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| 編輯推薦： |
《世界文明史》系美国著名学者家菲利普·李·拉尔夫、爱德华·伯恩斯等人撰写的一部在美国有相当影响的著作。它初版于1955年，此后屡次修订再版，至1991年共出版了八版。80年代中期，我馆曾出版了该书1974年第五版(中文本共分为四册)，在读书界引起了一定反响，并曾被列入《家庭书架》。1999年，商务印书馆依据W.W.诺顿出版公司第八版重新出版中文版。相对第五版，新版中有80%的内容是全新的。此次再版版本为1999年中文版。
《世界文明史》试图扼要考察人类自远古至今追求文明的历程。在书中，各重要地区或国家均有所涉及，欧洲、北美、中美和南美、英联邦、中东、东南亚、非洲、印度、中国和日本都得到适当重视。该书在美国不断再版，其一贯目的就是让学生既了解到各主要人类社会和文化的独特成就，又了解其局限，并让学生关心当代问题。它关注人类在文化、思想、制度和知识方面所取得的成就，政治事件被认为是重要的，但在叙述政治史时，侧重于介绍它们与文化、社会和经济发展史相关的内容。该书插图丰富，且与行文密切配合，是一本不可多得的世界史入门读物。
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| 內容簡介： |
《世界文明史》是美国著名历史学家爱德华·伯恩斯等撰写的一部在美国有相当影响的著作。它初版于1955年，此后屡次修订再版，至1991年共出版了八版。80年代中期，我馆曾出版了该书1974年第五版（中文本共分为四册），在读书界引起了一定反响，并曾被列入《家庭书架》。此次我馆购买了该书新版即第八版的中文版权，重新组织翻译出版。
新版扼要考察了自远古到20世纪90年代初人类文明演化的历程，内容涉及备主要地区和国家。它保留了第五版的基本特色，即关注人类在文化、思想、制度和知识方面所取得的成就，在叙述政治史时侧重于介绍它们与文化、社会和经济发展史相关的内容；注重人类文明的继承性和不同文明的碰撞，既注重各主要人类文明的独特成就，又让人了解到其局限性；插图丰富，且与行文密切配合。与第五版一样，新版以西方文明为重点，虽关注拉美、亚非等地区问题，却难脱西方文化中心论的影响。但与第五版不同，新版更加强调各个文明与民族互惠、互相依赖的一面。它在吸收新学术研究成果的基础上，对旧版做了彻底的修订增补，重写了其中百分之八十以上的内容。可以说，这是一部全新的著作。
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| 關於作者： |
菲利普·李·拉尔夫，伊利湖学院社会学系主任，著有《透视文艺复兴》《我们文明的故事》。
爱德华·伯恩斯，罗格斯大学政治学教授，历史与政治学系主任。著有《西方文明史》（合著）《美国的天赋使命观：国家目标与命运》。
斯坦迪什·米查姆，哈佛大学历史学博士，德克萨斯大学历史学教授，人文学院院长。著有《亨利·索顿，1760-1815》。
罗伯特·E.勒纳，普林顿大学博士，西南大学历史学教授，美国中世纪研究学会和美国罗马研究学会特别会员。著有：《灾祸时代》《十四世纪》《中世纪后期异端的自由精神》和《预言的力量》。
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| 目錄：
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前言
第一编 历史的黎明
第一章 最早的开端
一、历史的本质
二、走出非洲
三、由能人到智人
四、早期人类艺术和早期人类遗存
五、食物生产的起源
六、村落、贸易和战争的产生
七、文明的诞生
大事年表（一） 古代东方和西方的文明
第二章 美索不达米亚文明
一、古代苏美尔：最早的城市
二、古巴比伦的发展
三、喀西特人和赫梯人插曲
四、亚述人的霸权
五、新巴比伦的复兴
六、美索不达米亚的遗产
第三章 埃及文明
一、法老统治下的政治史
二、埃及的宗教
三、埃及人的知识成就
四、光彩夺目的埃及艺术
五、社会和经济生活
六、埃及人的成就
七、库什文明
八、埃塞俄比亚的基督教王国
第四章 希伯来文明和早期希腊文明
一、希伯来人的开端
二、政治抱负和一再受挫的记录
三、希伯来宗教的发展
四、希伯来人的律法和文学
五、希伯来影响的重要性
六、米诺斯文明和迈锡尼文明
第五章 古代印度文明
一、印度文明的基础
二、吠陀时代对思想文化和宗教的贡献
三、最早的印度帝国
第六章 古代中国文明
一、形成时期
二、周朝：中国的古典时期（约公元前1027-249年）
……
第二编 古典时代的世界
第三编 中世纪时代的世界
第四编 近代早期的世界
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| 內容試閱：
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爱德华·麦克诺尔·伯恩斯在以前的一版中曾评述道：“在现代人中，世界是由欧洲和美国构成的观念早就过时了。自然，西方文化主要产生于欧洲。但它从来就不是绝对排他的。它的最初的根基在西南亚和北非。此外，印度的影响，最终还有中国的种种影响，也起了作用。西方从印度和远东获得了零、指南针、火药、丝绸、棉花的知识，还有为数众多的宗教和哲学概念。”
在现代最初的几百年间，得益于它们在科学技术方面史无前例的进步，欧洲各国把其影响扩及整个地球，对亚洲和非洲人民产生了革命性影响。这些大陆的大片大片地区成为西方的附庸，但本世纪开始出现了逆转的趋势。欧洲人和北美人长期保持的政治和经济优势，由于自然资源的衰竭、两次世界大战的毁灭性的影响以及两个超级大国为争夺世界霸权而进行的徒劳的竞争，因而受到了侵蚀。而今，随着亚洲各大国乃至小国狂热地进入经济发展和技术进步的大潮，西方不再能决定它们的命运，同时也不能把自己与世界其余地区分开。以往十年最后几年的标志就是由来已久的欧洲和美国权力结构的解体；这是一种令未来国际政治进程变得模糊不清的意外发展，但在同时为消除国家之间导致分裂的意识形态藩篱提供了可能。
在通往文明的进程中所有民族彼此互惠；他们在政治、经济和文化方面越来越互相依赖；另外，他们负有共同的责任来确保人类和所有其他生物的生存：凡此种种，均使传统的偏狭课程失去效用。教育的范围必须扩大，以让学生对他们置身其中的世界有更深刻、更现实的印象。再没有别的地区能比美国更为迫切的了，因为美国是在相对孤立的背景下于20世纪上升到领导地位的，因为在一个日益复杂的世界中领导的必要条件正在变化。要想成功地应对现时的复杂性，就必须考察它们的根源，而这些根源扩大到许多方面。大约十年以前，亚洲研究学会会长提醒学会会员：“正如亚洲成为我们未来的一部分，它也成为我们过去的一部分。……现在需要的是痛苦的反思，因为我们主张中国和印度历史在课程表中不是一种附加上的东西，而是必需的。”同样的警告也适用于拉丁美洲、非洲以及其他太久太久不为人熟悉的地区的历史。在把世界各有组织的共同体分开的差异之上架设桥梁的尝试，必须不仅建立在对这些共同体独特性的认可上，而且建立在对铸造它们的历史力量的理解上。用已故加拿大史学家赫伯特·诺曼的话来说，“历史是一门使整个世界亲近起来的学科，是让个人遐想、针对全人类的学科”。
本书试图扼要考察人类自远古至今追求文明的历程。各重要地区或国家均有所涉及。欧洲、北美、中美和南美、英联邦、中东、东南亚、非洲、印度、中国和日本均得到适当重视。很明显，本书不可能详述它们的历史。本书的一贯目的就是让学生既了解到各主要人类社会和文化的独特成就，又了解其局限，并让学生关心当代问题。政治事件被认为是重要的，但政治史的事实以与文化、社会和经济运动相关的方式显现出来。本书作者们认为工业革命在重要性上不亚于拿破仑战争。他们相信，了解佛陀、孔子、牛顿、达尔文和爱因斯坦，比能够历数法兰西诸王更具有重要意义。与此较宽广的历史观念相应，与古斯塔夫·阿道尔夫和威灵顿公爵的军事成就相比，本书把更多的篇幅留给了约翰·洛克、卡尔·马克思、约翰·斯图尔特·穆勒、圣雄甘地、毛泽东和莱奥波德·桑戈尔的学说。如果说这种叙述方法背后隐含有某种哲学倾向的话，那么它源于这样一种认识，迄今人类的进步大多产生于智力的进步和对人权的尊重，其中含有未来更加美好这一主要希望。
《世界文明史》第一版出版于1955年，第二版在1958年，第四版在1969年，第五版在1974年，第六版在1982年，第七版在1986年出版。每一版都全部收入了爱德华·麦克诺尔·伯恩斯的《西方文明史》，非西方部分例外，它们在本书中得到较充分的介绍。《世界文明史》第六、七、八版分别收入了由西北大学的罗伯特·E.勒纳和得克萨斯大学（在奥斯丁）的斯坦迪什·米查姆修订的《西方文明史》第九、十、十一版。在保留伯恩斯的独特优点的同时，《世界文明史》的各位作者在利用当代学术成果的基础上，把重点扩大到今日学生最为关心的领域上，包括古今人类社会中的居住条件、妇女的地位和少数民族的处境。组织方针和解释方案都加以修正，课程的进展已要求采取这类步骤。在最近几版中，这导致对有关中世纪时期、近代早期、19世纪和20世纪初的西方世界的材料作重大重新加工。第八版引人注目的特征有：在第一部分中收入了古人类学者在最早的人类共同体方面激动人心的最新发现，从发展的角度对美索不达米亚作新的考察，考虑完全重写希伯来史，强调他们对后世思想和行为影响之巨大；另外，在第七部分，对二战以来欧洲各社会内部的复杂变化和国际关系作了审慎的分析。
本版自始至终都体现了大量变化。与它之前的三个版次一样，本版具体得益于纽约大学的理查德·赫尔教授的贡献。赫尔教授扩充了第十一、十七、二十一、三十、三十三和三十八章等有关非洲的部分，使之与当前条件相适应。他对非洲大陆的各个民族、主要文明及其现状作了简明而有裨益的叙述。
九百年间，苏美尔没有出现统一的政权，而是由众多独立的城邦点缀其间，其中最重要的有乌鲁克、乌尔和拉格什等。随后，到了公元前2320年左右，整个苏美尔地区都被来自处于美索不达米亚正北部的阿卡德的一位强大武士所征服。这位武士的真名实姓已无从知晓，但我们知道他冠以“萨尔贡”(意为“真正的国王”)的头衔，与他同时代的人则称他为“伟大的萨尔贡”。美索不达米亚年代记称他在取得34场战斗的胜利后控制了苏美尔;最后他胜利地进军到“下海”(波斯湾)，在那儿用海水清洗他的武器，以示战争结束。在其后近200年的时间里，伟大的萨尔贡创建的王朝统治着由阿卡德和苏美尔组成的一个帝国。不过到了公元前2130年左右，苏美尔重新获得了独立，实现了“复兴”。“复兴”一直延续到公元前2000年左右，其间该地区大多由住在乌尔的国王统治着。
苏美尔的成就主要受到其气候和地理的影响。尽管两河流域非常肥沃，但灌溉不可或缺，因为这里一年中有近8个月不下雨，春天里降下的暴雨来得太晚，赶不上浇灌在4月份就要收割的主要作物。(苏美尔地区夏天时不是生长季节，因为那时温度高达华氏125度，可把土地烤焦。)如前所述，灌溉工程是项集体事业，需要精心策划和专断的领导，而这反过来导致社会分层、职业专门化和城市的出现。美索不达米亚南部完全缺乏诸如石料、矿物之类的天然资源，甚至连树木也没有，这一事实使苏美尔的处境进一步受到制约。这就意味着居住在苏美尔的人被迫严重依赖对外贸易，同时十分注意运用一切手段改变这种经济不平衡，以使之对他们有利。换言之，苏美尔人必须征服自然，而不是过着丰足舒适的生活。
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