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編輯推薦: |
本书通过活泼实用的形式,把比较深奥的《长短经》通俗化,而且通过每篇附录的古今中外政治、军事、外交、营销方面的经典案例,大大扩展延伸了《长短经》的内涵,使它由一本古代的偏重治术的著作,发展成一部具有现代政治学、管理学、经营学意义的著作。
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內容簡介: |
与教训,探讨安邦治国,“御世理人”办法的著作,比较系统地反映了作者赵蕤主张变通,反对因循守旧的思想,主要包括了五方面内容:识人用人的真谛、是非反正的论辩、历史经验的总结、人生智慧的杂说、用兵谋略的归纳。
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關於作者: |
赵蕤,字太宾,梓州盐亭人(今四川省盐亭县两河镇赵家坝人),大约生于唐高宗显庆四年(659),卒于唐玄宗天宝元年(742)。赵蕤熟读百家之书,“博学韬衿,长于经世”,并且“任侠有气,善为纵横学”,在帝王学方面尤其有独到的见解。著名诗人李白对赵蕤推崇备至,曾经跟随他学习过帝王学和纵横之术,当时人称“赵蕤术数,李白文章”。
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目錄:
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自序
卷一 大政
大体第一:知人者,王道也
任长第二:任长之道,不可不察
品目第三:劳聪明于品材,获安逸于任使
量才第四:辅佐左右所欲任使者,存亡之机,得失之要
知人第五:知人识智,则众材得其序,而庶绩之业兴矣
察相第六:富贵在于骨法,喜忧在于容色
论士第七:得人则兴,失士则崩
政体第八:欲论长短之变,立政道以为经
卷二 德行
君德第九:理国之本,刑与德也
臣行第十:求忠臣必于孝子之门
德表第十一:立德之本,莫尚乎正心
理乱第十二:明道理乱,匡世辅政
卷三 权变
反经第十三:物极必反,明察秋毫
是非第十四:是非难断,唯心而已
适变第十五:继往开来,遇变则通
正论第十六:顺乎潮流,光明之道
卷四 霸纪上
霸图第十七节选:远佞人,去僻恶
卷五 霸纪中
七雄略第十八:修德以镇之,择贤而使之
卷六 霸纪下
三国权第十九节选:地利不如人和
卷七 权议
惧戒第二十节选:安不忘危,存不忘亡
时宜第二十一:随时变通,不可执一矣
卷八 杂说
钓情第二十二:将语者,必先钓于人情
诡信第二十三:诡谲之行,忠言之本
忠疑第二十四:凡听言不可不察
用无用第二十五:无用之为用也大矣
恩生怨第二十六:恩也者,怨之所生也
诡顺第二十七:释利以循道,居方以从义
难必第二十八:望人者不至,恃人者不久
运命第二十九:穷理、尽性以至于命
大私第三十:将欲取之,必故与之
败功第三十一:因祸为福,转败为功,自古然矣
昏智第三十二:自公心言之,自公心听之
卑政第三十三:任道以通其险,立法以理其差
善亡第三十四:善也者,在积而已
诡俗第三十五:俗之好恶,与事相诡
息辩第三十六:行有本,事有迹
量过第三十七:观过,斯知仁矣
势运第三十八:数事者,皆势运之耳
傲礼第三十九:以傲为礼,可以重人矣
定名第四十:名实相符
卷九 兵权
出军第四十一:将能而君不御者胜
练士第四十二:知之者胜,不知之者不胜
结营第四十三:法天结营,物莫能害
道德第四十四:积恩不已,天下可使
禁令第四十五:刑上极,赏下通
教战第四十六:金鼓约令,整齐士卒
天时第四十七:知地知天,胜乃可全
地形第四十八:地形者,兵之助
水火第四十九:水火之变,可以制胜
五间第五十:五间俱起,莫知其道
将体第五十一:将者,勇智仁信必也
料敌第五十二:两国治戎,必先探于敌情
势略第五十三:善战者恒求之子势
攻心第五十四:绝其所恃,是谓攻其心也
伐交第五十五:连鸡不俱栖,可离而解
格形第五十六:攻其所必趋
蛇势第五十七:齐勇若一,政之道也
先胜第五十八:先为不可胜,以待敌之可胜
围师第五十九:围师必阙
变通第六十:因形而作胜于众
利害第六十一:陷之死地而后生,投之亡地而后存
奇正第六十二:兵以正合,事以奇胜
掩发第六十三:始如处女,后如脱兔
还师第六十四:还军罢师,存亡之阶
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內容試閱:
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大体第一:知人者,王道也
臣闻老子曰: “以正理国,以奇用兵,以无事取天下。”苟卿曰:
“人主者,以官人。为能者也;匹夫者,以自能为能者也。”傅子曰:
“士大夫分职而听,诸侯之君分土而守,三公总方而议,则天子拱己而正矣。”
何以明其然耶?当尧之时,舜为司徒,契为司马,禹为司空,后稷为田官,夔为乐正,捶为工师,伯夷为秩宗,皋陶为理官,益掌驱禽。。尧不能为一焉,奚以为君?而九子者为臣,其故何也?尧知九赋之事,使九子各授其事,皆胜其任以成九功。尧遂乘成功以王天下。
汉高帝。曰:
“夫运筹策于帏幄之中,决胜于千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。’三人者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以有天下也。”
故曰,知人者,王道也;知事者,臣道也;无形者,物主君也;无端者,事之本也。鼓不预五音。,而为五音主;有道者不为五官。主事,而为理事之主。君守其道,官知其事,有自来矣。先王知其如此也,故用非其有如已有之.通乎君道者也。人主不通主道者则不然:自为主则;不能任贤;不能任贤则贤者恶之。此功名之所以伤,国家之所以危。汤武一日而尽有夏商之财,以其地封,而天下莫敢不悦服;以其财赏,而天下皆竞劝。通乎用非其有也。故称设官分职,君主体也;委任责成,君主体也;好谋无倦,君主体也;宽以待众,君之体也;含垢藏疾,君主体也。君有君人主体,其臣畏而爱之,此帝王所以成业也。
……
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