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| 編輯推薦： |
“达摩易筋经”入选上海市非物质文化遗产名录，本书编著者严蔚冰列为该项目代表性传承人
本书被中华医学会授予“新中国成立60周年优秀中医药科普图书”著作奖
国术古本，本衙藏板；传承有据，旧貌新颜
体悟先哲智慧，消除身心障碍
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| 內容簡介： |
相传为达摩祖师所传、号称禅功之源的《易筋经》，历来被国术界奉为泰山北斗。中华国术在发展过程中特别是明清以来，各家各派的理论、技艺不断融合，现存的《易筋经》理论上综合佛、道二家；功法上吸收导引养生术，使之与武学的内功外炼相结合；功效上则兼具讲究“内壮神勇”的武术技击和“伸筋拔骨、导气令和”的养生健体两大功能。
严蔚冰先生整理编著的新版《达摩易筋经》，在全面展现古本《易筋经》原貌的同时，针对现代生活的特点和需要，突出了其养生保健的功能，为读者提供了一套简便易学的养生功法。全书分为两部分，第一部分对于“本衙藏板”《易筋经》进行整理、注释，旨在保存和还原功法的本来面目。第二部分系作者根据自己的传承和多年的实践经验，详细讲解达摩易筋经的理论、功法，辅以完整的演练指导图解，并随书附赠教学光盘和挂图。
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| 關於作者： |
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严蔚冰，1951年生于上海，自幼习武，师从谢映斋、唐金元、朱鑫祥等国术名家。高级气功师、心理咨询师，2002年被中国医疗保健国际交流促进会授予“中国自然医学杰出人才”称号。现任世界医学气功学会常务理事、中国医疗保健国际交流促进会理事、上海嘉源海文化发展有限公
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| 目錄：
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序一
序二
序三
前言
1.菩提达摩与《易筋经》
2.“本衙藏板”《达摩易筋经》
3.返返璞归真
达摩易筋经
上卷
慧可禅师序
易筋经序
易筋经内外神勇序
一 总论
二 膜论
三 内壮论
四 揉法
五 采精华法
六 服药法
七 内壮药方
八 汤洗方
九 初月行功法
十 二月行功法
十一 三月行功法
十二 四月行功法
十三 行功轻重法
十四 用功浅深法
十五 两肋内外功夫
十六 木杵木槌说
十七 石袋说
十八 五、六、七、八月行功法
十九 九、十、十一、十二月行功法
二十 配合阴阳法
二十一 下部行功法
二十二 行功禁忌
二十三 下部洗药方
二十四 用战
二十五 内壮神勇
二十六 炼手余功
二十七 外壮神力八段锦
二十八 神勇余功
二十九 贾力运力势法
三十 《易筋经》十二势
1.韦驮献杵第一势
韦驮献杵第一
2.韦驮献杵第二势
3.摘星换斗势
4.出爪亮翅势
5.倒拽九牛尾势
6.九鬼拔马刀势
7.三盘落地势
……
下卷 易筋经附录
《达摩易筋经》传承与心得
附录 《达摩易筋经》使我乙型肝炎康复
后记
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| 內容試閱：
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达摩易筋经
上卷
二 膜论
夫一人之身，内而五脏六腑，外而四肢百骸，内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其一身也。如脏腑之外，筋骨主之；筋骨之外，肌肉主之；肌肉之内，血脉主之。周身上下，动摇活泼者，此又主之于气也。是故修炼之功，全在培养气血者，为大要也。
即如天之生物，亦[莫]不随阴阳之所至，而百物生焉，况于人生乎？又况于修炼乎？且夫精、气、神虽无形之物也，筋、骨、肉乃有形之身也。此法必先炼有形者，为无形之佐，培无形者，为有形之辅，是一而二、二而一者也。若专培无形而弃有形，则不可。专炼有形而弃无形，则更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。设相违而不相倚，则有形者亦化而无形矣。
是故炼筋，必须炼膜，炼膜必须炼气。然而炼筋易，而炼膜难；炼膜难，而炼气更难也。先从极难、极乱处立定脚跟，后向不动不搞处认斯真法。务培其元气，守其中气，保其正气，护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气，勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒，以预其气，使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张，能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。
如炼筋不炼膜，而膜无所主；炼膜不炼筋，而膜无所依；炼筋、炼膜而不炼气，而筋膜泥而不起；炼气而不炼筋膜，而气痿，而不能宣达、流串于经络，气不能流串，则筋不能坚固。此所谓参互共用，错综其道也。
俟炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜，皆能腾起，与筋齐坚，始为子当。否则筋坚无助，譬如植物，无土培养，岂日全功也哉？
……
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