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| 編輯推薦： |
性情老者季羡林：我想和年轻人谈谈教育
1拿做学问来说，天才与勤奋的关系究竟如何呢？有人说“九十九分勤奋，一分神来（属于天才的范畴）”。我认为，这个百分之比应该纠正一下。七八十分的勤奋，二三十分的天才（才能），我觉得更符合实际一点。我丝毫没有贬低勤奋的意思，无论干哪一行的，没有勤奋，一事无成，我只是感到，如果没有才能而只靠勤奋，一个人发展是有限度的。
2至于哪几部书对我影响最大，几十年来我一贯认为是两位大师的著作：在德国是亨利希?吕德斯，我老师的老师；在中国是陈寅恪先生。两个人都是考据大师，方法缜密到神奇的程度。从中也可以看出我个人兴趣之所在：我禀性板滞，不喜欢玄之又玄的哲学；我喜欢能摸得着看得见的东西，而考据正合吾意。
3中国古代月旦人物，品评艺术，都不采用分析的方法，而是选用几个简单的，生动的，形象的，看似模糊而实则内涵极为丰富的词语，形神毕具，给人以无量的暗示能力，给人以无限的想象活动的余地。根据这一条准则，我用四个字来表示清华的校格，这四个字是：清新俊逸；给北大的则是：凝重深厚。
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| 內容簡介： |
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本书选出季老读书颇有代表性的六十余篇读书随笔、序、跋及关于治学经历的个人参悟，林林总总、深入浅出，以大学者的读书角度品鉴其细致、严谨的习惯，更可以体悟到其对学术的真诚与认真，读者亦可以循着季老读书的痕迹穿越书香世界的丰富，感受学问幽深的大家风范。
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| 關於作者： |
季羡林
1911年8月2日生于山东省临清市康庄镇官庄村。因家境贫寒，六岁投奔时在济南的叔父，受到严格教育。1934年获得清华大学西洋文学学术学位，1941年获德国哥廷根大学哲学博士学位，1946年后历任北京大学教授、东方语言文学系主任、北大副校长、北大南亚研究所所长。1956年当选中国科学院哲学社会科学部学部委员。季羡林先生终生从事教育工作，是教育家、历史语言学家、东方学家、翻译家、作家和社会活动家。季羡林先生学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学、糖史等。主持编纂《四库全书存目丛书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等大型丛书。出版《季羡林全集》等。此外，季羡林先生还有大量散文、杂文作品问世，风格自成一体，在文学界享有极高声誉，在学术界曾被誉为“中国东方学奠基人”。
2009年7月11日，季羡林先生以九十八岁高龄辞世。
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| 目錄：
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第一篇 假若再上一次大学
大学外国语教学法刍议
我的处女作
我和书
我和外国语言
藏书与读书
假若我再上一次大学
汉学研究所
写文章
1994年我常读的一本书——《陈寅恪诗集》
汉语与外语
负笈德意志
“天下第一好事，还是读书”
我最喜爱的书
对我影响最大的几本书
第二篇 哲学的用处
名言是人类智慧的结晶和宝贵的文化遗产
六字真言
东方文化与东方文学
“天人合一”新解
关于“天人合一”思想的再思考
哲学的用处
论恐惧
唐常建的一首诗
漫谈“再少”问题
季羡林先生手写的最后一篇散文
第三篇 学问的三个境界
谈翻译
一个故事的演变
从比较文学的观点上看寓言和童话
柳宗元《黔之驴》取材来源考
“猫名”寓言的演变
研究学问的三个境界
《十王子传》浅论
我是怎样研究起梵文来的
关于《大唐西域记》
《原始社会风俗残余》——关于妓女祷雨的问题
为考证辩诬
再谈考证
关于神韵
他们把美学从太虚幻境拉到了地面上
治学漫谈
说“嚏喷”
漫谈古书今译
关于临清的一个掌故
漫谈文学作品的阶级性、时代性和民族性
分析不是研究学问的唯一手段
在“翻译文化终身成就奖表彰大会上的书面发言”
第四篇 我为什么热爱序跋
我为什么热爱序跋
《范曾庄子显灵记》序
推荐《吴宓与陈寅恪》
《谚语手册》序
《朗润集》自序
《季羡林选集》跋
《中国石窟?敦煌莫高窟》序
《胡隽吟译学术论文集》序
《惊梦记》中译本序
《三宝太监西洋记通俗演义》新版序
《中国纪行》中译本序
《季羡林序跋选》序
“华林博士文库”总序
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