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| 編輯推薦： |
1.
易中天观察中国的十张切片：民众、官家、教育、媒体、抄袭、逝者、三国剧、反三俗、公共知识分子、中国梦。易式嬉笑怒骂与温情共存。依旧直言快语，以自嘲为盾，反诘为矛，与媒体短兵相接。对逝去思想者的敬，对天真年轻人的爱，犀利背后自有率真和情义。
2.
易中天眼中的三国戏：新《三国》电视剧热播之后，首次挥刀入里，斥《三国演义》不可改编。历史的“性”，小说的“容”，弄好了风情万种，弄不好就是人妖？何为《三国演义》的“性之病”？其遗产是一面可疑的旗帜和两颗有毒的药丸？
3.
易中天反复言说的常识：明星学者也可以是仗义公民。从《我山之石：儒墨道法的救世之策》到《书生傻气：人物?事件?看法》，从先秦智慧到公共话题，易中天继续观照现世，直面属于每个公民的权利、责任，却说“我不是公共知识分子，忍不住讲常识罢了”。
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| 內容簡介： |
知道我是谁吗？我是公民！官员是什么？公务场合是“公仆”，下班以后是“公民”。学者也是公民，可以关起门来做学问，也可以打开窗户说亮话。
作为《书生傻气》的姊妹篇，本书所收妙文是2008年以来易中天陆续写作和发表的。公民关心社会，天经地义——矿难，城管，三聚氰胺，糊涂的拆迁，心酸的理想，绿丝带与红跑车，中国教育与中国足球，以及涉嫌抄袭调查委员会，中国梦与中国之套，仇官仇富，三俗非俗，又有《三国演义》的“性之病”，曹操变脸，关羽成神，孙权下课，诸葛升坛，还有逝者柏杨、吴冠中、蔡定剑等远去的雷声……
公民社会不能没有的那些，都是本书要说的。比如公民权利、民主意识，比如自由、法治，比如无罪推定、程序公正、游戏规则，比如公权力的限制和私权利的主张。现在中国每发生一起事件，差不多都会牵涉到常识问题。反复言说常识，是一种“无奈的选择”。
但愿不用再说。
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| 目錄：
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序：但愿不用再说
第一辑 岁末的雪
天下兴亡，匹夫有心。事关国计民生，人人都可发言。如果所有的人都“事不关己，高高挂起”，满眼的茫然，一脸的麻木，那我们这个民族可就真是没救了。
岁末的雪，或者血
弱肉弱食
像三聚氰胺一样活着
自私未必就不好
拆迁条例，可以“拆迁”
先把糊涂观念拆迁了吧
第二辑 我是公民
只有当我们每个人，都能理直气壮地亮明公民身份，行使公民权利时，中国才真正成为民主和法治的现代国家。
知道我是谁吗？我是公民！
绿丝带与红跑车
孙水林启示
帮“睢宁方案”做“变性手术”
睢宁之套与中国之套
但为自由故
第三辑 心酸的理想
教育的根本目的，是人的全面自由发展。其中，自由又比全面重要。如果背离了这个目的，中国教育就会比中国足球还不如。
理想何时不再让人心酸
改正错误，还用“探索”？
谁该清退，该清退谁
要防“沙尘暴”，治“沙”先治校
诲人与毁人
第四辑 问题是个问题
真实与善意，是媒体的生命。如果有一天，传媒业的“某规则”也被传媒人自己挑战，
“三鹿媒体”的黑幕也能因传媒人的勇气而洞开，那就大有希望了。
“三鹿媒体”该不该良心发现
造假不要紧 只要意思真
美女美女你莫慌
坏脾气都是被逼出来的
李承鹏不是发飙是犯傻
问题是个问题
第五辑 我们为什么不认错
面对公共事件，重要的是摆事实、讲道理、辨是非，而不是问亲疏、问态度、问动机。否则，我们就永远不会认错，也不会质疑，不会批评，不会辩护，不会道歉。
态度的态度
请尽快成立“汪晖涉嫌抄袭调查委员会”
汪晖教授，请勿坐失良机
我们为什么不认错
谁都能沉默，但是要负责
第六辑 远逝的雷声
一个国家，一个民族，可以“不都思考” ，却总要“有人思考”
。我相信，总有一天，想问题的人会越来越多。我们伟大的民族，也一定会继续前行。
纪念浩然
悼念柏杨
挽王元化先生
我与黄舸的生命之约
悼念高国平
在顾城的木屋前
悼念陈传鸿校长
吴冠中：远逝的雷声
开明专制也不是民主──挽蔡定剑先生
第七辑 鸦片还是香烟
比权术和权谋更恐怖的，是权力的不受限制，以及对权力的崇拜。只有全社会都不再把权力当回事，才能把历史上的权力斗争，纯粹看作“游戏”。
三国：鸦片还是香烟
曹操变脸
诸葛升坛
孙权下课
关羽成神
《三国演义》的“性之病”
第八辑 大俗与大雅
处理雅俗关系，要有大慈悲、大智慧，还要有大勇敢。大慈大悲才敢俗，大智大勇方能俗。舍得一身剐，大俗变大雅。
三俗非俗
“大俗若雅”之疑
舍得一身剐，大俗成大雅
第九辑 我不是公共知识分子
只有当常识普及到每个公民，并深入人心，中国才能真正成为让国民幸福、世界尊重的现代国家。
天都不知道的事，我哪儿知道
教师是一种年轻的职业
学者与公民
坚守真实
反复言说常识，是一种“无奈的选择”
我不是“公共知识分子”
第十辑 让人尊敬并不难
中国必须走自己的路，也只能走自己的路。这就既要植根于我们的文化传统，又要秉承人类的共同价值。这样，我们就能实现“社会进步、国家富强和个人幸福”的梦想。
中国：让人尊敬并不难
中国梦：国家、社会与个人
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