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| 內容簡介： |
《双语译林：君主论》全书有26章。前11章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去，强调有势力保护国家容易、反之则难，君主应靠残暴和讹诈取胜；12-14章阐明军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，战争、军事制度和训练是君主惟一的专业。后12章是全书的重点，全面论证马基雅维里的术治理论。
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| 關於作者： |
尼可罗·马基亚维里（Niccolò
Machiavelli，1469-1527）是意大利的政治哲学家、音乐家、诗人、和浪漫喜剧剧作家。他是意大利文艺复兴中的重要
人物，尤其是他所写下的《君主论》一书提出了现实主义的政治理论、以及《论李维》一书中的共和主义理论。他在《君主论》中认为共和政体是最好的国家形式，但又认为共和制度无力消除意大利四分五裂的局面，只有建立拥有无限权力的君主政体才能使臣民服从，抵御强敌入侵。他强调为达目的不择手段的权术政治、残暴、狡诈、伪善、谎言和背信弃义等，只要有助于君主统治就都是正当的。这一思想被后人称为“马基雅维里主义”。
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| 目錄：
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致殿下书
第一章 君主国的类型及其获得的方式
第二章 论世袭君主国
第三章 论混合的君主国
第四章 为什么亚历山大大帝占领的大流士王国在他死后没有背叛他的继承者
第五章 如何治理那些被占领之前有着自己法律的城邦和君主国
第六章 通过刀剑和实力新征服的君主国
第七章 依靠别人的刀剑及命运的安排所征服的新的君主国
第八章 不惜犯罪掌握王权者
第九章 民众的君主国
第十章 衡量君主国实力的办法
第十一章 教会的君主国
第十二章 军队的类型及雇佣军
第十三章 援军、混合军及自己的军队
第十四章 君主在军事方面的作为
第十五章 对于诗人，尤其是对于君主的褒贬
第十六章 慷慨与悭吝
第十七章 论残酷与仁慈，被人爱戴是否强似令人恐惧
第十八章 君主该如何守信
第十九章 如何避免遭人蔑视和仇恨
第二十章 修建堡垒以及君主许多其他的日常活动是否有用
第二十一章 君主样才能受人尊敬
第二十二章 为君主效力的大臣们
第二十三章 如何远避阿谀小人
第二十四章 意大利的君主为何痛失国权
第二十五章 天命对人事的影响力以及如何与之抗衡
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| 內容試閱：
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致殿下书
尼可罗．马基雅弗利敬致洛伦佐。德．美第奇殿下：凡是渴望邀宠于君主者，最惯常的做法是献上自己的心爱之物，或者献上最能让君主高兴的东西。于是，常常可以看见人们献骏马、刀剑、金缕衣、宝石以及与君主尊贵地位相配的一类饰物。
我也渴望向殿下您敬献物品，
以表达我的敬意；我发现在我的财物中最为我喜爱和珍视的莫过于知识了一一那是有关伟人事迹的知识，是我长期与现代事物接触以及砣终日研读古书所积累起的知识。我长年累月孜孜思考，并在实践中加以检验，如今将这些知识浓缩为一本小册子，敬献给殿下您。
我深知拙作不配供殿下一阅，但唯此可作为我的最佳礼物，使殿下能够在极短的时间了解我多年呕心沥血、历经千难万险才掌握和明白的事理，所以我确信殿下一定会仁慈地收下我的赠礼。有许多人喜欢夸夸其谈，美化他们的东西，
而我与他们不同，我没有让自己的书中充满肉麻的恭维，没有用华丽的辞藻和闪光的语言加以粉饰，也没有说奉迎的话、多余的话。拙作要么得不到赞誉，要么纯粹因为内容丰富和题材重大而受到欢迎，
而后者才是我的愿望。
地位低微的人对君主的统治发发议论、提提建议，但愿不要将此视为僭越。正如风景画家置身于平原可以一睹群山和高地的雄姿，而要观察低地‘则需攀上高山一样，作为君主需要体察民情，而广大人民也应该体谅君主的苦衷。
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