之要机、阅读推广之精微、经典阅读之痛点、教师阅读之鉴语，阐述了阅读的根本即阅读的主体、阅读推广的有效途径和方式、经典阅读的痛点以及教师在阅读中的作用等重要问题。
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| 關於作者： |
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张圣华，《中国教育报》常务副总编辑，创办《中国教育报·读书周刊》，曾任《中国教育报》文化中心主任。曾兼任中国陶行知研究会副秘书长、未来教育学会秘书长。曾组织全国城市教师阅读状况大型调查，主持“重读陶行知”活动。《我们是否抛弃了陶行知？》《把童年储藏起来》《让九亿农民捧起书本》《大宋的话语权》等文章曾引起较大反响。出版著作《触摸教育》，主编《陶行知名篇精选》、“大师背影书系”、“教育寻根丛书”等。
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| 目錄：
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序一 成尚荣:活泼泼阅读主体的咏唱
序二 李镇西:对阅读的正本清源
第一辑 阅读之要机
第二辑 阅读推广之精微
第三辑 经典阅读之痛点
第四辑 教师阅读之鉴语
附录 让九亿农民捧起书本
后记
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| 內容試閱：
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对阅读的正本清源
李镇西
在提倡全民阅读的今天，许多学校都致力于打造“书香校园”，与此相类似的，还有“书香家庭”“书香社区”等等。越来越的人开始重视阅读了，这无论如何是一个好现象。
但是，经常参加一些学校读书活动的我，对不少做法总感到有些不对劲。
比如：一堂阅读分享会，弄成小品表演或歌舞演出；让所有学生或老师读同样的书，并且以每天“打卡”的方式督促检查；把所读的书设计成知识竞赛，让参与者抢答；要求阅读者以思维导图的方式展示阅读收获，彼此交流……
为了鼓励师生阅读，学校想方设法地组织一些有关阅读的活动，无可厚非。问题是，阅读应该是一个心灵震撼、思想启发、情感飞扬的精神体验，而这本应是外表宁静而内心激荡的过程，绝不应该是肤浅的热闹，同时，每一个读者的体验绝不可能是一样的，怎么可能整齐划一地被“检阅”？将阅读成果以“知识考试”的方式来“验收”尤其糟糕，本来是以素质教育思想为指导的阅读活动，最后还是走进了应试教育的胡同。
种种“娱乐化”“知识化”“肢解化”“一刀切”的阅读现象说明，尽管对于阅读的重要性，我们似乎已经达成“共识”，但究竟应该怎么读，却还存在许多似是而非的想法和做法。张圣华先生这本《阅读的立场和策略》，正是关于“阅读”的正本清源之作。
张圣华现任《中国教育报》常务副总编，博览群书、学识渊博的他曾任《中国教育报》读书周刊主编。在读本书的过程中，我赞叹圣华独具慧眼，善于从一些司空见惯的“阅读”中发现问题，并表达出他的真知灼见。
比如，许多学校都倡导学生读经典名著，但很少有人思考过——所有经典都适合孩子读吗？张圣华直言不讳地说：“对孩子来说，某些经典可能有毒。四大名著哪一本书适合未成年人读？《西游记》是勉强能给孩子看的一本书，其实它内容背后有一个非常复杂、严谨的宗教体系，孩子们是很难读懂的。好在里面有很多故事，可以改造一下给孩子读。《红楼梦》不适合小孩读，甚至也不适合青春期的人读。我17岁读《红楼梦》，读完了一星期不高兴，特别伤感，走不出来，有比较深的消极影响。再说《水浒传》，少不读水浒，也不适合小孩子。里面的暴力美学很容易感染小孩子去试试。《三国演义》呢？里面有勇的化身、义的化身、智的化身、德的化身，不是挺好吗？但孩子们会看到，里面太多的阴谋，复杂的关系，其中也不乏阴暗。开头结尾，表达的情绪其实也是非常消极。”（《关于阅读推广的糊涂账》）
他这样说并不是否认四大名著的经典性，而是想提醒人们，倡导读书没错，但具体的人该读什么书当因人而异。用我这个四川人的比喻来说就是，火锅好吃，但如果谁要给婴儿吃火锅，那他就是存心害人。
针对某些仅仅是为了“嘚瑟”而读书的“读书人”，圣华借用宋代程颢的话提醒大家要警惕阅读的“玩物丧志”。他说：“游离于道外的读书，就是显摆一下记忆力好、博学，这就是玩物丧志。……人一辈子读过很多书，也悄悄化解了自己内心的诸多纠缠、矛盾、疙瘩，达到仁和畅达的状态。每个人都要安顿好自己的心灵，读书，与智者对话，这本身是个求道的过程。”（《阅读升级的几个关口》）
为读书而读书，为考试而读书，为炫耀“博学”而读书……就叫“玩物丧志”。读书，应该是心灵相关，与生活相联，与人生相接，与天地相融。
现今的语文老师，高楼深院中对经典的膜拜及相应的学术训练，培养了他们唯经典主义，养成了他们精英主义的自恋并与大众文化的阅读趣味拉远了距离。
学者们说，经典是必须读的，这是继承文化传统的必由之路。但学生们偏偏对读经典头疼。
另一方面，在课余，“地下阅读”在顽强地进行。武侠、言情、卡通漫画、以及风头正健的韩寒、郭敬明们的作品。
究竟什么应当成为孩子的“成长书单”？ 这似乎是一个悖论：经典，学子们不读；学子们愿读的，老师、家长都排斥。
“礼失求之于野”，这道题的唯一解法是到阅读现场做调查研究，分析阅读真相。
宽容是一味高效药。在许多学校采访，常听到学生们这样抱怨：
“我愿读《三个火枪手》《水浒传》《三国演义》《射雕英雄传》等，对老师推荐的其余名著不想读，太费劲。”
“实在是没有时间，只好看短的。”
学者专家推出的“必选书目”确以经典为主。他们认为，读经典就是在与大师们对话。
按说，经典本身是有魅力的，只要学子们去读了，就可能会被吸引。但恰恰是门槛太高，缺少引导，只推给学子们一个令人头疼的经典书目和一些抽象的意义，这是吓跑他们的原因之一。有例为证，学子们并不是排斥所有的经典，《三个火枪手》《水浒传》《三国演义》等也是经典，这些经典很自然地就引起了共鸣。
可怕的是名著正以某种方式被异化，以致于学子们一听名著就怵。一位老师曾这样反思过：现今的语文老师，大都接受过正统的学院式教育，高楼深院中对经典的膜拜及相应的学术训练，培养了他们唯经典主义，养成了他们精英主义的自恋并与大众文化的阅读趣味拉远了距离。
这位老师的反思至少可以让我们思考这样一些问题：经典就是标准吗？经典的都是非大众的吗？
其实，我们无须站在老师、家长或别的什么人的立场上，只需站在学生的立场，把他们作为一个独立的个体生命，把学习时代作为一个重要的生活阶段，在这样的前提下再谈读书；如果我们能够宽容些，不给学子们读名著设置那么多标准。这样，也许才是课外阅读的本来面目，至少可使学生们不憎恶名著，反而亲近了某些名著，说不定从中找到感觉而跨过门槛进入名著的院落。
我们需要一个“标准”的“成长书单”吗？
假如有现成的“标准书单”，事情不就很简单了吗？
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