新書推薦：
《
礼制考古经典选读
》
售價：NT$
1340.0
《
MATLAB实用教程（第六版）
》
售價：NT$
695.0
《
中国思想的再发现（壹卷：近观系列，沟口雄三教授以其精湛的学术洞察力，旨在呈现一个全面而立体的中国思想图景）
》
售價：NT$
325.0
《
图以载道——传统绘画的图像叙事
》
售價：NT$
390.0
《
骨科康复学（第2版）
》
售價：NT$
1140.0
《
笔记启蒙 ： 英国皇家学会与科学革命
》
售價：NT$
390.0
《
汉语副词研究论集（第六辑）
》
售價：NT$
490.0
《
干戈之影：商代的战争观念、武装者与武器装备
》
售價：NT$
340.0
|
| 編輯推薦： |
鲍鹏山快人快语，诙谐幽默，富有豪迈之气；其文字极富张力，冷峻中有热度，理性中有激情，常识中有升华。其文风汪洋恣肆，富有真知灼见，读之让人拍案。
与金圣叹、李贽等人主要限于从道德层面来臧否《水浒》人物相比，《鲍鹏山品水浒》显得开阔、厚重而深刻，是《水浒》评论方面的重大突破。
|
| 內容簡介： |
在中央电视台《百家讲坛》栏目众多的主讲人中，鲍鹏山是一个颇具代表性的人物。他既有深厚的学养，又有丰厚的人生积淀（曾在青藏高原磨炼了17年）。他为人本色、坦率、真诚，遇事不掩饰、不做作、不回避。他快人快语，诙谐幽默，富有豪迈之气；其文字极富张力，冷峻中有热度，理性中有激情，常识中有升华。他无论说话，还是写作，都不兜圈子，善于直达事物本质。这不仅是一种能力，更是一种品格。此非品性淳厚，胸有丘壑，且富有见识者，不能如此。
《鲍鹏山品水浒》源于《鲍鹏山新说〈水浒〉人物》系列电视节目，是在《鲍鹏山新说〈水浒〉》（一、二）图书的基础上修订而成，全书共62万多字，内容极其丰富。红旗出版社此次出版将其合二为一，统一体例，同时查漏补缺，修正错误；并以《鲍氏心语》形式，来凸显作者的睿智评说——因为这正是其品读《水浒》的精华所在。
一部《水浒》大书，古往今来，仁智互见，莫衷一是。鲍鹏山品读《水浒》，独辟蹊径，独树一帜。他从文化、制度、人性等角度解读《水浒》，少讲情节，多讲细节；少说是什么，多讲为什么。他从林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江等人入手，突破了对《水浒》故事情节的简单复述，读出了藏于故事背后无比丰富的人性内涵、文化内涵和思想内涵，读出了新的角度、新的观点和新的精彩。显然，与明末清初文学家、批评家金圣叹、明代思想家李贽等人主要限于从道德层面来臧否《水浒》人物相比，《鲍鹏山品水浒》就显得开阔、厚重而深刻，不啻是《水浒》评论方面的重大突破。所以，读《水浒》是人生一大快事，读《鲍鹏山品水浒》更是人生一大快事。人们不仅能够从中获得足够的审美愉悦，而且，还可以从中汲取人性的力量、智慧的力量和思想的力量。
|
| 關於作者： |
鲍鹏山简介
鲍鹏山，男，1963年3月出生于安徽六安。中国作家协会会员，文学博士，教授。长期从事中国古代文学、古代文化的教学和研究。主要作品有：《寂寞圣哲》《论语导读》《风流去》《说孔子》《先秦诸子八大家》《中国人的心灵》《中国古代文学作品选》等十余部著作。其作品被选入多种文集和全国统编高中语文教材。其在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲的《鲍鹏山新说〈水浒〉人物》和《孔子是怎样炼成的》，在学术界和受众中均引起很大反响。
|
| 目錄：
|
奇文水浒 安能不读 001
林冲篇
泼皮太尉 002
灾星当头 010
瞒天过海 018
冲冠不怒 024
磨刀霍霍 033
命悬一线 041
流血之途 050
心腹大人 058
绝处逢生 065
妒火焚心 073
钱可使鬼 083
委曲求全 092
快意恩仇 100
逼上梁山 107
笑傲江湖 116
武松篇
怒虎神人 128
赖汉娇娘 138
骨肉为仇 147
谋杀亲夫 157
太岁归来 166
复仇之刀 174
再得兄嫂 183
施恩图报 191
黑帮老大 201
重霸江湖 208
英雄大意 218
逃出生天 226
虎头狗尾 234
李逵篇
初见宋江 244
银子奴隶 251
真假李逵 262
天降杀星 272
人心李逵 282
人间正气 292
鲁智深篇
搭救金翠莲 304
拳打镇关西 313
英雄做和尚 321
另类和尚 331
露出本相 338
醉打山门 346
命犯桃花 354
大闹桃花村 360
火烧瓦官寺 369
相国寺菜头 377
菜头与教头 386
独闯虎穴 396
大圆满 405
宋江篇
侠义江湖 414
人为财死 424
谁识法度 434
行走江湖 445
枭雄本色 454
江湖串联 464
潜伏爪牙 474
反上梁山 483
谁是领袖 493
做大梁山 502
遗言危机 512
牢笼英雄 521
老大归位 531
大结局 541
网友品读鲍鹏山 551
出版后记 555
|
| 內容試閱：
|
《林冲篇》——
◆一个人的素质，决不仅仅在于是否身怀诸多技能和脑袋中知识总量的多少，还在于他是否有是非心，羞耻心，恭敬心与辞让心。可悲的是，我们今天绝大多数人对素质教育的理解正是高俅式的教育，这是我不得不指出的。
◆读《水浒》，要有道德的眼光，更要有穿越道德的眼光。对人对事，要有道德的判断，更要有超越道德的判断。要明白，很多问题，是人的道德问题；更要明白，很多问题，不仅仅是道德问题。衙内人性之丑，必借助权力，方可成害；没有权力的后台，他怎敢碰林冲老婆？所以，并非衙内生来较一般人为恶，而是权力使他的恶能够得逞。
◆鲁智深是天生的英雄，天赋他一颗正义之心、包天之胆、绝世武功，他一出场，就是英雄，他一出手，就是精彩。而林冲，乃是人间打造的英雄，是逼成的英雄，他本来真的不是英雄，也不想做英雄，只想做官。他已经被这个体制，被这个社会揉捏得无骨骼，无胆气，无血性，甚至连正义感都没了。他有英雄的材质，却无做英雄的愿望；有做英雄的能力，却无做英雄的勇气。
◆我们可以说，真正的罪魁祸首，不是陆谦，而是高俅。而高俅之所以能如此为所欲为，又是因为他有可以控制、挟制他人的权力。所以，我们可以得出一个结论：很多表面上的道德问题，其实都是权力问题，是权力运作中的问题。
◆在鲁智深眼里，人生无坏事，天下无大事。无论什么事，反正不怕事。而在林冲眼里，人生太多事，天下皆难事。无论什么事，都是烦恼事。鲁智深是个莽撞人，林冲是个精细人。但是，偏偏这个莽撞人最终获得了圆满，精细人却终身遗憾。
《武松篇》——
◆你看，他一意孤行要独自过景阳冈，是他不相信有老虎。当然，他也说了，即使有虎，他也不怕，但那是吹牛。武松的一大特点，就是好吹牛，好显摆，好炫耀，好逞能。
◆《水浒》作者在武松打虎之前，连写五次武松的“不怕”，实际上，就是要写出他的“怕”。这样写，是否降低了武松的高大形象呢？不会。恰恰相反，是让我们觉得武松的形象更可信，更符合人性。
◆好面子是可爱的，好面子是可贵的。好面子源于一种骄傲的个性。骄傲的个性，相比较卑贱的个性，是高贵的，可贵的，珍贵的。至少，好面子的人，不会太下流。好面子，就是有耻。而有耻，是中国文化对人的基本要求。
◆武松对虎，不想打，不敢打，也不会打。只因为他好面子，好自负，好逞能，逼得自己没了退路，只好打了。打了，也就真的打死了。逞英雄，也就真的成了英雄。世界上的好多事，往往也就是这样。
◆在这个世界上，有一些爱情我们不能接受；但是，没有什么爱情我们不能理解。有一些爱情我们不能报以爱情；但是，没有什么爱情我们不能报以温情。有一些爱情我们必须拒绝；但是，没有任何爱情我们可以嘲弄。
《李逵篇》——
◆《水浒》中，真有性情、气质、形状和声口的，大概也就十来个人。这已经很不简单，足以使《水浒传》成为伟大的小说。而在这十来个人中，李逵是其中一个，而且非常独特。他是这个成人世界里的孩子。举凡孩子的天真、单纯以及胡闹闯祸、没准头、欠缺是非判断力，他都有。
◆真正的勇敢，不能考虑胜败。因为，有必胜的把握，懦夫也敢出手。而真的勇士，没有必胜的把握，也敢出手。勇分两种：一、血性之勇；二、义理之勇。血性之勇往往出于性格。义理之勇只能出于品格。明知必败，只要大义所在，也毫不犹豫地出手，这就是义理上的勇敢。这种义理上的勇敢，就是一种高贵的精神。李逵，此时体现的，就不仅仅是勇敢，而是一种精神。
◆李逵和武松，都是特别自信有精神的人。人生在世，“不怕”是个宝。不怕，是实力的体现，也是精神的体现。有了“不怕”的精神，才能有“不悔”的人生。
◆这世界上，总有一些人，要不做大老爷，要不做龟孙子，在比他弱的人面前，他做大老爷；碰到比他狠的，强的，他马上甘愿做龟孙子。假如一个社会，还是权力以及所谓的实力等等决定一切，这种人就不会改良，人类的这种丑陋人性就会继续存在下去。
◆此时，李逵就是作为殷天锡这个恶的对立面而出现的。而殷天锡的实质，就是权力。这样一个小混混般的人物，背后依仗的，就是权力。有了权力，他就是吃人的老虎。没有权力，这样的人连纸老虎都算不上，就是一张纸，一张卫生纸。
《鲁智深篇》——
◆鲁达有很多优秀品质，对人作判断和评价时，不看外在的东西，不势利，不看体制中的地位，注重内在的品质和才华，这是鲁达众多优秀品质中的一种。要知道，大多数人做不到这一点啊。
◆英雄也可以失路，好汉也可以落魄。但是，人可以穷困，但不可以潦倒。穷困，可能有各种客观原因，有命运；潦倒，就是主观上的败落了。一个人潦倒了，就是精神溃散了，就是气质委琐了。
◆在鲁达眼里，郑屠这种人，一刻也不该活在世上；欺压良善这种事，一刻也不该存在！正派正直的人，绝不能和这样的人、这样的事和平共处！
◆一个人不会生气怎么行啊。不生气就没有生气啊。人人都不生气，一个民族就没有生气。就是任人宰割的奴隶之邦。这种愤怒，就是我们常常说的道德愤怒。具有道德愤怒的人，是高贵的人，具有高贵的品格。有了这种愤怒，邪恶就不会高枕无忧，就不会在肆虐过后，毫无顾忌！
《宋江篇》——
◆说到《水浒传》，最难评价的是宋江。因为，他是一个非常矛盾的人：你说他真心待人，他却又时时显示虚伪做作；你说他义薄云天，他却又心机重重城府极深；你说他处心积虑谋反，他却又对朝廷肝脑涂地；你说他为人仁厚，他却又时时做下凶残之事……
◆孔孟的“义”，乃是“正义”，关键在于一个“正”字。而江湖义气，顾名思义，致命处在于一个“气”字。气，就有正气和邪气的区别了。只问兄弟，不问是非，结果往往就是沆瀣一气。沆瀣一气了，当然是“邪气”。于是，江湖侠义，往往变为江湖“狭义”——很狭隘的、对局外人极其不公的“义气”。
◆武松可以说是梁山一百零八人中最为傲慢、最自我欣赏、最唯我独尊的人物，但是，在宋江面前，他毕恭毕敬。宋江凭什么做到这些的呢？宋江有名望。宋江有教养，有文化。宋江有年龄优势。宋江能宽容。宋江能小心。更重要的是，宋江有一种领袖的气质，一种领袖心态。我们现在说智商、情商、财商等等，还有一种人，天然具有领袖商。宋江就是具有领袖商的人。
◆宋江的前半生，可以用两封信来概括：刘唐传书和石勇传书。一封来自江湖，一封来自家庭。一封来自江湖朋友，一封来自家中老父。两封信都在拉他：一封拉他入伙，一封拉他回头。江湖朋友热心，家中老父苦心。刘唐传书，让他心向江湖，野心勃勃；石勇传书，让他归心家国，忠心耿耿。
◆梁山之上，一人之身，兼有英和雄两种素质与气质的，当然是宋江。宋江一出场，担着血海也似的干系，救了晁盖等七人，不仅有胆力，还要有聪明。在清风山，指挥花荣等人打败秦明，收服秦明，然后浩浩荡荡，奔赴梁山，也是胆力和聪明俱佳之人才能做得出来。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
