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內容簡介:
本书收录了韦伯《宗教社会学论文集》第一部《新教伦理与资本主义精神》和第二部《新教教派与资本主义精神》。《新教伦理》一书在学术史上的地位,百年后的今天来看,似乎已无须再有过多怀疑。然而,伴随其名著身份的,这却也是一本相当麻烦的书——从编辑的角度来看:因为,它的注释长度几乎已接近本文的2/3。连韦伯自己在书中也半开玩笑地说道:“陷读者连同我自己于恶性肿胀的批注之荼毒。”第一部第二卷第一章75页注结尾
目錄 :
总序一 余英时
总序二 苏国勋
说明康乐
社会学的基本概念
导言:韦伯的社会行动理论
前言
一 社会学与社会行动的定义
二 社会行动的类型
三 社会关系的概念
四 行动取向的类型:习俗、风俗
五 正当的秩序
六 正当秩序的类型:常规和法律
七 正当性的基础:传统、信仰及成文规定
八 斗争、竞争和选择
九 共同体关系和结合体关系
十 开放关系和封闭关系
十一 社会行动的责任归属:代表和相互责任
十二 组织的概念与种类
十三 组织中的共识秩序与强制秩序
十四 行政秩序与规约式秩序
十五 经营、经营组织、社团与机构
十六 权力与支配
十七 政治组织与神权组织
译名对照表
索引
经济行动与社会团体
第一篇 经济行动的社会学基本范畴
第一章 经济行动
……
译名对照表
索引
內容試閱 :
第二章 市场经济原理
六 交换手段、支付手段与货币
某种实物的交换对象,在下述情况下可被称为交换手段,亦即:其收受者在进行交换时,依典型方式主要考虑到长期间即可见的未来有机会将它们——在符合切身利益的交换关系下——换取其他物品,不管是能换取到任何物品一般交换手段,或仅能换取特定物品特殊交换手段。交换手段因为和其他特别指定的物品有一种可估算的交换关系而被接受的机会,称之为交换手段的实质效力materiale
Gel tung,相对的,光是使用本身,则称为形式效力formale Geltung。
某一种典型的对象可被称为支付手段,若它的给予可满足约定或强制的给付义务,且其效力受到习俗或法律的保障此为支付手段的形式效力,同时亦可意指作为交换手段的形式效力。
某些交换手段或支付手段可称为钞券Chartal,当它们是人造品,且基于被赋予的形式而在一群人或一地区中有着习俗的、法律的、约定的、强制的、不同形式的效力,同时可被定额等分,亦即分成特定的名目价值Nennbetrfige,或此价值的数倍或部分,使得纯粹机械地计算它们是可能的。
货币是同时亦为交换手段的钞券式支付手段。
某一团体可称为交换手段团体、支付手段团体或货币团体,当此团体相关于交换手段、支付手段和货币,并在其秩序规章有效的范围内,强制使其相当程度能发挥习俗上或法律上形式的效力,此即内部货币Binnengeld,或内部的交换手段、内部的支付手段。与非团体成员进行交换时所使用的交换手段,称之为外部交换手段Aupen—Tauschmittel。
自然的交换手段或支付手段,是指那些非钞券式的交换手段或支付手段,可根据下述方法来分类:
a技术性的:
1.根据其为实物Naturalgut的性质,特别是饰物、衣物、必需品和器具;
2.根据其是否以秤量的形式来使用;
b经济性的:根据其用途
1.主要是在于交换目的或在于身份上的目的坐拥此种手段的威望,
2.主要作为内部或外部的交换手段与支付手段。
交换手段与支付手段或货币,当其除了作为交换手段或支付手段来使用之外,主要并不具有通常是不再具有本身的价值时,即为名目表征性的zeichenmaBig;另一方面,若其实质上的评价会受到其可作为实物使用的影响,或有受此影响的可能,那么即为物质材料性的stoffmfiaBig。
……
P137-138