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| 編輯推薦： |
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《思想与实在》是迈克尔·达米特探讨语言哲学核心议题的一本重要著作，深入讨论了真、意义、事实与命题之间的关系，并基于直觉主义逻辑提出反实在论的语言哲学立场。
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| 內容簡介： |
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《思想与实在》是当代英国著名哲学家达米特的一本小书，该书虽然短小，却内容丰富，深入浅出地讨论了语言哲学的基本问题和核心问题，包括真与意义、事实与命题，以及语义学和意义理论。而且该书还谈到了二值观点和三值乃至多值的观点，即通常的经典逻辑的观点和作者主张的直觉主义观点，并基于这两种不同的观点论述了一些重要的哲学问题。这些问题，不仅是作者一生思考的问题，而且也是当代哲学中经常讨论的核心问题。
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| 關於作者： |
迈克尔·达米特，英国牛津大学的哲学教授，当代著名语言哲学家和逻辑学家，弗雷格研究专家。他在牛津大学接受教育，在那里几乎度过了他的整个学术生涯。直到1992年退休他一直是牛津大学威克汉姆逻辑学教授。从20世纪50年代开始，他发表了大量的论文，一系列专著和两部论文著，主要有：《弗雷格的语言哲学》《弗雷格哲学的解释》《形而上学的逻辑基础》《数学的逻辑基础》《分析哲学的起源》等。
译者简介：
王路，分析哲学领域专家，清华大学教授。主要著作有：《弗雷格思想研究》《语言与世界》《“是”与“真”》《一“是”到底论》《逻辑的观念》；主要译作有：《弗雷格哲学论著选辑》《算术基础》《论第一原理》《逻辑大全》等。
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| 目錄：
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序
第一章 事实与命题
第二章 语义学和形而上学
第三章 真与意义
第四章 真之条件语义学
第五章 有正当性论的意义理论
第六章 时态与时间
第七章 如其自身所是的实在
第八章 上帝和世界
索引
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| 內容試閱：
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我馆历来重视移译世界各国学术名著。从20世纪50年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟悉，无须赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行，至2024年已先后分二十二辑印行名著1000种。现继续编印第二十三辑，到2025年出版至1050种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出得更好。
由于有这么多事情要做，所以直到现在我才能着手修订我在1996-1997年所做的吉福德讲座。我只稍微做了些修订。我主要是避免引入一些我现在持有而讲座时所没有的观点。第一章和第二章中有一些例外情况。我现在把如下两个问题看作是独立的;一个陈述句被说出时所表达的命题是不是依赖于说话的时间;应该还是不应该把时间指示词看作句子算子。在做吉福德讲座时，如同普赖尔一样，我认为这两个问题是交织在一起的。但是我现在认为很清楚的是，即使我们把“明天”这个副词看作一个算子(“明天情况将是这样的……”)，我们仍然可自由地将一个在不同日子里说出的含有“明天”的句子看作是表达了不同的命题。此外，在做这些讲座的时候，我相信，说出一个句子时所表达的命题是不是依赖于说话的时间，乃是一个实质性的问题。现在我认为这是一个便利性的问题，非常倾向于对之做肯定的回答。我现在认为命题这个概念在一个意义理论中的作用没有我在做这些讲座时认为的那样大，并在第一章和第二章做了相应的修改。第八章也有一个变化，这里提一下。在做这些讲座时，我认为对于相信上帝的存在，相信上帝是一个理解实在整体的心灵，并以此将实在构造成如其所是那样，我给出了充分的理由。但那时我认为，为了论证上帝有一种意志，而这种意志或者是为我们的(即一种我们应该以如此这般方式行事的意志)或者是为他自己的，需要诉诸一些相当不同的考虑。现在我不再认为这需要求助相当不同的考虑，并且我在当下文本中解释了为什么不需要。
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