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內容簡介: |
本書系以分別、專門、變化三種眼光治史之所得者。由當時社會思潮之反省出發,縱論古今,而標識其演變之大勢所在,就新時代之需要,探討舊歷史之真相,足資有志於知人論世、會通國史者之參考。
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關於作者: |
钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
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目錄:
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自序
再版序
一 中国社会演变
二 再论中国社会演变
三 中国历史上社会的时代划分
四 略论中国社会主义
五 中国传统政治
六 中国历史上的传统政治
七 中国智识分子
八 中国文化传统中之士
九 再论中国文化传统中之士
一〇 中国历史上的传统教育
一一 中国教育制度与教育思想
一二 中国历史上之考试制度
一三 中国历史人物
一四 中国历史上之名将
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內容試閱:
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中国社会演变一中国是不是一个封建社会?这一问题,应该根据历史事实来解答。中国史上秦以前的所谓“封建”,乃属一种政治制度,与秦以后的“郡县制度”相针对。在西洋历史中古时期有一段所谓Feudalism的时期,Feudalism则并不是一种制度,而是他们的一种社会形态。现在把中国史上“封建”二字来翻译西洋史上之Feudalism,便犯了名词纠缠之病。西洋Feudalism之起源,事先并非出自任何人的计划与命令,也没有一种制度上之共同规律。只因北方蛮族入侵,罗马政府崩溃,新的政府与法律不及产生,农民和小地主在混乱中无所依赖,各自向较强有力者投靠,要求保护;于是在保护者与被保护者间,成立了各样的契约。后来此种契约关系,逐渐扩大,连国家、国王、皇帝、城市乃至教会,都被卷入。这是一种由一
中国社会演变.下而上的演进。中国历史上所谓“封建”,究竟始于何时,已难详考。据传说,远从夏、商时已有。古史渺茫,此当由专门古代史家经过严格考据来论定。但我们不妨说,正式的封建制度则始自西周。西周封建,乃由武王、周公两次东征,消灭了殷王室的统治权,逐步把自己的大批宗室亲戚分封各地,以便统制。先由天子分封诸侯,再由诸侯分封卿大夫,逐步扩张。这种演进是由上而下的。西方封建由统一政府之崩溃而起;东方封建则是加强政府统一的一种强有力的新制度。若加进经济情形来讲,周代封建实是一种武装集团的向外垦殖。西周本是一个农耕部族,他们征服了殷朝,遂把他们的近亲近族,一批批分送去东方,择定交通及军略要冲,圈地筑城,长期屯驻;一面耕垦自给,一面建立起许多军事基点。在其相互间,并完成了一个包络黄河流域,乃至南达汉水、淮水,甚至长江北岸的庞大交通网。原有殷代遗下的几许旧的城郭与农耕区,被包络在这一个庞大交通网与许多军事基点之内的,也只有接受周王朝新定的制度,而成为他们统属下的侯国了。至于在此一两百个城郭农耕区域之外,当时中国中原大陆还有不少游牧部落。他们并不专务农业,他们也没有城郭宫室,还是到处流动迁徙。这些便是当时之所谓“戎狄”。因此西周封建,同时实具两作用:一是便于对付旧殷王朝之反动。一是防御四围游牧人侵扰。我们若把这一种形势和进程来比拟西洋史,周代封建实是当时以“军事”和“政治”相配合,而又能不断地动进的一种建国规模。远之颇像罗马帝国,近代则似英伦三岛之海外殖民。由一个中心向外扩展,由上层的政治势力来控制各地的社会形态。西方中古时期之所谓封建,则由各地散乱的社会渐渐向心凝结,在下层的许多封建契约上,逐步建立起政治关系来。由日耳曼诸选侯来公选日耳曼王,再由日耳曼王来充当神圣罗马帝国的皇帝。这又是中西封建恰相颠倒的一个对比。若就社会形态言,周代封建确与西洋中古史上之封建社会有一相似处,厥为同样显然有“贵族”与“平民”两阶级存在。然此一形态,并非封建社会之主要特征。因希腊、罗马时代,同样有贵族、平民两阶级,但那时则并非封建社会。即就中国周代与西洋中古之贵族阶级作一比较,其间亦有许多不同。西洋中古时代之贵族地主,实际上多是在一块农田即他的领地上居住,筑有一所堡垒,一个像中国后来所谓庄主或土豪的身份而止。他的地位,在当时也只等如一个寺庙中的方丈或一个市镇上的镇长。而中国在春秋时代所见的诸侯卿大夫,则都是像样的政治领袖。
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