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| 編輯推薦： |
一幅独特、清新、优美的印度风情画卷
一场历经磨难最终涅槃的凡人精神历险
一部读完之后让身心疲惫的都市人满血复活的神作
冯唐、宁财神、慕容雪村、不加V、阳葵、苗炜、李海鹏等鼎立推荐
吴苏媚带你学倒立,观世界本相
她不一定比你强大 她不一定比你聪明 她不一定比你勇敢
这个来自姑苏城边的女子，在存在和虚无的国度里，却比你走得更远，比你飞得更高
以至她每一次返还，都令这个国与以前不太一样
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| 內容簡介： |
自由行走的灵魂，是读者的眼。一个如风如雾的女子，两年来只身西游万里，辗转印度、缅甸、尼泊尔诸国，带你领略孟买、果阿、乌布代尔、亨比、大吉岭、噶伦堡、瓦拉纳西、斯利那加等地的异国风情和神秘之美，拜访了诸多印度修行地，接触禅修和瑜伽，深入印度平民生活，在古老的印度，心安处，即吾乡。
真正的旅行，不只是背起行囊远走他乡的短暂潇洒和逃离，而是一场在孤寂的自我放逐之旅中的自我拯救和印证。当独自异国行走中不期而遇的美、孤寂和遗世情怀，直面被生活和现象深埋并遗忘的内心世界，遭遇灵修中的短兵相接的惊悚、绝望和无助，看作者如何锁意马心猿、证大爱心境。
朝向远方以及灵魂深处的行走，沉淀成淡雅文字的流年——吴苏媚的背包之行、灵修之路、问道之旅。
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| 關於作者： |
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吴苏媚，来自苏州、热爱自由的水瓶座女子，爱看电影爱看书，专职游手好闲，文字清冷、优美、淡雅。出版有《空城》、《一直到厌倦》、《声声叹》、《七宗爱》、《丽江无恋事》、《爱别离》、《我的他，我的她》、《星空下的咖啡馆》、《像嬉皮那样晃荡行走》等作品。
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| 目錄：
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一、重返印度：它还在
像一只不知疲倦的飞鸟
在爱情最美的时候无声无息地消失了
孟买的宏大叙事
最后一场Party
盛开时欣赏绽放，衰败便欣赏凋谢
为什么亨比有这么多的石头？
亨比：一场关于巨石的长梦
突如其来的晕眩之美
我并不是一个突然的存在
挖出了一颗美丽的心脏
焦特布尔不够蓝啊，不够蓝啊！
深宫一入深似海，艳遇只能靠太医
最能表现痛苦的方式就是不表现
二、辗转东南亚：美好需要痛苦的思索
原来就是为了再看到你
我来芭堤雅做什么呢
鸡蛋放在同一个篮子里是危险的
波罗芬高原到底离我还有多远
连美国老爷爷的标准都达不到
生活中最重要的是什么
不断地幸福
最美的事物，没有世俗的主人
美好的一天从早餐开始
谁的心能够免于伤害
我毫无保留地相信你
不需要餐巾纸的女人
一定要在东京的街上啊！
人与某个地方是有前缘的
普宁，你是个天使
我战胜不了自己的心
三、在尼泊尔学禅修：危险的禅床
再也没有什么可以失去的了
一个没有废话也用不着虚伪的世界
犹如福泽遍洒大地
保持觉知和平等心
我的心最了解我的恐惧
每个人的禅修反应都不一样
正法只会带领你走上光明之路
过去的，就永远过去了
禅床上是有危险的
尊重和耐心，你得学会这个
我会永远记得美智子
四、沉溺默纳利：没有理想的人，才能过上理想生活
当对面消失的时候
克制欲望是一件美德
折磨自己这种事，总有人比你干得更出色
放弃学Headstand
舞蹈是神的恩赐
日本人的实干精神和爱心奉献
没理想的人，才能过上理想生活
五、邂逅列城：只是当时已惘然
除了沉默着忍耐想不出任何办法
旁观着他们温柔的生活
不远千里来到了梦中的地方
真的可以刷脸卡过日子啊
我为什么要来到拉玛玉如？
拉玛玉如就是你生活的一部分
在无梦的深睡中，不存在的东西就不是真的
最适合捉迷藏的皇宫
还能有比这更好的离别方式吗？
以禅修的心来忍耐糟糕的境遇
流动的美有让人悲伤的气息
爱是一件美好的事情
六、问道瑞诗凯诗：有双看不见的慈爱的眼睛
瑞诗凯诗最可爱的修道院
印度就是这么一个倒立着的国度
印度的秩序是看不见的
没有比成为巴巴更幸福的生活了
金钱是一种流转
我的脖子给扭了
作为一个具有美德的人而死去
有双看不见的慈爱的眼睛
不知道就是不知道
七、证道阿鲁那佳拉山：再无烦忧，也不惊惧
再无烦忧，也不惊惧
印度式的宽容
华美到连呼吸都忘了转换
我得要个说法
真正的禅修始终是单独的
迈索尔的吃货时光
阿鲁那佳拉山的能量场
沉默意味着两个能量场的触碰
原来孔雀会飞
八、这就是印度：我存在，我虚无
没有任何需要改变的必要
这就是印度啊
天地万物都有灵气
森林里的星空美极了
得以免除火车站打地铺的痛苦
犹如一道辉煌的幻影
神庙也在佑护他的子民
如果弟子准备好了，导师就会出现
九、旁观印度：被缓慢修改的画卷
特丽莎妈妈倾其一生的事业
有爱与慈悲潺潺流动吗？
更需要保有自己的一份尊严
日本姑娘勇气惊人
任何改变，都需要时间
旅行一定会发生不愉快的事情
资深剩女的天堂
它是一幅天然的画卷
命运到底是什么意思？
作为印度的旁观者而存在
十、回眸印度：前世的隐喻
鹿野苑中心比加德满都要宽松多了
把禅修的过程以及梦境都用笔记下来
一切有为法，如梦幻泡影
我并不能说自己了解印度人
梵天手中的莲花掉落在地
只因受到魔法师的诅咒
逝者如斯夫，不舍昼夜
印度对你有什么意义？
后记
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| 內容試閱：
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第一章 重返印度：它还在
像一只不知疲倦的飞鸟
写完《像嬉皮那样晃荡行走》后，我就飞往马来西亚吉隆坡了。
等待印度签证需要一周时间，于是坐夜间火车前往北海，北海可以坐渡轮去槟城。在火车站候车时，随意和一个身着长袍的德国人聊了几句，得知他已经旅行了
9年，就很直接地问：“你觉得像我们这样的人为什么要长期旅行呢？”他说：“你知道的，有时候，不得不。”
黯然神伤，我当然是懂的。很多时候，人无法扭转自己的命运，只能顺水行舟。于是背起包，与他道别。
槟城有些像马六甲，唐人街上处处繁体字，好像穿越到了民国时期的古老中国。百年沧桑，它们却不曾改变原来的样子，充满着一种怀旧的忧伤。
在槟城兜兜觅觅，辗转住进了爱情巷的一家旅馆。多年旅行生涯里，我住过无数旅馆，美丽的、破败的、拥挤的，甚至肮脏的。爱情巷的这家淡黄色小洋房旅馆最令我刻骨铭心。它那么完美——我经常会想，我哪里需要家呢，我根本不需要家，只要像一只永远不知疲倦的飞鸟就行了。不留恋，不执着，飞往世界任何一个角落，在他人拼尽半生努力经营的温暖巢穴里暂时安憩数天就可以了，那么多人会为我布置每一晚的天空。
在爱情最美的时候无声无息地消失了
罗阿曾经在中国山东有个女朋友，谈了一年半恋爱，向她求婚，她也答应了。可是某一天她突然不再回信，慢慢地，邮件退回，手机打不通，完全失去了音讯。
他甚至不知道她真实的名字，也不认识她任何朋友和家人。谈了一年半恋爱，完全是盲目的。他说，也许她死了，反正一定是有不好的事情发生在她身上，否则她不会这样。最后一次写信，她没有任何不好的预兆。
啊，罗阿，住在曼谷的黎巴嫩珠宝商，心里埋着这样一个令人抓狂的残缺的爱情故事。他的爱人发生了什么事，为什么在爱情最美的时候无声无息地消失了。这个答案，他永远也不会知道了。世事如此荒谬，不露风声，没有逻辑。
在槟城的夜，喝着冰镇果汁，看着面前这个黎巴嫩人，微胖，并不英俊，只是一个很平常的生意人，他的心也曾被人世间的聚散离合狠狠锤打过——每个人的心都会被锤打。美一点丑一点，聪明一点愚蠢一点，面对神的考验时，都一样，都必须自行坚强起来。成长是一件寂寞至死的事，因为你几乎不可能从外界汲取力量。每个孤单的夜晚，低声怒吼的瞬间，被空虚感抛至半空，都得自己一个人面对。
最后一场Party
我是后来才慢慢品出果阿的魅力的，比如安朱纳海滩，它甚至拿不出一块整齐的沙滩，在粗犷黝黑的岩礁外面，直接就是浪卷千堆雪。这样就不会招来身穿比基尼想要一展风情的家伙，无论任何时候，都能一个人安安静静地远眺阿拉伯海，孤独地和大自然交换心事。当年嬉皮士选择地盘的时候，也是这样考虑的吧，没有丝绸般的沙滩，就没有他者的打扰。而这些凛冽冷漠的乱礁，和浪迹天涯者苍凉的内心也有合拍之处。
果阿除了安朱纳海滩，也有许多像模像样的沙滩，比如巴加海滩、卡拉古特海滩，都是印度人的地盘。刚到那里，就脑门一炸，满沙滩全是热腾腾的人气，印度人在海边嬉戏厮混时很有特色，他们没有泳衣这个概念，男人们穿着大裤衩往海里蹦，女人们则一身莎丽婷婷地站在海水里，矜持而拘谨。
海浪则很疯狂，于是沙滩上停着红色救生车，救生员手握大喇叭，不停地跟玩人体冲浪的游客喊话。
我沿着沙滩游走时，判断下一个波浪应该不会影响到我——事实上当它怒气冲冲涌来时，差点把我冲倒，我唯一能做的就是把相机举得高高的，并祈祷自己马步扎得够稳。印度海浪是充满野性的，时而咆哮的，像一个桀骜不驯的青年男子。它一点也不温柔，时时都想把谁饱揍一顿，充满着无限的激情能量。
果阿的日落很美，我所住的
Starco旅馆距离海边大概步行五分钟。我喜欢缓慢接近的过程。在果阿的那些天，我每天傍晚时分都坐在海边的餐馆里，点上一盘烤鸡，喝上几杯微甜的玛萨拉奶茶，把脚扔在栏杆上，静静地看太阳一点点西沉，好像这一大片阿拉伯海都只属于我。偶尔也会有其他看日落的旅人，他们大抵同我一个习性，没有言语的喧嚣，没有欢笑的打扰，空气就像水一般宁静。
盛开时欣赏绽放，衰败便欣赏凋谢
旧果阿是作为温柔与美好而存在的。整个下午，我坐在白色的圣弗朗西斯教堂前的广场长椅上，心生恍惚，对自己身在印度产生了不真实感。绿草如茵，凤凰木绚烂如火，空气里流淌着清新的轻愁，弥漫着昨天暴雨后残余的湿润感。
经常有人说，印度多么地脏乱差——说这种话的人只是不曾见过印度真正的样子。仿佛脏乱差对他们来说，就是猎奇，并以此产生“印度真落后”的优越感。瓦拉纳西又成为了脏乱差的显著代表，听到那些人得意扬扬地展示“恒河浮尸”的照片，我都会觉得难过。这是一个文明对于另一个文明何其偏颇的认知。余秋雨在《千年一叹》里对于恒河的简单粗暴的论断，更是有失尊重，令人失望。
中国游客去印度旅行通常都走北部常规路线，瓦拉纳西，德里，阿格拉，斋浦尔。如果时间再多一些，就加上阿姆利则和加尔各答。这些城市都在印度北部，很多人看了这些地方就觉得印度就是这个样子了。
其实印度南部有很多地方是优雅秀美、风情万种的：曾经的荷属殖民地科钦，法属殖民地本地治里，葡属殖民地果阿……在此先不谈殖民者给印度带来的伤害多么大的话题，作为一个背包客，我看得更多的则是欧洲各国在印度留下的优美建筑。印度是一个有容乃大的国家，胸襟宽广，也懂得宽恕之道。我几乎没有见过对英国殖民者咬牙切齿的印度人，相反地，印度和英国之间的关系还有一种微妙的融洽，这要归功于甘地的“非暴力不合作主义”所取得的巨大成功，英国人骨子里存有的绅士风度则是镜子的另一面。
我绝对不是为万恶的殖民者说话，他们不顾死活地远渡重洋，跑到远东掠夺财富当然无疑是卑鄙无耻的强盗行径。我所惊讶的只是印度这块神奇的土地所蕴涵的柔韧：在漫长的殖民期里，都不曾为此消坠了自己的志气，逆来顺受，拈花微笑，无论怎样的沧桑，都不曾改变风骨。
亨比：一场关于巨石的长梦
维拉达神庙有56根音乐石，据说轻轻敲打就会发出不同的声音。但有规定禁止游客去敲打音乐石。庭院里还安放着一辆几乎未被损坏的石制战车，在穆斯林教徒长达6个月的洗劫里能完整保存下来真是个奇迹。莲花寺造型很优美独特，糅合了伊斯兰教和印度教两种不同风格。
盛夏时分在亨比晃荡很是享受，因为暴晒之下，游客很少。有些寺庙空无一人，在寂寥之中好像能够隐约触摸到数百年来的幽暗光阴。当时刻下这些精美石雕的匠人，怀着什么样的心情呢？当年的帝王将相们也曾经像我这样站在这里仔细凝望吧。人为的毁灭，岁月的侵蚀，又都是哪方神灵的旨意？
世上的成住坏空，繁华如过眼云烟，终究是什么意思？又是什么样的缘故，致使我在今时今日独自站在这里凭吊历史？当年，他们看着这么多以不规则姿态胡乱堆积的匪夷所思的巨石，在想些什么呢？是不是也像我这么想——必定有一只看不见的手摆弄着这一切？
16世纪时，曾有人这样描述过亨比的前身：“比罗马还要大，宫殿金碧辉煌，百姓生活富裕……”听着这样的记录，再看看如今只余一座小小村落的亨比，果然白云苍狗。很多在摧毁中幸存下来的古老建筑，被印度人修修补补，变成了自己的家园。这些维查耶那加尔帝国的子孙们，和祖辈霸业之间的隔阂，悄然模糊，浑然一体。
我并不是一个突然的存在
一觉醒来，就到了艾哈迈达巴德，艾哈迈达巴德是古吉拉特邦的首府。我把行李寄存在了火车站，独自走在一条宽敞零乱的街道上。两边都是破败的建筑，看得出来这一带是穆斯林的区域，充满历史伤痕的清真寺时时显现着它的壮美。早起的人们正在漱口，一抹浅浅的朝霞涂抹在楼宇之间，整个城市正徐徐醒来。
艾哈迈达巴德可看的就是几个清真寺和台阶井。为了找到两个清真寺，我费了很大力气，一座是有“摇晃的塔”之称的西迪?巴希尔清真寺。两根雕刻精美的宣礼塔据说基座连在一起，一根晃动的话，另一根也随之震动。这就是“本是同根生”的意思吧。
另一座清真寺则花了我更多的时间，因为外面没有标志，所以在门口看了半天，也吃不准它是不是我要找的西迪?赛义德清真寺，守卫很肯定地说是的，这座清真寺已有400年历史了。我对照着《走遍印度》里的描述也是越看越像：“残存、整洁”，“曾是城墙的一部分”，“离巴士站步行五分钟”，但那句“精细的窗户值得一看”，却不太明白精细的标准是什么。
我是坐
TUTU车去达达?哈里台阶井的，它建于1501年，是建筑学上的奇迹。这样的地下贮水建筑古吉拉特邦有很多。《走遍印度》用的一个形容词吸引了我在酷夏跑到郊外去寻找达达?哈里台阶井，那就是——异界的门户。
异界，好像下降到这样的地下建筑，就能够脱离尘世，感受幽冥世界似的。印度人的审美观也在台阶井表现得淋漓尽致，它并不只作为一个功能性建筑而存在，完全是一件穷奢极欲的艺术品。细节处精美的镂刻花纹娟秀雅致，沿着台阶慢慢往幽深处走，几个小孩子尾随着我。言语不通，只是好奇地跟着我这个陌生的东方人。
回头往上望，阳光就像曝光照片一样在台阶井上端炸开，近处那些镶嵌在灰色井壁的米字形花纹一点也没有随着岁月模糊掉，还有几个语焉不详的字母。水的灵气在这里枯萎了，雾雾的阴气层层积累。这样的地下建筑会通往何方呢？——我所不曾知晓的世界，抑或无数次抵达却一次次遗忘掉的另一个世界。
附近有一座小小的破旧的清真寺，有一间房子里似乎停放着棺木，守墓人请我进去。我四处闲走，依嘱脱掉鞋子，光脚绕过一座逼仄陡峭的旋转楼梯，走到房子顶层的平台去。正午的太阳晒得人昏沉，精美的失去作用的台阶井，古老的被遗忘的清真寺，艾哈迈达巴德在我俯瞰的瞬间被定格了。
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