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| 編輯推薦： |
《三字经》为家喻户晓的童蒙读物。
钱文忠在百家讲坛讲述《三字经》，深入浅出，获得较高收视率和关注度。
作为复旦大学历史学系教授，季羡林关门弟子，解读具有权威性。
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| 內容簡介： |
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《三字经》为经典的国学启蒙读物。是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。钱文忠教授在中央电视台《百家讲坛》上讲授《三字经》，得到广大观众和媒体的高度认同，《钱文忠解读〈三字经〉》将央视节目内容付诸文字，为广大家长和教育工作者提供一个教育孩子的好方法、好途径。
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| 關於作者： |
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钱文忠，复旦大学历史学系教授、复旦上海视觉艺术学院特聘教授，中国文化书院导师，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。著有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》、《钱文忠解读〈三字经〉》等。
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| 目錄：
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序 今天，我们为什么还要读《三字经》
第一讲 人之初，性本善
第二讲 昔孟母，择邻处
第三讲 子不学，非所宜
第四讲 香九龄，能温席
第五讲 一而十，十而百
第六讲 曰春夏，曰秋冬
第七讲 曰仁义，礼智信
第八讲 父子恩，夫妇从
第九讲 论语者，二十篇
第十讲 孟子者，七篇止
第十一讲 孝经通，四书熟
第十二讲 有典谟，有训诰
第十三讲 大小戴，注礼记
第十四讲 诗既亡，春秋作
第十五讲 经既明，方读子
第十六讲 五子者，有荀扬（上）
第十七讲 五子者，有荀扬（下）
第十八讲 经子通，读诸史
第十九讲 唐有虞，号二帝
第二十讲 夏有禹，商有汤
第二十一讲 汤伐夏，国号商
第二十二讲 周武王，始诛纣
第二十三讲 周辙东，王纲坠
第二十四讲 始春秋，终战国
第二十五讲 嬴秦氏，始兼并（上）
第二十六讲 嬴秦氏，始兼并（下）
第二十七讲 高祖兴，汉业建
第二十八讲 魏蜀吴，争汉鼎
第二十九讲 北元魏，分东西
第三十讲 迨至隋，一土宇
第三十一讲 唐高祖，起义师
第三十二讲 二十传，三百载
第三十三讲 梁唐晋，及汉周（上）
第三十四讲 梁唐晋，及汉周（下）
第三十五讲 炎宋兴，受周禅
第三十六讲 至元兴，金绪歇
第三十七讲 明太祖，久亲师
第三十八讲 传建文，方四祀
第三十九讲 迨崇祯，煤山逝
第四十讲 昔仲尼，师项橐
第四十一讲 头悬梁，锥刺股
第四十二讲 苏老泉，二十七
第四十三讲 谢道韫，能咏吟
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| 內容試閱：
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第一讲
《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是传统中国的儿童启蒙读物，成书大约在九百多年前的宋朝。
《三字经》一经问世即广为流传，实际上成为传统中国通_用的儿童启蒙教材。而在与《百家姓》《千宇文》合称的“三百千”中，只有《三宇经》被尊称为“经”。为什么这样一本小书被历代人奉为经典?钱文忠先生又会以什么样的方式来解读这部传统启蒙经典?在看似简单易懂的字句背后包含着什么样的深意?而对于今天的人们，
《三字经》又有着什么样的启发意义呢?
每到开学的时候，我们都会看见很多可爱的孩子，背着很大的沉甸甸的书包，里边装满了各种各样的课本：语文、数学、外语……印制精美，由国家教育部门统一编纂，统一发放。这是现代的孩子。那么在传统中国，孩子们用什么东西来做教科书呢?用什么样的教科书来启蒙呢?当然毫无疑问是有教科书的，只不过，当时没有一种政府统一安排的启蒙教科书!
早在秦汉时期就有大量这样的教科书，比如说《仓颉篇》《凡将篇》《急就篇》等。它们有一个共同的特点：用非常整齐的语句，比如四个字成一句，读起来朗朗上口，比较容易记诵。这样教孩子们识字，传达一些最基本的道理。但是这些书，都没有能够留用到今天。
……
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